人生路上见好就收 辩论赛
个人觉得应见好就收。
从常规思维来看，会这样理解：那就是乘胜追击的人是勇于挑战，勇于奋斗，不安于现状的进取者；而见好就收的人则是一种选择安逸，安于现状，不思进取者。这样的理解其实很不公平。换种理解：乘胜追击者也可以是急功近利者，而见好就收者也可以是淡泊名利者。因此，就讨论这个辩题而言，将一者丑化的做法没有任何意义。其实，对于实现人生价值而言两者可谓是殊途同归，而要比较的就是何种心态更有利于实现人生的意义？
这个时候，我们必须强调这样一个观点，见好就收是一个主观能动的行为，绝不是被动的妥协和退让。因此，见好就收不是怯懦的表现，恰恰相反，是对自我，社会的充分认识后才能作出的决定。因此他是见好才收，而非试试就收，首先其暗含了对预定目标的尝试和对困难的挑战。
回到核心问题，那就是为什么人生路上应该见好就收呢？人是变化的，社会是变化的，因此不同阶段人的想法，意识会有明显的差异。这个时候正确面对这样的变化才是最理智的选择。因此环境的变化要求人们能不断调整自我，即便曾经的道路辉煌着。上面说的是道理，无疑，见好就收的心态更能清晰的去认识外界的这种变化，因此人生路上应该见好就收。可见，见好就收不是简单的退缩，而是另谋出路，是一段新生活的开始，谱写的是新的奋斗篇章。其实，对于一个人而言，见好就收需要更多的勇气。前面说过勒，那种不思进取者绝对不可能见好就收，因为他们从来就没有“好”过，既然好勒，就说明曾经奋斗了，也就是在某一领域取得了成就，积攒了经验，而这时候选择退出，一要经得起名誉的诱惑，二要有挑战新领域的勇气，这绝对不比乘胜追击容易，相反要难得多。其实我们需要的是理性的看待见好就收的人，要给他们更多的理解和鼓励。
因此，当郎平98年辞去中国主教练一职的时候我们应该鼓励她，祝福她。也许是她认识到她能做的只是把中国女排带出低谷，要达到新的巅峰，她个人能力不足，这时候的离开，不是逃避，相反，是最大的负责任；也许是她觉得她还有更多的事情需要去做，也许她觉得她要去开始新的尝试，无论是何者，面对舆论的压力和传统思维的责问，要做出退出的决定是需要何其多的勇气。所以见好就收的郎平也永远是我的偶像！
我方今天的观点是人生路上应该见好就收 见好就收是每个明眼人应做的选择，香港，澳门由于我们中央政府给他们优惠的政策，他们回到了祖国母亲的怀抱，虽然我们今天是一个小小的辩论赛，原引这样一个政治性问题有些夸张。但是，
这却是一个很好的，很有力的见好就收的例子。中国内陆是一个很大的发展市场，香港，澳门的回归给他们的发展提供了广阔的天地。我们都坚信香港，澳门的明天回更好。相反，台湾政府怎么样？面对我们中央政府的条件视而不见。结果会怎么，面对她们的会是有识之士的骂，必要的时候还
会是兵戈的相接，扰乱的是百姓的生活，伤害的是手足之情，何不见好就收，结大欢喜呢！ 见好就收不会留给我们以遗憾，在回首往事的时候我们不会因没有把握好机会而慨叹人生，纵使前方还有更美好的东西，我们也不能一步登天，只有不断的积累才可能达到更高更美的层次。见好就收不等于目光短浅，停止不前，它是一块基石、一块跳板，垒积的越多就越高，人生路上才会更光明。 见好就收，人生路上积累的才越多，纵使我们没有达到更高的层次，但也没有失去什么，而那么一心向前只会空想，我应该如何才能上天的人永远都在做那个梦，也永远上不了天，站的高望的远，而怎么样才能站的高，却是很多人可望而不可及的 在人生的每个译站我们总是生活在对昨天的怀念和对现在的追求之中而所有的追求没有终点，因为生活还在继续，只有不懈的努力，方能登上梦想的山颠 人生就难看透的是取舍二字，只有坚信见好就收是明智的，我们才能同感收获的喜悦，同想惟知足者常乐
而且见好就收可以使人停下脚步反思人生，总结经验和教训，再进一步可以整理好与他人分享，指引他人更好的走好人生路。和见好就收相比，乘胜追击是肯定没有见好就收收后的时间精力去总结教训的，乘胜追击可以总结阶段性的经验，而缺少足够的精力和时间去总结全部的过程中的经验和教训！
无论见好就收还是乘胜追击都是讲求人生态度的问题，理论更多的应强调哪个是人更应该坚持的态度，不能讲哪一方是不对的人生价值观是不好的，不应该去打压对方的观点。
1．①对方辩友，乘胜追击是为了成功，好上加好吗？是！
②那对方辩友你承认追击后可能会失败吗? 承认！③好的！首先对方辩友承认有失败可能，那成功的概率就小于一。其次辩友承认追击的目的是成功。那辩友请看：乘胜追击——失败——成功——失败——成功——N 是追击次数，当N 趋近无穷时，成功的概率为零。④我们接着上个问题，渺茫的N 达到以后功成名就无人能比了。妒嫉者就多，时时有人惦记，这就是你千辛万苦追来的，还好吗?
2．明朝建国功臣汤和难道不是在明朝建国以后主动隐退，才得以保全生命，没有被朱元璋所屠戮的么?
