浅析信息技术时代的人性异化问题
【摘要】
随着生产力的不断发展，科学技术的不断更新进步，我们早已迎来了一个崭新的信息技术时代。信息技术渗透在我们生活的方方面面：手机通讯、计算机应用、网络交友和购物等等。我们的生活已经离不开信息技术，而信息技术也在潜移默化中影响着我们的行为方式、思考方式、以及价值观和道德取向等。信息技术给我们带来进步与发展的同时，也带来了人性异化而产生的道德、社会问题。本文将浅析信息技术时代的人性异化问题，希望找出问题产生的原因并总结出一些相应的对策。
【关键词】信息技术 人性异化 道德 文明进步
引言：
马克思曾经说过：“技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。”1
信息技术的发展作为科学进步的产物之一，在极大程度上丰富了人们的物质和精神生活，甚至改变了人们对于整个世界的认知。同时，近年来越来越多由于信息技术产生的道德犯罪、价值观扭曲、信用不安等问题也引起了社会各界的广泛关注。不得不说，在某种程度上，信息技术催化了人性异化的产生。
正文：
1. 人性异化的主要表现和形式
1.1信息技术犯罪为主的道德危机
世界上首例计算机犯罪案例于1958年发生在美国硅谷, 中国首例涉及计算机犯罪的案件发生在1986年。随着信息技术的发展和计算机应用的普及，利用信息技术计算机网络进行犯罪，危害社会公共安全的案例也在逐年增加。就国内来看，最近发生的几次计算机犯罪事件也引发了社会各界的极大关注。如“扬州宣判盗窃银行巨款的‘黑客’死刑”、“郑州一青年为报复公司领导而对计算机进行‘黑客’攻击”、“乌市提款机连遭黑客袭击”以及“全国首例黑客操纵股价案”等。
利用计算机窃取他人重要信息财产、通过信息技术传播不良信息或者不利于社会稳定的垃圾信息、利用信息技术进行的诈骗等问题也屡屡发生。我们身处的这个世界，因为信息技术的发展变得生动丰富充满了活力，同时也面临着科学技术对于人性道德的考验和冲击。解决伴随信息技术时代而来的道德危机以及信用危机已成为了当下人类社会面临的重要课题之一。 1《在创刊纪念会上的演说》 马克思
1．2价值观的扭曲和异化
信息技术拓宽了我们与世界沟通的桥梁，我们有了更多的渠道去了解世界去发表自己
2的见解。以网络博客为首开辟的新的“自媒体时代”的到来更是对人们价值观取向以及自
我认知的定位有了全新的构建和重塑。人们可以自由获取信息，也可以自由发表观点和意见。从某种意义上来说，其实这个主动的过程也是相对被动的。因为信息没有经过筛选自由进入人们的视野，各种混杂的价值观容易使人们（特别是价值观不够健全需要正确引导的广大青少年）迷惑，分辨不清于是价值观变得扭曲不正常。如审美意识—— “90后非主流意识的出现”、大学生“信仰危机”问题、“自我中心”的人格冲突等。信息技术的受众群偏年轻化趋势发展，而年轻人分辨是非判断正确价值取向的能力有限，还需要外界的正确引导和教育。而信息技术的发展网络媒体的新兴使得年轻人或被动或主动地进入到一个充满了诱惑和繁杂的虚拟世界中。一旦价值观扭曲，那么一系列的社会问题也会接踵而至。
1．3社交行为不合理以及心理沟通障碍
这其实是承接第二点中提到的问题。如今的人们已经离不开计算机和互联网了，我们开始投入更多的时间和关注在信息技术给我们制造出的庞大的虚拟世界里。“网瘾少年”成为了堕落的代名词、“人格分裂”也成为了许多人的性格标签，医院出现了“虚拟精神依赖
3症”咨询师，“宅”变成了年轻人的常态„„很多年轻人“网上网下两个人”，他们在虚拟
世界很活跃很热情但是却排斥现实世界中的交往。有的逃避现实、沉迷网络，久而久之便不懂得正常地与人交流沟通，变得对世界漠不关心麻木不仁。毋庸置疑，虚拟世界中我们也可以交到知心朋友可以发现自己的价值所在，但是过度依赖便会出现正常社交障碍以及许多心理问题。
2. 人性异化产生的原因
2.1信息技术自身的特点
2.1.1虚拟性隐蔽性
