试论蔡元培的社会教育思想及其现实意义
［摘 要］蔡元培被公认为推动近代社会教育正式纳入国家行政体系第一人。本文试图考察蔡元培社会教育思想来源, 阐述其社会教育思想内涵及其实施途径, 以期为今天发展教育提供参考与借鉴。
［关键词］蔡元培；社会教育；现实意义
在学校这种专门的教育机构产生之前, 人类的教育活动都是以社会教育的方式进行的, 但社会和教育的连用, 最早出现在德国。我国“社会教育”使用最早是在1912年, 人们普遍认为是蔡元培从德国把社会教育的概念引入了我国。他认为学校要向社会开门, 服务于社会, 教育应以平民主义为取向。他认为一所大学应负有引导社会风气的责任, 主张让更多的人接受教育。他把培养人才和民主共和事业相联系, 深信中国定将人才辈出, 科学发达, 国运转机。正是从这种信念出发, 蔡元培才努力推行社会教育。在担任中华民国首任教育总长后, 蔡元培作出了一项重要的决策：使社会教育制度化。中华民国教育部于1912年设立了社会教育司, 与普通教育司、专门教育司并立, 确立了社会教育在教育行政上的地位, 促使社会教育走向制度化。蔡元培如此重视社会教育, 使它在整个国民教育中占有重要地位, 这绝不是偶然的。
1 社会教育思想的来源
1.1 教育救国思想
蔡元培之所以强调教育救国, 一方面, 是因为他从教育的特殊功能和作用出发, 他认为教育旨在立人, 人立则国强。在他看来, 教育是人类进步、社会发展不可缺少的事业。他认为：“人类所最需要者, 即在恪尽其种种责任之能力无可疑。由是教育家之任务, 即在为受教育者, 养成此种能力, 使能尽完全责任, 亦无可疑也。”他在这里所说的能力既包括为国家、为社会的献身精神, 又包括服务社会、恪尽职责的本领。另一方面, 他基于对近代中国历史经验的认识, 认定民主共和事业完全离不开教育。1898年, 戊戌变法失败后, 他在深感康有为、梁启超变法由于“不先培养革新之人才, 而欲以少数人弋取政权, 排斥顽旧, 不能不情见势绌”的同时, 彻底放弃了对清政府的幻想,“知清廷之不足为, 革命之不可以已, 乃浩然弃官归里, 主持教育, 以启发民智”。 这是蔡元培立志教育救国思想的开始。教育救国即所从事的教育活动与挽救民族危亡的政治目标密切联系。
1.2 留学经历
试论蔡元培的社会教育思想及其现实意义
［摘 要］蔡元培被公认为推动近代社会教育正式纳入国家行政体系第一人。本文试图考察蔡元培社会教育思想来源, 阐述其社会教育思想内涵及其实施途径, 以期为今天发展教育提供参考与借鉴。
［关键词］蔡元培；社会教育；现实意义
在学校这种专门的教育机构产生之前, 人类的教育活动都是以社会教育的方式进行的, 但社会和教育的连用, 最早出现在德国。我国“社会教育”使用最早是在1912年, 人们普遍认为是蔡元培从德国把社会教育的概念引入了我国。他认为学校要向社会开门, 服务于社会, 教育应以平民主义为取向。他认为一所大学应负有引导社会风气的责任, 主张让更多的人接受教育。他把培养人才和民主共和事业相联系, 深信中国定将人才辈出, 科学发达, 国运转机。正是从这种信念出发, 蔡元培才努力推行社会教育。在担任中华民国首任教育总长后, 蔡元培作出了一项重要的决策：使社会教育制度化。中华民国教育部于1912年设立了社会教育司, 与普通教育司、专门教育司并立, 确立了社会教育在教育行政上的地位, 促使社会教育走向制度化。蔡元培如此重视社会教育, 使它在整个国民教育中占有重要地位, 这绝不是偶然的。
1 社会教育思想的来源
1.1 教育救国思想
蔡元培之所以强调教育救国, 一方面, 是因为他从教育的特殊功能和作用出发, 他认为教育旨在立人, 人立则国强。在他看来, 教育是人类进步、社会发展不可缺少的事业。他认为：“人类所最需要者, 即在恪尽其种种责任之能力无可疑。由是教育家之任务, 即在为受教育者, 养成此种能力, 使能尽完全责任, 亦无可疑也。”他在这里所说的能力既包括为国家、为社会的献身精神, 又包括服务社会、恪尽职责的本领。另一方面, 他基于对近代中国历史经验的认识, 认定民主共和事业完全离不开教育。1898年, 戊戌变法失败后, 他在深感康有为、梁启超变法由于“不先培养革新之人才, 而欲以少数人弋取政权, 排斥顽旧, 不能不情见势绌”的同时, 彻底放弃了对清政府的幻想,“知清廷之不足为, 革命之不可以已, 乃浩然弃官归里, 主持教育, 以启发民智”。 这是蔡元培立志教育救国思想的开始。教育救国即所从事的教育活动与挽救民族危亡的政治目标密切联系。
1.2 留学经历