3．巨人公司的史玉柱难道不就是因为当时头脑
发热乘胜追击而导致巨人大厦覆败的吗？
4．欲望阿，连道德法律都控制不了。我国古人也曾说过：世上无如人遇险，几人到此误平生。对方辨友们，贪心可是万恶之源阿。这就是说没有明确的目标生活势必被打乱，社会时弊不安定。荀子说：人生而无群。社会的发展需要每一个人的小发展，而实现这些小发展的过程正是实现自我目标的过程。当这些小目标实现了，就需要见好就收，停下来，来整理，来规划，来思索，不为自己考虑，也要为别人考虑，为社会考虑。雷厉风行的乘胜追击就是“只要自己柳暗花明，哪管他人山穷水尽”，这种自私的行为可取吗？
5．袁世凯当选临时大总统之后，要是如果不是思想发热，贸然称帝，何至于落得一个众叛亲离的后果。
6．当自己满意了就可以了，不必做到最好，自己幸福就足够了因为无论什么事,
做过了头就会向相反的方向发展, 物极必反, 所谓适可而止, 见好就收是一种处理问题的一种很合理的方式吧, 既达到了自己的目的, 又不至于做的太过头, 很有分寸淹死的都是会游泳的_---------见好就收既然已经成功了那为什么不见好就收。难道一定要碰到头破血流把成功的果实全付之东流才是你最后的目的吗？
7．请问对方辩友，难道在您吃饱了一顿饭之后会乘胜追击去立即去吃第二顿饭吗？
谢谢主席，大家好
经过一翻唇枪舌战，我们见识到了对方辩友精彩的口才和睿智的思维，但是，真理是越辩越明的，对方辩友从一辩立论到自由辩论结束，犯下层出不穷的逻辑错误，我方本着小错不咎，大错不放的原则对正方观点的辩驳如下。
第一，对方辩友在没有听清我方一辩的前提下，用充满感性的曲解和避实就虚的态度攻击我方观点就是消极的、是保守的，企图用缺乏逻辑的论据打击我方幼小的心灵，但我方本着交流至上的原则，再次强调见好就收不是软弱，不是退缩，它是人生路上的一种策略，更是我们远见卓识的充分体现。
第二，对方辩友把乘胜追击修饰的天花乱坠，却始终不用理性的眼光对其本质进行客观审视，他们的逻辑正式告诉我们在这个人道主义的社会里，在这个理性的年代，面对倒在脚下的对手，我们还要上去踹几脚，面对无无底的悬崖，我们绝不勒马，这种人生观实在令我们毛骨悚然。
第三，今天，凡是对方辩友所列的论据均以理性为前提，凡是对方辩友所举的事例都以非人生道路为基础，对方辩友您岂能用“两个凡是”的错误思想一把理性的乘胜追击与乘胜追击混为一谈，多次把此次辩题的范围弃之不顾！
再来看看我方观点，我方一二三辩已从人生的定义，人生道
路的范围，见好就收的含义，乘胜追击的本质以及今天讨论这个辩题的实际意义多个方面论证在人生的道路上乘胜追击是不应该的。
我方认为人生是一个融合交往、生产、创造等等要素的复杂过程，在一个不断发展变化的状态中，我们永远无法预知前方的道路是通向绿洲还是沙漠。而人生道路的讨论对象更是针对普遍的个体，他与人类发展史，科技发展史等等有着本质的区别。我们从不否认我们应该要有积极进取的人生态度，但做人要有张有弛，要收缩有度，见好就收是对现有收获的充分珍惜，是对未来机遇的充分认知，是一种的主观自由的见好就收，更是一种以退为进的见好就收，是一种人生的智慧，更是一种人生的艺术。
朋友们，无悔的光阴飞逝，正如滚滚长江东逝水，而当“是非成败转头成空”之
时，只有见好就收方能看到“青山依旧在，夕阳几度红”的壮丽景象。古有张良，见好就收，吸云气，御飞龙，遨游四海之内，而韩信，乘胜追击，却只能沦为“成也萧何，败也萧何”的刀下冤囘魂；今有邓(和谐) 小囘平，见好就收，三落三起，引领中国改囘革开放，万象更新，而袁世凯，乘胜追击，无人问津的病亡却是何等的悲凉。
人生不是一次彩排，走不好可以重来；人生不是一张水彩，染不好还可修改。也许有人会这样想：是啊，花有重开日，人无再少年，人生应该乘胜追击！然而，曾几何时，我们不惜衣带渐宽终不悔的追求直到最后为伊消得人憔悴时才幡然醒悟，而那人却早已在灯火阑珊处。谁能保证每一朵鲜花都会长开不败，谁能保证每一条道路都能通向天堂，谁能保证总是顺风顺水不会身陷困境。一失足成千古恨，再回首一百年身。
不是安于现状，不是不思进取，更不是固步自封，为了人生路上的无憾，为了人生路上的无悔，我方再一次坚定的认为：在人生道路上应见好就收。
反方:人生路上见好就收
谢谢大家！
谢谢主席，评委老师，也谢谢对方辩友精彩的陈词立论。请允许我先对本次辩题作如下分析。首先，我们今天讨论的范围是在人生道路上；其次，乘胜追击时乘着、借着胜利的时机马上、立刻出击，如果留有喘息的余地，就不是乘胜追击了，而应该是收后追击。第三，见好就收并不是不思进取、安于现状的消极态度，它可以是见到利于实现人生价值的好就接纳，也可以是一种以退为进，顺应客观规律，维持个人、社会、自然和谐的大智慧。辩题中的第一个“好”是指某个阶段既定目标的完成，第二个“好”是指平稳快乐的人生以及个人价值与社会价值的实现。当然我方并不否认在人
生道路上会有乘胜追击的情况，但人生充满了不确定性，而今天，我们站在这里是要讨论在某个既定目标完成后，面对不明朗的境况是乘胜追击好还是见好就收好。我方观点是“在人生道路上，见好就收好”，下面四个方面进行阐述。
首先，从所与风险程度上讲。人生道路上充满了不确定性，我们不能保证前方的道路会通向何处，乘胜追击会在未知的前路上冒很大的风险，甚至会造成巨大的牺牲。而见好就收可以给我们休息调整的时间，养精蓄锐，以保证在未知的前路上减少风险，减少牺牲，步步为营，稳扎稳打，以四两拨千斤之势去实现人生价
值。
其次，人生犹如一杯水，人生半半，水满则溢。古人云：知足常乐。一个人如果锋芒毕露，位高官高，反而遭人妒忌，惹火上身，对自己更不利。而见好就收可以保证在未知的前路上更稳定、更安全，只有更好的保存自己，才能更好的享受生活中的恬淡温馨，才有基础去实现人生价值。文仲、范蠡的例子不就是很好的说明吗？
再次，从哲学角度讲。马克思唯物辩证法告诉我们量变必然引起质变，要坚持适度原则，而这个度也是衡量人生价值的一个标准。要恰到好处，否则过犹不及，物极必反，尤其是在前路未知的情况下，一味的追击反而会造成不好的影响，甚至会将原本好的转化为不好的。而见好就收则是积极的去把握这个度，在维护现有成果的基础上促进事物向好的方向发展。
最后，从现实角度上讲。漫漫人生路上，我们不可能一直保持理性的头脑，尤其是在这个物欲横流的社会里，不免有许多为一己之欲急功近利之人，他们甚至在追击中踩着别人的头一点一点往上爬，这样不仅会产生让自己后悔的结果，也会对他人、对社会造成危害。而见好就收可以给人一点从容去面对这个纷繁复杂的世界，可以多一些朋友少一些敌人。从长远看，这不仅有利于实现人生价值，不也正符合当今社会的需要吗？
所以综上所述，我们有理由相信“在人生道路上，见好就收好”。
三辩：
1． 假设你我是沙场争斗的敌对双方。你军备我军大的可以说是片甲不留，此时，您是希望我乘胜追击，置您于死地，还是希望我见好就收，穷寇莫追呢？？
2． 请问对方辩友知道什么是能量守恒定律吗？
3． 请问对方辩友认为此消彼长是能量守恒定律的一个表现吗?