信息技术最大的特征就是具有虚拟性隐蔽性，主要指信息技术是以一种比较抽象的不可见的形式存在和传播。虚拟世界成为了实体世界的延伸，“电子空间”“电子社区”等创设出的虚拟自由时空打破了实体世界中的各种制度以及其他物理性的束缚。对人的影响抽象而隐蔽，对人的行为方式思维模式等精神活动的影响也更是于无形中却更深刻。因此，人们可以突破现实社会的局限，自由获取大量信息传播信息，轻易受到外来价值观的影响也同时影响着他人。自我与他人之间的影响在虚拟世界里似乎更加紧密。因此这种特性使得人们的价值观世界观受到不确定信息的误导和扭曲的可能性也增加了。
2.1.2传播速度迅速、影响范围广
2
3 人人都是媒体，人人都是信息传播者和受众者的时代。 “宅”网络新词，指封闭于自我世界不善与人交往也缺乏对外界社会的了解与沟通。
信息的传播在虚拟世界里传播得更快，影响更广泛和深刻。手机短信、微博、网上论坛等，信息通过这些媒介传播。我们可以迅速地实现信息获取、传播和交流。而且正如前面提到的信息传播的虚拟性突破了时间空间的界限所以传播的范围更广泛，影响人群更多。也正是因为有了这种特性，使得人们在信息交换的过程中几乎没有时间去筛选去辨别是非剔除不需要的信息。过度膨胀的信息也常会令我们应接不暇，不知所措。
2.1.3开放性自主性
信息技术还被开放性和自主性开放性表现在信息的传播没有严格的限制，只要不是触犯法律的要求任何人发布信息以及获取信息都是相对自由的较为公开的。自主性体现在人们可以根据自己的需要来进行信息获取和交换。如此自由的模式使得人们更有理由喜爱并依赖各种信息技术手段。同时这种特性也是为信息技术的滥用导致人性异化提供了条件和前提。
2.2人性自身的弱点
人自身的局限也是导致信息时代人性异化的一个重要原因之一。这主要体现在人自身由于家庭成长受教育程度等影响导致价值判断的不成熟、 由于逃避现实压力一时寻求精神放纵。虚拟世界里的言论自由容易导致自我中心意识的凸显和膨胀。价值观的多样化和个性化也容易迷惑大众的价值判断。
2.3相关法律监管、教育等的缺失
信息技术传播的开放性自由性以及无界限的特点增加了相关法律政策制定和实行的难度，网络道德规范的确定也陷入窘境。计算机信息共享的特点会使得计算机信息系统安全变得十分脆弱。由于信息技术的发展，这种安全性能反而日益降低。信息技术突破物理界限，因此利用其进行的高智商犯罪的问题解决起来也十分棘手。相关法律监管缺乏存在许多局限，因此也为滥用信息技术进行犯罪的人提供了漏洞可钻。同时，网络时代对于传统教育的冲击力也是很大的。学校、家庭、社会对于青少年的教育和引导也因此受到了巨大的挑战和阻碍。如果缺乏了正确的教育和引导，也很容易使得年轻人走入歧途迷失自我形成错误的扭曲的价值观。
3. 解决对策：
信息技术是把双刃剑，它在一定程度上催化了人性的异化，但是如果应用得当也可以反作用于道德的内化促进人类社会文明的发展。
3.1完善相关法律政策，加强网络道德建设
制定和完善相关法律政策，加强网络正面宣传和管理的工作，引导人们加强网络道德意识，共同建设网络文明是非常必要的。目前针对信息技术犯罪的相关法律法规政策等还存在很多漏洞和不完善的地方，我们需要根据实际情况加强和完善它们。健全的法律法规是加强网络道德的建设最重要也是最有力最直接有效的方法之一。
3.2 加强信息技术层面的监管
从技术本身的提高来说，完善信息技术传播的安全性、规范性、加强信息监控和管理，弥补信息传播存在的漏洞和不足。例如加强校园网的建设和规范、净化校园网的环境，又如规范网络行为对网络信息提供者传播的信息进行审查加密、对某些特定局域网加强访问控制防止侵害等。让人们意识到自己在虚拟世界中的行为也是有迹可循也是变向加强了人们的自律性和自控能力。坚持网络技术的研发和创新利用网络手段杜绝不良信息的传播。建立更多内容健康丰富的网站资源，对网络不道德行为特别是利用信息技术实施犯罪的行为加以有效打击。从技术层面采取措施保证信息社会的正常秩序和网络社会的安定。
3.3注重教育和社会舆论的正确引导