4． 人生有探索的过程和结果构成，一味的乘胜追击必然会消耗过程中的优势，对吗？
5． 那根据能量守恒定律，把太多能量消耗到过程中必然会减少结果的能量对吗？这难道不是乘胜追击不好吗？
反方:人生路上见好就收
攻辩小结
一辩：
谢谢主席，也谢谢对方二三辩给我们带来的精彩的攻辩环节，但我不得不指出对方以下几个误区：
第一，我们所说的见好就收不是隐退，不是不思进取的消极态度，它同样是一种为人处世的大智慧。人毕竟不是永动机，总是需要停下脚步休息调整一下的，手机不是还需要充电吗？
第二，对方辩友总是在不否认见好就收不是停止的前提下，一再说其是目光短浅，难道不是自相矛盾吗？难道见好就收就目光短浅吗？难道见好就收就不可以有鸿鹄之志吗？对方辩友岂不有些霸道。
第三，如立论中所说，“乘胜追击”中的“乘”是趁着，是顺着原有的“胜”马上继续追击，如果留有喘息的余地或是另辟蹊径，就已经不是原有意义的“乘胜追击”了，对方辩友是不是有偷换概念之嫌呢？
第四，对方辩友强调正当手段下的乘胜追击，那非正当手段下的乘胜追击呢，对方是否忽视了该种情况下对他人、对社会的影响呢？即便那是少数一部分，也不能用“四舍五入”的数学法则给舍掉啊。
谁能保证每一朵鲜花会长开不败呢？谁能保证每一条路都会通向天堂呢？谁能保证人生路上总是顺风顺水不会身陷逆境呢？所以，在人生道路上，还是见好就收好啊！
纸糊的月亮当太阳—偷天换日，我方辨友不止一次地强调见好就收并不是对方口中的消极与懒惰，我们见到预期目标达到了就要停下来，收取这次取得的成果与经验教训，给自己时间，积累经验让思索过后的大脑决定何去何从，无论是什么样的结果都是者的高兴的。毕竟，创业容易守业难啊！请对方辩友不要再大胡子喝稀饭—混到一块了。如果在不明白我手里就有一本《汉语大词典》你们现在可以到这边这来看。我国古人说过：“弓满易折，月盈则缺”难道对方辩友这种穷追不舍的心理不怕一跳到走道黑，非要赶尽杀绝，这何时才是个头阿。不要只停留在线性的数学模型上看问题，三维立体要比二维好看得多了。
2对方辨友把乘胜追击形容得天花乱坠却一再忽视它可能产生的致命弊端；把见好就收批判的一无是处体无完肤，却总是不用理性的观点进行客观的评判，这是不是叫做‘你说是你就是 不是也是；我说不是 不就是不是也是’如果世界真地向对方辨友描述的那样乘胜追击，每一件事情都乘胜追击，没有间断没有停止，依你们的意思，坐在这得主为不再是gang gang 的大学生而该是gang gang 的国家主席。这个世界不再有差距，我们是何等羡慕这样虚幻的世界，但是虚幻的并不等于真实存在的。请对方辨友放眼望去，这个世界根本没有你们说的通才。
3一味的盲目的追
求胜利，胜了又胜，最后只会导致贪念的滋生。巴基维里更曾说过：人的欲望阿，连道德法律都控制不了。我国古人也曾说过：世上无如人遇险，几人到此误平生。对方辨友们，贪心可是万恶之源阿。这就是说没有明确的目标生活势必被打乱，社会时弊不安定。荀子说：人生而无群。社会的发展需要每一个人的小发展，而实现这些小发展的过程正是实现自我目标的过程。当这些小目标实现了，就需要见好就收，停下来，来整理，来规划，来思索，不为自己考虑，也要为别人考虑，为社会考虑。雷厉风行的乘胜追击就是“只要自己柳暗花明，哪管他人山穷水尽”一会让对方四边给我们解释一下，这种自私的行为可取吗？
见好就收需要有快刀斩乱麻的勇气，以免造成更大的伤害。
见好就收需要有一双锐利的双眸，看穿形势，放眼未来。
见好就需要一颗仁爱的心，放别人一条生路，给自己一条后路
反方:人生路上见好就收
谢谢主席，谢谢对方辩友，大家好。我方观点，人生之路在于见好就收。我方对此辩题有如下分析。首先，我们今天辩论的范围是人生之路，是针对普遍个体而言。其次，见好就收的好是指某个既定目标的完成。因此，人生之路在于见好就收应理解为通过步步为营的方式，以最明智的策略实现人生价值。相反，乘胜追击则意味着借着胜利的时机马上、立刻出击。面对不可预知的未来，从二者之中做出见好就收的选择，我们有如下理由。
第一， 在人生路上见好就收是以最低的风险实现利益的最大化。人生是个不断的发展变化的复杂过程，我们永远无法预知前方是百花园还是荆棘丛。可以确定的是人生绝不是康庄大道，而是险象迭生，人生不是一场彩排，失败了还可以重来。唯有见好就收才能减少无谓的牺牲，以最明智最稳妥的方式最大限度度的实现人生价值。
第二， 见好就收不是消极的不思进取，而是策略性的止步。手机电池尚且需要充电才能工作啊！见好就收是完成目标后给自己休整的时间，巩固胜利果实，养精蓄锐，总结经验教训，从而稳扎稳打，步步为营，为自己前进的道路奠定更坚实的基础。
第三， 我国自古以来就有物极必反的箴言，过犹不及的古训。见好就收，是把握适度的原则。马克思唯物哲学告诉我们量变必然引起质变，一味的追击很可能变好为坏，使人忘记原本的目标，失去理性，导致贪念的滋生，非正常手段的求胜。见好就收有利于为自己的人生价值观设置一个标尺，对于生活在现代社会中的人们尤其必要。
第四， 从现实生活角度出发，见好就收是一种知足常乐的人生态度，与
人为善的优雅风度。小沈阳说，人生最大的痛苦莫过于人死了，钱没花光。见好就收便是活在当下，珍惜胜利果实，享受人生的快乐。同时，也是与他人分享品尝胜利的机会。没有赵本山们的见好就收何来小沈阳们的成长阿！可见，人生路上的见好就收不仅促进了个人价值的实现，也在无形中铺就了他人的人生之路
见好就收不是不思进取而是看穿形势的能力；不是胆小退却而是保持理智直面自我的勇气；为了人生之路的无憾，为了人生之路的无悔，我方坚持认为，人生之路在于见好就收！
驳例子
1. 不是乘胜追击 是许多段见好就收
2. 这是完成了既定目标，总体上还是见好就收
攻辩小结
谢谢主席，谢谢对方辩友。
在刚才的攻辩环节中，对方辩友真可谓嘈嘈切切错杂谈，大错小错落一盘。首先，对方辩友犯了偷换概念的错误，擅自将命题中的“胜利的形势”曲解为“有利的形势”，远远超出了公众的认知范围。倘若我们在原则问题上不能达成基本的共同认知，我们的辩论只能是空中楼阁。对方辩友对乘胜追击的认知全部基于理智的乘胜追击 又擅自缩小了命题的范围 在连续的胜利之后保持清醒的头脑谈何容易啊！所谓一将功成万骨枯，不理智的乘胜追击造成的将是功败垂成万古枯，对自己和人的人生之路都带来毁灭性的打击。乘胜追击的结果无非是失败或者成功。失败后的追击，叫成败追击，不再是对方辩友提倡的态度，换句话说，就是失败之后停下步伐，这是积极的人生态度吗？对方辩友认为可以享受乘胜追击的过程。然而乘胜追击的过程中能够体验到的，在一次次见好就收的过程中同样可以体验，并且，见好就收之后，站在这样一个好的起点并且加以判断之后，我们完全可以选择更加丰富多彩的途径经历人生。见好就收给我们带来多个好的人生基点，而乘胜追击则是一条路走到黑。
反方:人生路上见好就收 相关例子提问
见好就收引申意：一种知足长乐的生活态度 逐字翻译的话有——好意为经过全力后取得预期想要得收获。
见好就收指的是短暂的停止后审时度势的同时养精蓄锐，保有现在的成果。 诚然，人生能有几回搏？也许有人会这样想：花有重开日，人无再少年。此生难得有这个好机会，何不无牵无挂地快乐一阵子，来个“今朝有酒今朝醉”呢。然而，你可想过：一失足成千古恨，再回头已百年身。在人生的旅途中，风风雨雨几十年，需要放弃的东西很多很多，古人云鱼和熊掌不能兼得，有所得必有所失，千万不可奢求太多的物质和名利，为自己套上沉重枷锁和包袱。我们不仅要学会放弃，还要学会放下
，放下虚荣和城府，自会多一分清醒和坦诚，放下狭獈和偏见，自会多一分豁达和公正。只有放弃和放下，我们才会拥有一份成熟，生活才会更充实、坦然和轻松。大多数人所要经历的人生的道路应该是处处坎坷、满是困难！我们在得到宝贵的财富以及精神力量时，人们又在反思到底是见好就收好还是乘胜追击好。我认为在经济方面，有着一条定律，有得必有失，一般失去的会少于得到的，擅于闯荡的话必定会有风险，因为风险与财富是成正比的，风险越低，财富越低；风险越高，财富越多！得到差不多的好处就应该收线了。所以，我主张见好就收。记得著名艺术家赵本山在《焦点访谈》栏目做嘉宾时，曾谈过，假如他没有好的作品在春节晚会上上演，那就把这个机会让给青年演员。我想他这种做法就是见好就收。在人生路上我们会遇到许多机会，在我们选择了这些机会并付诸实施后，我们是应该学赵先生还是乘胜追击呢？我是比较欣赏赵先生的这种做法。见好就收并不是所谓的“放弃”、“停止”，而是给别人一个展现的机会，同时也给自己一个调整的时间。 古语云：“知足者长乐！”就是说我们不要过分追求，那样只会带来疲惫与不安。珍惜现有的，把握当前，才是关键！人生道路上应该见好就收！！谁能保证每一朵鲜花都会长开不败？谁能保证每一条道路都会通向天堂？谁能保证总是顺风顺水不会身陷逆境？虽说阳光总在风雨后，但你若不确定自己是哪一种，经历过无尽风吹雨打才能成为参天大树的幼苗，不妨对自己宽容一点，对生活释怀一点，人生路上，见好就收。乘胜追击未必是更上一层楼 ，最后只会落得人心不足蛇吞象。但见好就收却是一种量力而为，凡事但求知足长乐的愉悦。见好就收其是简单4个子，说起来容易做起来难，人生就象抄股票应该见好就收，不然吃亏的是自己，比如你买股票有一个人以12.1买进当到了13.5还不卖出去认为还没到预期的百分之十到股票大跌时就会后悔末及，所以要见好就收，又如吃鱼，别指望头肚尾正条全吃，头尾虽鲜却骨头多，弄不好会被刺痛见好就收的心态是不贪见好就收不会留给我们以遗憾，在回首往事的时候我们不会因没有把握好机会而慨叹人生，纵使前方还有更美好的东西，我们也不能一步登天，只有不断的积累才可能达到更高更美的层次。见好就收不等于目光短浅，停止不前，它是一块基石、一块跳板，垒积的越多就越高，人生路上才会更光明。 见好就收，人生路上积累的才越多，纵使我们没有达到更高的层次，但也没有失去什么，而那么一心向前只会空想我应该如何才
能上天的人永远都在做那个梦，也永远上不了天，站的高望的远，而怎么样才能站的高，却是很多人可望而不可及的, 在人生的每个译站我们总是生活在对昨天的怀念和对现在的追求之中而所有的追求没有终点，因为生活还在继续，只有不懈的努力，方能登上梦想的山颠 人生就难看透的是取舍二字，只有坚信见好就收是明智的，我们才能同感收获的喜悦，同想惟知足者常乐。朱熹说“百尺竿头，后退一步”，人生道路上就应该是见好就收。庄子论人的养生之道就在于人应该处于材与不材之间. 如果是一棵参天的大树就容易被人砍下做木材, 如果是一棵歪形的树也容易被砍下, 因为其无用. 所以, 做人就应该处在用与无用之间, 按庄子的看法, 应当是见好就收才对. 乘胜追击的目的也不过是追求个"好”字，人最后怎么也得收。乘胜追击, 再怎么追也是为了"见好就收”。因而人生路口我们就应该是见好就收。因为功成身退，张良可以吸
云气，御飞龙，遨游于四海之内，同为汉室三杰的韩信只能沦为“成也萧何，败也萧何”的刀下冤魂。人生最难看透的是取舍二字，只有坚信见好就收是明智的。
我方的见好就收，并不是有了一点成就就停止不前，而是说要对过去进行一下总结，总结一下我们成功的经验，好更好的前行！对方对辩论题目理解不太准确吧！见好就收不是满足，如果没有一点一点的见好就收，哪有今天的收获，我要告诉你，见好就收是智者的表现，你认为不是吗？我方所说的见好就收并不是去“放弃”、“停止”，而是给别人一个展现的机会，同时也给自己一个调整的时间，我认为无尽的乘胜追击等于盲目的出击