首先是对于青少年的教育，“以德治网”的一个重要意义，是直接关系到中国千千万万的青少年能否健康成长，关系到中国的下一代，关系到中国的未来。因为青少年还没有形成固定的理想信念所以他们是最容易受到不良信息影响的人群。学校和家庭在这一阶段应该重视对于学生和子女的网络道德教育，让他们树立正确的价值观，帮助他们学会分辨和筛选正确的信息的能力。当然对于从事信息技术行业的工作者而言进行“网德”教育也是很必要的。媒体舆论应该属于依赖信息技术的最大的群体之一，因此他们对于信息的搜集整理传播有着重要的引导作用。因此媒体舆论应该树立社会责任感，承担起加强互联网等信息技术进行健康正确信息引导的重任。 4
4. 结语
当下的我们处于一个信息膨胀的时代，信息技术的应用给我们的生活带来了更加丰富更加个性的体验，也同时将我们抛到了一个充满诱惑和茫然的虚拟世界里。技术的进步和人类社会文明的发展存在着永恒的辩证关系。尽管当下我们面临着许多由于信息技术的发展引发的人性异化问题，但我们也应该相信：随着时代的进步人类文明的发展，信息技术是始终存在着有利于道德上人性的解放完善以及发展的可能性和必然性的。如何正确应用和发展信息技术，并使其反作用于道德进步，促进人类社会文明的发展，这仍然是一个值得我们深思并且任重而道远的课题。
【参考资料】
[1] 《在创刊纪念会上的演说》. 马克思
[2]中国教育新闻网. 《道德教育如何应对时代风暴》
[J/OL] http://www.jyb.cn/zgjyb/eight/200811/t20081127_216062.html
[3]大家论坛. 《浅析网络时代下大学生的网络道德危机》
[J/OL] http://club.topsage.com/thread-1628631-1-1.html
[4]百度百科. 信息技术的定义以及主要特征
[J/OL] http://baike.baidu.com/view/3226.htm#6
[5] 《“依法治国”与“以德治网”》[N].光明日报.2001-5-23
[6]信息与社会课程相关课件 4 引用自《光明日报》新闻 2001年5月23日
浅析信息技术时代的人性异化问题
【摘要】
随着生产力的不断发展，科学技术的不断更新进步，我们早已迎来了一个崭新的信息技术时代。信息技术渗透在我们生活的方方面面：手机通讯、计算机应用、网络交友和购物等等。我们的生活已经离不开信息技术，而信息技术也在潜移默化中影响着我们的行为方式、思考方式、以及价值观和道德取向等。信息技术给我们带来进步与发展的同时，也带来了人性异化而产生的道德、社会问题。本文将浅析信息技术时代的人性异化问题，希望找出问题产生的原因并总结出一些相应的对策。
【关键词】信息技术 人性异化 道德 文明进步
引言：
马克思曾经说过：“技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。”1
信息技术的发展作为科学进步的产物之一，在极大程度上丰富了人们的物质和精神生活，甚至改变了人们对于整个世界的认知。同时，近年来越来越多由于信息技术产生的道德犯罪、价值观扭曲、信用不安等问题也引起了社会各界的广泛关注。不得不说，在某种程度上，信息技术催化了人性异化的产生。
正文：
1. 人性异化的主要表现和形式
1.1信息技术犯罪为主的道德危机
世界上首例计算机犯罪案例于1958年发生在美国硅谷, 中国首例涉及计算机犯罪的案件发生在1986年。随着信息技术的发展和计算机应用的普及，利用信息技术计算机网络进行犯罪，危害社会公共安全的案例也在逐年增加。就国内来看，最近发生的几次计算机犯罪事件也引发了社会各界的极大关注。如“扬州宣判盗窃银行巨款的‘黑客’死刑”、“郑州一青年为报复公司领导而对计算机进行‘黑客’攻击”、“乌市提款机连遭黑客袭击”以及“全国首例黑客操纵股价案”等。
利用计算机窃取他人重要信息财产、通过信息技术传播不良信息或者不利于社会稳定的垃圾信息、利用信息技术进行的诈骗等问题也屡屡发生。我们身处的这个世界，因为信息技术的发展变得生动丰富充满了活力，同时也面临着科学技术对于人性道德的考验和冲击。解决伴随信息技术时代而来的道德危机以及信用危机已成为了当下人类社会面临的重要课题之一。 1《在创刊纪念会上的演说》 马克思