我方认为应该见好就收并不是姑息养奸，我们相信大家都不是十恶不赦的人，不过是立场不同，得饶人处且饶人，兴仁义之师方可得天下，同时还可以保护胜利的果实以及维护已有的江山，天时不如地利，地利不如人和，与其时时步步紧逼，弄的军民疲惫，天下粮慌，不如养精蓄锐步步为营，乃为王者之道。
是呀，，我的人生是不完美的呀，，所以我要调整一辈子，，我想世界上任何一个人也部敢说自己的人生是完美的。。朋友，请问你敢说你的人生是完美的吗？人的一生是要不段改进不段学习的，，，那就是所谓的“活到老，，学到老”呀对方辩友说：“如果你的人生没有一次全力以赴，难道你就不后悔吗？”如果说我们没有对自己的人生全力以赴，那么何来的“好”呢？请对方辩友正确理解见好就收。请对方辩友不要否认我们的人生态度! 大贪观官和绅就是一个很好的例子，已经家财万贯富可敌国，但他就是不知见好
就收，最后导致人财两空丢了性命，假如他能早点领悟这个观点就不会落的那样的下场，明白见好就收也许会有更好的结局成胜追击远不如见好就收和绅就是因为追击而不见好就收导至现在人所共知的下场刘备兵败被困于白帝孤城，这时，蜀国几乎所有的精锐部队都先后断送在关羽和刘备手中，蜀国处于内忧外困、国防空虚的最危险时刻。如果吴国乘胜追击，很可能会灭亡蜀国。但与刘备的做法恰恰相反的是，东吴选择了见好就收，乘机退兵。因为东吴冷静的分析了形势，看出了隐藏在顺境背后的风险，认为如果贸然攻击蜀国，必然给虎视耽耽的魏国有了乘虚而入的机会。所以，东吴选择了见好就收，保住胜利的成果。请对方辩友不要偏离主题，请回答，你们成胜追击的资本是什么？我方再次重申，见好就收，不是停滞不前，而是以次为基石向着更高层次发展。对方辩友列举的例子很好，钱学森的成绩不正是因为有这样一个好的基础才发展的更好的吗？对方辩友的陈词是否太过强词夺理？很好，对方辩友刚才提到唯物主义的发展观，我想你应该明白它的实质是什么，见好就收的本质是冷静下来分析自己所走过的路，而非对方所说的停滞不前。古人尚且静坐常思己过，更何况我们现代人？说好听的，是乘胜追击，而它反面的意思呢？是匹夫之勇，是有勇无谋！事物是不断向前发展的，我门只有透过事物的表面看到它的本质。见好就收的本质就是：在冷静中思考我们的路！古语云：“知足者常乐”，我们不要过分追求，那样则会带来疲惫与不安，珍惜现有的把握当前才是关键。谁能保证每一朵鲜花都会长开不败？谁能保证每一条道路都会通向天堂？谁能保证总是顺风顺水不会身陷逆境？虽说阳光总在风雨后，但你若不确定自己是哪一种，经
历过无尽风吹雨打才能成为参天大树的幼苗，不妨对自己宽容一点，对生活释怀一点，人生路上，见好就收。平平淡淡才是真，我认为人生道路上，应见好就收！乘胜追击可能会离自己的目标越来越远，使自己的道路越走越窄。也许会将自己以前的功绩所埋没，何不以一颗平常的心态去看待问题呢？顺其自然则好！这样也会让你在钻研自己所长的基础上，博采识广，打造厚实的基础，为人生画一个圆满的句号。乘胜追击的目的也不过是追求个"好”字，人最后怎么也得收。乘胜追击, 再怎么追也是为了"见好就收”。因而人生路口我们就应该是见好就收
全球著名管理大师韦尔奇他是不可能成一个管理全球几十万人，产值4500亿美元，大胆探索新技术，积极推行“六西格玛”标准，勇于尝试电子商务敢于激
流涌退，让人尊敬的全球第一“CEO ”。所以说见好就收并不是放弃实现自我价值。有一位蹬山运动员蹬山运动员随众人爬上过珠穆朗玛峰，但他不懂得见好就收，非要自己一人爬上珠峰，最后的结果是他在也没有从珠峰上下来，从这点可以看出过于成胜追击是不好的要见要就收，我想请问对方辩友 ，人都有疲惫的时候，当我们疲惫时，而又取得了一定成果，我们是该歇歇，还是负重前行呢？对方辩友一直说要前进，前进，那么对方辩友想没想过一个问题，人的精力是有限的，如果老前进，前进，那我们还要带薪休假干什么？
三国中的火烧赤壁之后，放曹操一马，不赶尽杀绝成就三国鼎立，难道这不是见好就收的成就吗？如果你方认为要一直追下去，那我要告诉你： 1，敌人既然已经被我方压倒了，而我方仍然背水一战，反而我方损失 2，得饶人处且饶人，既然我们已经压倒性的胜利，那就应当以好话来抚之，应该以德服人，冷静处事，以防他人渔翁得利。这也是对胜利结果的一种维护“见好就收”虽然只被列入了俗语与俗理，但却非俗论，我们只需扫描和鸟瞰一番，便知能进入这一境界真是不容易，大不容易。 相反的，“见好就上”倒是蔚然成风：炒股票、倒房地产、开发果园、争上彩电生产线、抢建VCD 工业城„„，一拥而上，沸沸扬扬，把国民基因中那点儿爱扎堆、好起哄的染色体调动得异常活跃。“见好就收”这一俗语、俗理透射着理性的光辉和对尺度冷静把握的坚毅。只知大杀大砍的乃是匹夫之勇，知道适时鸣金收兵的则是良将和智者。任由李逵挥着两把板斧，不问青红皂白，只管排头砍杀过去，经常地连他自己也弄不清跑到哪儿了，非得由燕青、吴用等人大喝一声“黑厮，休要只顾杀人”，才能把他拉回到“正确路线”上来。 阿拉伯人应该算是很早就有了商品意识和商业行为的，他们就深谙“见好就收”之道。《阿里巴巴与四十大盗》中，念着“芝麻芝麻开门吧”的口诀，就能进了藏宝之洞，有的人适量地敛了财宝，既没眼发红、心发黑，也没脑袋发胀，遵循了“见好就收”的原则，冷冷静静出了洞，安安生生过日子去了；有的人一进洞，不光是眼花了、心花了，连脑袋都大了好几圈，利令智昏，怎么拿都嫌不够，口诀？哪还记得啊，让强盗们回来给大卸了八块„„ 忽然想到，如果把咱们现代人挨了个儿的放进那个藏宝之洞，不是为了拷问灵魂，而仅仅是做个测试，看看有多少人能像阿里巴巴那样平安出洞的？不好，不好，这个游戏太残忍了，有犯血晕症的吃不了这一吓，还是来扮一回《渔夫和金鱼的故事》里那个
老太婆，没有性命之虞，也不那么血淋淋。您是要到豪宅就“见好就收”呢？还是要到“女王”才“见好就收”？或者干脆，非要到“海上女霸王”才肯“见好就收”呢？没关系，只管要，大不了守回那个破木盆，继续洗衣裳。那么我要回答对方辩友，我之所以要上大学，是因为我要学得更多的知识去适应这个社会，去建设这个社会，可是我并没有乘胜追击啊，那么你如果是要乘胜追击的话，那你就应该去考清华、北大，请问你到一个专科院校来干什么呢，“乘胜追击”是要求越追越好，而不是越追越差吧！那你就应该往好的方面去追啊，那你还来这个专科院校干什么啊你是不是没有理解我们今天的辩题。见好就收你知不知道是一个什么样的概念，接受了别人的恩惠，当然要见好就收，难道别人给了你一个馒头，你非要第二？这起不是„„ 我要见好就收，用他给的一个救命馒头来填报自己的肚子，用良好的业绩去回报他。你说呢？逃避是逃避，而见好就收是见“好”了再“收”. 如果你不明白我方的“好”，那你明不明白你方的“胜”呢？请问这个“胜”又是一个什么样的概念呢？什么程度算是胜了呢？如果你知道什么是胜，那么那个胜的程度就是我们所谓的“好”的限度啊挨打就是因为我们落后吗？见好了就收就是落后吗？那请问对方台辩友，法西斯落后吗？那它最后又怎么败啦？？如果强国不懂见好就收那它也就要挨打。懂的见好就收才是最为明智最为强大的！！！"即便我们是在盲目的学习 虽然效果未必尽如人意 但也总比 见好就收 不学的要好的多吧"------我们手见好就收，，可没说我们就不学了呀。我们的见好就收不是一种消极，，不是放弃，而是一种明智的总结和积累，，是为了更好的进步呀。你们甘愿学不好的东西，盲目的学习，，那还能乘胜追击吗？为何取舍？乘胜追击那你又要追到何时？人生路口见“好”了就应该“收”。 有取有舍是智者的选择，不能说是逃避，而是一种选择，选择更好的，见好就收的，是更适合自己的，所以我选择见好就收那你能解释一下什么是“盲目”吗？也就是说“盲目”在的脑海中一个什么样的概念呢？其实“盲目”就是指不按计划、不按方案地、没有目的性的去做事情，那我要问一下对方的辩友，你们的追击有没有按计划去行事呢？见好就收不等于没有用积极的态度面对人生 也不是说照着书本上的话过生活 对方辩友应该弄清楚自己的 理解能力 不要含糊其词是呀，，我方是收，单我方的收不是放弃，，不是满足于现状的，我方的收是一种积蓄，，是厚积薄发。你方是追击，，表面看上
去挺有勇气，，但是你门有没有想过你们的追击后面有多大危险吗？
强国不能见好就收是对的，但要稳中求胜不可步步进逼，应该步步为营方可坚如磐石。
不久前，有消息说《还珠格格3》遭受观众冷遇。这其实是意料之中的事。一部电视剧走红之后，紧接着便有续集、再续集，包括翻版、再翻版（不同的制片商、不同的演员，拍摄同一片名的电视剧），这事在时下常有。这“续”者之本意，在于趁热打铁，欲在好上加好，然而结果往往是一厢情愿的居多。对费巨资胡编
乱造而滥竽充数的续集，老百姓心痛，乃至骂娘，亦在情理之中。 电视剧“续”之多，有目共睹。然而，为“续”而叫好者却寥寥。事实上，我们的编导人员不可能不知道，一部电视剧之所以会被观众“叫好”，成为精品佳作，至少有三要素。一则艺术表现的原创性，二则故事情节的逻辑性，三则观众欣赏的比较性。当年的《还珠格格》一炮打响，原因盖出于此。如今，在有了“续2”之后，再来个“续3”，相比之下，缺乏创新，逻辑牵强，再加上观众“先入为主”的欣赏定势，何能激起共鸣之心？ 你们又怎么理解呢？在你拿到第二快金牌时 你能保证你能那第三 第四 以至第十快金牌吗 也许你的一生只有两快金牌和你作伴 请正确认识自己 ！！对方辩友们, 你们举了那么多的成胜追击的例子, 你们不感觉这太片面了吗? 难道成胜追击只有好处吗? 切记呀, 不要之见树木不见森林呀? 你能确定你的道路会一直正确下去？？凡事都要讲个度。要能见好就收才是正确的。见好就收，实际上是符合我们的人生过程，不断的思考，不断的进步，一步一个脚印的走，才是真实的人生。我想请你一下，你们乘胜追击的结果是什么呀？你们总不能连目的地都没有就去追吧，那请你告诉我，你们为什么要去追呢？我们所谓的好就是说已经成功了，所以我们没有必要追下去了 那我问问你，你们都已经成功了，你还会追下去吗？你还追什么呀？是呀，，他是成功了。但一时期的成功就能说名他会永远成功吗？今天的电脑离不开他，，但经过一段时间之后，，电脑的殿堂也许就会改主了。再有，你知道他的成功是因为追击吗？那还是说在取得了一定 成就的时候，调整自己，分析形势，收敛人才。经过了取得成绩后的收，在肆机而动的吗以前人们说：该出手时就出手”现在是“该收手时就收手”时代不同了现在要的不是激进和追击，而是平平安按见好就收能告诉我你是怎样前进的吗？你又是怎样站到巨人的肩膀上的，神6登天，又是怎样一步上去的呢？对方辩友，我方始终坚信见好就收，那样我
庭朝野瞩目。18囘94年受李鸿章保举为驻朝总囘理大臣。18囘95年受命以道员衔赴天津督练“新式陆军”。他仿造欧洲军制训练军囘队，取得极大的收获。同时在此基础上扶植自己的势力，形成了日后北洋军阀的班底。18囘98囘年参与镇囘压维新派。18囘99年任山东巡抚，逐步接近清廷的权力中枢。1901年升任直隶总督兼北洋大臣。1907年入主军机处、兼任外务部尚书。1908年宣统帝继位，受清皇室排挤，袁世凯被囘迫下野，隐居彰德府（今安阳市）洹上村别墅——“养寿园”。1911年辛囘亥革囘命爆发，受国内外形式所迫，清庭被囘迫重新起用袁世凯，由其出任总囘理内阁大臣，主持军政。革囘命当前，袁世凯深知清庭气数已尽，无可挽回，便联络全国革囘命势力及其旧部，倒戈一击，逼囘迫清帝退位，实行共囘和。1912年3月，袁世凯因促成共囘和有功，当选中囘华民国临时大总统。随后不久，被推举为中囘华民国首任总统。
如日中天, 不过见好不收