1．2价值观的扭曲和异化
信息技术拓宽了我们与世界沟通的桥梁，我们有了更多的渠道去了解世界去发表自己
2的见解。以网络博客为首开辟的新的“自媒体时代”的到来更是对人们价值观取向以及自
我认知的定位有了全新的构建和重塑。人们可以自由获取信息，也可以自由发表观点和意见。从某种意义上来说，其实这个主动的过程也是相对被动的。因为信息没有经过筛选自由进入人们的视野，各种混杂的价值观容易使人们（特别是价值观不够健全需要正确引导的广大青少年）迷惑，分辨不清于是价值观变得扭曲不正常。如审美意识—— “90后非主流意识的出现”、大学生“信仰危机”问题、“自我中心”的人格冲突等。信息技术的受众群偏年轻化趋势发展，而年轻人分辨是非判断正确价值取向的能力有限，还需要外界的正确引导和教育。而信息技术的发展网络媒体的新兴使得年轻人或被动或主动地进入到一个充满了诱惑和繁杂的虚拟世界中。一旦价值观扭曲，那么一系列的社会问题也会接踵而至。
1．3社交行为不合理以及心理沟通障碍
这其实是承接第二点中提到的问题。如今的人们已经离不开计算机和互联网了，我们开始投入更多的时间和关注在信息技术给我们制造出的庞大的虚拟世界里。“网瘾少年”成为了堕落的代名词、“人格分裂”也成为了许多人的性格标签，医院出现了“虚拟精神依赖
3症”咨询师，“宅”变成了年轻人的常态„„很多年轻人“网上网下两个人”，他们在虚拟
世界很活跃很热情但是却排斥现实世界中的交往。有的逃避现实、沉迷网络，久而久之便不懂得正常地与人交流沟通，变得对世界漠不关心麻木不仁。毋庸置疑，虚拟世界中我们也可以交到知心朋友可以发现自己的价值所在，但是过度依赖便会出现正常社交障碍以及许多心理问题。
2. 人性异化产生的原因
2.1信息技术自身的特点
2.1.1虚拟性隐蔽性
信息技术最大的特征就是具有虚拟性隐蔽性，主要指信息技术是以一种比较抽象的不可见的形式存在和传播。虚拟世界成为了实体世界的延伸，“电子空间”“电子社区”等创设出的虚拟自由时空打破了实体世界中的各种制度以及其他物理性的束缚。对人的影响抽象而隐蔽，对人的行为方式思维模式等精神活动的影响也更是于无形中却更深刻。因此，人们可以突破现实社会的局限，自由获取大量信息传播信息，轻易受到外来价值观的影响也同时影响着他人。自我与他人之间的影响在虚拟世界里似乎更加紧密。因此这种特性使得人们的价值观世界观受到不确定信息的误导和扭曲的可能性也增加了。
2.1.2传播速度迅速、影响范围广
2
3 人人都是媒体，人人都是信息传播者和受众者的时代。 “宅”网络新词，指封闭于自我世界不善与人交往也缺乏对外界社会的了解与沟通。
信息的传播在虚拟世界里传播得更快，影响更广泛和深刻。手机短信、微博、网上论坛等，信息通过这些媒介传播。我们可以迅速地实现信息获取、传播和交流。而且正如前面提到的信息传播的虚拟性突破了时间空间的界限所以传播的范围更广泛，影响人群更多。也正是因为有了这种特性，使得人们在信息交换的过程中几乎没有时间去筛选去辨别是非剔除不需要的信息。过度膨胀的信息也常会令我们应接不暇，不知所措。
2.1.3开放性自主性
信息技术还被开放性和自主性开放性表现在信息的传播没有严格的限制，只要不是触犯法律的要求任何人发布信息以及获取信息都是相对自由的较为公开的。自主性体现在人们可以根据自己的需要来进行信息获取和交换。如此自由的模式使得人们更有理由喜爱并依赖各种信息技术手段。同时这种特性也是为信息技术的滥用导致人性异化提供了条件和前提。
2.2人性自身的弱点
人自身的局限也是导致信息时代人性异化的一个重要原因之一。这主要体现在人自身由于家庭成长受教育程度等影响导致价值判断的不成熟、 由于逃避现实压力一时寻求精神放纵。虚拟世界里的言论自由容易导致自我中心意识的凸显和膨胀。价值观的多样化和个性化也容易迷惑大众的价值判断。
2.3相关法律监管、教育等的缺失
信息技术传播的开放性自由性以及无界限的特点增加了相关法律政策制定和实行的难度，网络道德规范的确定也陷入窘境。计算机信息共享的特点会使得计算机信息系统安全变得十分脆弱。由于信息技术的发展，这种安全性能反而日益降低。信息技术突破物理界限，因此利用其进行的高智商犯罪的问题解决起来也十分棘手。相关法律监管缺乏存在许多局限，因此也为滥用信息技术进行犯罪的人提供了漏洞可钻。同时，网络时代对于传统教育的冲击力也是很大的。学校、家庭、社会对于青少年的教育和引导也因此受到了巨大的挑战和阻碍。如果缺乏了正确的教育和引导，也很容易使得年轻人走入歧途迷失自我形成错误的扭曲的价值观。
3. 解决对策：
信息技术是把双刃剑，它在一定程度上催化了人性的异化，但是如果应用得当也可以反作用于道德的内化促进人类社会文明的发展。
3.1完善相关法律政策，加强网络道德建设
制定和完善相关法律政策，加强网络正面宣传和管理的工作，引导人们加强网络道德意识，共同建设网络文明是非常必要的。目前针对信息技术犯罪的相关法律法规政策等还存在很多漏洞和不完善的地方，我们需要根据实际情况加强和完善它们。健全的法律法规是加强网络道德的建设最重要也是最有力最直接有效的方法之一。
3.2 加强信息技术层面的监管
从技术本身的提高来说，完善信息技术传播的安全性、规范性、加强信息监控和管理，弥补信息传播存在的漏洞和不足。例如加强校园网的建设和规范、净化校园网的环境，又如规范网络行为对网络信息提供者传播的信息进行审查加密、对某些特定局域网加强访问控制防止侵害等。让人们意识到自己在虚拟世界中的行为也是有迹可循也是变向加强了人们的自律性和自控能力。坚持网络技术的研发和创新利用网络手段杜绝不良信息的传播。建立更多内容健康丰富的网站资源，对网络不道德行为特别是利用信息技术实施犯罪的行为加以有效打击。从技术层面采取措施保证信息社会的正常秩序和网络社会的安定。
3.3注重教育和社会舆论的正确引导
首先是对于青少年的教育，“以德治网”的一个重要意义，是直接关系到中国千千万万的青少年能否健康成长，关系到中国的下一代，关系到中国的未来。因为青少年还没有形成固定的理想信念所以他们是最容易受到不良信息影响的人群。学校和家庭在这一阶段应该重视对于学生和子女的网络道德教育，让他们树立正确的价值观，帮助他们学会分辨和筛选正确的信息的能力。当然对于从事信息技术行业的工作者而言进行“网德”教育也是很必要的。媒体舆论应该属于依赖信息技术的最大的群体之一，因此他们对于信息的搜集整理传播有着重要的引导作用。因此媒体舆论应该树立社会责任感，承担起加强互联网等信息技术进行健康正确信息引导的重任。 4
4. 结语
当下的我们处于一个信息膨胀的时代，信息技术的应用给我们的生活带来了更加丰富更加个性的体验，也同时将我们抛到了一个充满诱惑和茫然的虚拟世界里。技术的进步和人类社会文明的发展存在着永恒的辩证关系。尽管当下我们面临着许多由于信息技术的发展引发的人性异化问题，但我们也应该相信：随着时代的进步人类文明的发展，信息技术是始终存在着有利于道德上人性的解放完善以及发展的可能性和必然性的。如何正确应用和发展信息技术，并使其反作用于道德进步，促进人类社会文明的发展，这仍然是一个值得我们深思并且任重而道远的课题。
【参考资料】
[1] 《在创刊纪念会上的演说》. 马克思
[2]中国教育新闻网. 《道德教育如何应对时代风暴》
[J/OL] http://www.jyb.cn/zgjyb/eight/200811/t20081127_216062.html
[3]大家论坛. 《浅析网络时代下大学生的网络道德危机》
[J/OL] http://club.topsage.com/thread-1628631-1-1.html
[4]百度百科. 信息技术的定义以及主要特征
[J/OL] http://baike.baidu.com/view/3226.htm#6
[5] 《“依法治国”与“以德治网”》[N].光明日报.2001-5-23
[6]信息与社会课程相关课件 4 引用自《光明日报》新闻 2001年5月23日