1915年12月宣布恢复帝制，建立中华帝国，并改元洪宪。1916年3月22日，内外交困，被迫宣布撤消帝制，恢复民国。1916年6月6日，因尿毒症不治，死于北京，时年57岁。同年8月24日正式归葬于河南安阳。
第3个
《三国演义》中刘备为关羽报仇，率大军进攻东吴，一开始，屡战屡胜，东吴举国惊惧，“此时先主威声大振，江南之人尽皆胆裂，日夜号哭”(第83回) 。这时，如果刘备以大局为重，听从马良之言，见好就收，与东吴“永结盟好，共图灭魏”，则天下未必就归曹氏。可是，刘备执意“先灭吴，次灭魏”，终至被火烧连营七百里，败走麦城。可叹! 自由辩论问题：1请问对方辨友，如果阿布罗号在第一次登上月球后，是该见好就收的回地球，还是乘胜追击住在月亮上呢？ 2你们说乘胜追击的含义在哪查的？你们知道它得出处吗？他的典故吗？知道典故的结局是什么吗？（乘胜追击的一方输了）反方四辨结辨（人生路上见好就收） 很荣幸与对方辩友进行了一场唇枪舌剑的自由辩论，这也让我发现了对方辩友在逻辑上存在的错误，我想用三点让我们彼此来个见好就收：
1纸糊的月亮当太阳—偷天换日，我方辨友不止一次地强调见好就收并不是对方口中的消极与懒惰，我们见到预期目标达到了就要停下来，收取这次取得的成果与经验教训，给自己时间，积累经验让思索过后的大脑决定何去何从，无论是什么样的结果都是者的高兴的。毕竟，创业容易守业难啊！请对方辩友不要再大胡子喝稀饭—混到一块了。如果在不明白我手里就有一本《汉语大词典》你们现在可以到这边这来看。我国古人说过：“
弓满易折，月盈则缺”难道对方辩友这种穷追不舍的心理不怕一跳到走道黑，非要赶尽杀绝，这何时才是个头阿。不要只停留在线性的数学模型上看问题，三维立体要比二维好看得多了。
2对方辨友把乘胜追击形容得天花乱坠却一再忽视它可能产生的致命弊端；把见好就收批判的一无是处体无完肤，却总是不用理性的观点进行客观的评判，这是不是叫做‘你说是你就是 不是也是；我说不是 不就是不是也是’如果世界真地向对方辨友描述的那样乘胜追击，每一件事情都乘胜追击，没有间断没有停止，依你们的意思，坐在这得主为不再是gang gang 的大学生而该是gang gang 的国家主席。这个世界不再有差距，我们是何等羡慕这样虚幻的世界，但是虚幻的并不等于真实存在的。请对方辨友放眼望去，这个世界根本没有你们说的通才。
3一味的盲目的追求胜利，胜了又胜，最后只会导致贪念的滋生。巴基维里更曾说过：人的欲望阿，连道德法律都控制不了。我国古人也曾说过：世上无如人遇险，几人到此误平生。对方辨友们，贪心可是万恶之源阿。这就是说没有明确的目标生活势必被打乱，社会时弊不安定。荀子说：人生而无群。社会的发展需要每一个人的小发展，而实现这些小发展的过程正是实现自我目标的过程。当这些小目标实现了，就需要见好就收，停下来，来整理，来规划，来思索，不为自己考虑，也要为别人考虑，为社会考虑。雷厉风行的乘胜追击就是“只要自己柳暗花明，哪管他人山穷水尽”一会让对方四边给我们解释一下，这种自私的行为可取吗？
见好就收需要有快刀斩乱麻的勇气，以免造成更大的伤害。
见好就收需要有一双锐利的双眸，看穿形势，放眼未来。
见好就需要一颗仁爱的心，放别人一条生路，给自己一条后路。
长途慢慢让你痛苦的不是漫漫长途而是你鞋里的一粒细纱，不要以为一点失误让你痛苦一生，赶快加入我们见好就收的行列吧！！！
谢谢！！
反方:人生路上应该见好就收
人生路上见好就收好古人云知足常乐。淹死的都是会游泳的。一个人摘玉米，总觉得前面的更好，便把现有的资本全部投进去，到头来什么都没有。大多数人所要经历的人生的道路应该是处处坎坷、满是困难！我们在得到宝贵的财富以及精神力量时，人们又在反思到底是见好就收好还是乘胜追击好。我认为在经济方面，有着一条定律，有得必有失，一般失去的会少于得到的，擅于闯荡的话必定会有风险，因为风险与财富是成正比的，风险越低，财富越低；风险越高，财富越多！得到差不多的好处就应该收线了。 所以，我主
张见好就收。记得著名艺术家赵本山在《焦点访谈》栏目做嘉宾时，曾谈过，假如他没有好的作品在春节晚会上上演，那就把这个机会让给青年演员。我想他这种做法就是见好就收。在人生路上我们会遇到许多机会，在我们选择了这些机会并付诸实施后，我们是应该学赵先生还是乘胜追击呢？我是比较欣赏赵先生的这种做法。见好就收并不是所谓的“放弃”、“停止”，而是给别人一个展现的机会，同时也给自己一个调整的时间。古语云：“知足者长乐！”就是说我们不要过分追求，那样只会带来疲惫与不安。珍惜现有的，把握当前，才是关键！
谁能保证每一朵鲜花都会长开不败？谁能保证每一条道路都会通向天堂？谁能保证总是顺风顺水不会身陷逆境？虽说阳光总在风雨后，但你若不确定自己是哪一种，经历过无尽风吹雨打才能成为参天大树的幼苗，不妨对自己宽容一点，对生活释怀一点，人生路上，见好就收。
在经过激烈比赛后，争芳获得了胜利。但是，从这场边题中获得的思考还没有结束。
在人生路上，只要我们有一颗积极的心，我们可以放肆地争宠它的爱抚，也可以贪婪地享受它的恩惠。蓝天白云映射入清澈见底的溪流；和煦的风吹动着柔柔的红花绿草，引来蜂蝶翩翩起舞„„ 在人生路上，只要你有一颗积极的心，你不必担心灰尘会蒙住你的眼睛或心灵，这里新鲜的空气可以净化一切；在人生路上，你也不必担心噪声会吵得你头昏目眩，树上鸟儿清脆的叫声会使你倍感亲切„„ 在人生路上，只要我们有一颗积极的心，我们安静地看一瓢水，就可以听到它演示的清净义，请汲来柔润自己的心田；我们细致地看一朵花，就可以听见它演说的庄严义，请掬来美化自己的生命；我们耐心地看一棵参天耸立的大树，就可以想象它向往的正直义，请以此来作为自己的人生格言„„
天空是宇宙的缩影，在人们的眼中，那是自由的领地，是放飞心情的原野，是梦想的所在。生命是自然最奇妙的作品。单看一朵小花，那朵复瓣的美丽，竟然包
含着极其玄妙的知识，花瓣的颜色来自细胞的液泡，香味来自花粉的扩散。是谁为鲜花写下赞美的诗篇，让她们短暂的生命永恒？是谁倾听流水的歌唱，谱出繁美华丽的乐章，让淙淙溪流、澎湃江河之声绕梁不绝？是谁为四季留影，让美驻足，让自然之美在一颗颗心灵中传递？在人生路上，只要我们有一颗积极的心，人将自身的情感倾注在自然之物上，于是有了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。在这样的时候，人的情感书记大自然的美更加的丰富、更加的生动。这些作品的流传，又使得蕴涵在其中
的感人的力量引起了广泛的共鸣。自然之美也因人的参与而具有更深刻的内涵。现在的我们，流露着浓浓的诗情画意；现在的我们，散发出淡淡的幽香含情。现在的我们，拥有难以忘怀的篇目，也有不堪回首的章节。正是因为我们年轻，我们便拥有令人羡慕的青春。但是这并不意味着我们可以任意挥霍。诚然，人生能有几回搏？也许有人会这样想：花有重开日，人无再少年。此生难得有这个好机会，何不无牵无挂地快乐一阵子，来个“今朝有酒今朝醉”呢。然而，你可想过：一失足成千古恨，再回头已百年身。奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》这部名著中有这么一段话：
生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望和信心的青春。
最欣赏把撒哈拉沙漠变成人们心中的绿洲的三毛，也最欣赏她一句话：即使不成功，也不至于成为空白。成功女神并不垂青所有的人，但所有参与、尝试过的人，即使没有成功，他们的世界却不是一份平淡，不是一片空白。记得有一天和班上几个新近参加美术班学习的女生谈起了她们学习美术以后的感觉和收获。她们告诉我：并没有什么大飞跃，但确实已学会了怎样用心去观察一个事物。也许她们永远成为不了画家，但是我赞叹她们的这份参与意识和尝试勇气。我想告诉她们：即使你们不成功，你们也没有成为空白。
有的时候，我们可能觉得人生是一段炼狱般痛苦的的历程，那是在当它最充分的表现在假、恶、丑、低俗、黑暗的时候；但在更多的时候，我们仍会感到人生是一种快乐的享受，那是在当它表现在真、善、美、宽广、博大、光明、纯洁的时候；人生似乎是一直都是在这样的两极之间徘徊严展着。在它到达或涉及的每一个部分里，似乎一直都是喜与悲同生，苦难与幸福共存。
有的时候，我们会觉得每一个人实在是一种渺小的存在，当各种低俗的欲望在庸俗的人群里流行繁盛之时；还有时，我们会觉得人生是一种博爱和宽广的结果，当它在各种困苦与磨难中显示出无限的壮美的时候。人生好象永远都是渺小和伟大的共存体，也由此我们也就没有原因去拥抱或怀念那些极端的崇拜和蔑视，再崇高的伟人也有他渺小的一面，再庸俗的小人也有他不平凡的一刻。
钟声是人生长短的一个刻度，但它决不是人生价值的量尺。人生的价值只有在历史的天平上可能清晰地显示出它本来的分量。一辈又一辈的人走了，他们的人生价值是什么呢？有的人轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的丝；有的人红极一
时
，却只能作为无迹的匆匆历史过客；有的人终生抑郁，却成为历史灿烂星空的一极。这所有一切绝对不是以哪一个人意识而转移的。人生价值的客观和历史性，使得那些没完没了的生命喧嚣显得毫无生气。
一时一事的得失，永远却一直困扰着我们，它一直都是我们的烦恼的根由。假如有一天我们能真正的将它抛于一边不加理睬，我们也就真正地超脱了。其实呢？真正值得我们烦恼的问题却是：人生的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个永远没有一个标准答案的历史问题，每一个人都有自己的答案，所以也没有哪一本哪怕是世界上最权威的学者的著述能提出一个最完美的答案。人其实是最难认识自己的，所以找到自己人生的转换方式就更加困难了，这就是总有一些人拥有一个失败的人生的原因之所在。
在人生的旅途中，风风雨雨几十年，需要放弃的东西很多很多，古人云鱼和熊掌不能兼得，有所得必有所失，千万不可奢求太多的物质和名利，为自己套上沉重枷锁和包袱。
我们不仅要学会放弃，还要学会放下，放下虚荣和城府，自会多一分清醒和坦诚，放下狭獈和偏见，自会多一分豁达和公正。只有放弃和放下，我们才会拥有一份成熟，生活才会更充实、坦然和轻松。
寂寞是一种享受，也是一种清福，在这喧嚣的尘世中，我们时时都要保持心灵的宁静，保持一颗年轻的心，并常常怀有感恩的心，感谢生命和生活，无论疾风怒雨、朗月晴空。
人于天地之间，我们是大自然的一部分。人生就是人与人、人与自然的一次微不足道的邂逅，相识是缘，相逢是歌，善待自己，善待他人。
人生苦短，岁月本长，让我们踏踏实实做好公务和家事，在简单充实中，体味一种情趣人生，过好生命的每一天。
人生路上见好就收 辩论赛
个人觉得应见好就收。
从常规思维来看，会这样理解：那就是乘胜追击的人是勇于挑战，勇于奋斗，不安于现状的进取者；而见好就收的人则是一种选择安逸，安于现状，不思进取者。这样的理解其实很不公平。换种理解：乘胜追击者也可以是急功近利者，而见好就收者也可以是淡泊名利者。因此，就讨论这个辩题而言，将一者丑化的做法没有任何意义。其实，对于实现人生价值而言两者可谓是殊途同归，而要比较的就是何种心态更有利于实现人生的意义？
这个时候，我们必须强调这样一个观点，见好就收是一个主观能动的行为，绝不是被动的妥协和退让。因此，见好就收不是怯懦的表现，恰恰相反，是对自我，社会的充分认识后才能作出的决定。因此他是见好才收，而非试试就收，首先其暗含了对预定目标的尝试和对困难的挑战。
回到核心问题，那就是为什么人生路上应该见好就收呢？人是变化的，社会是变化的，因此不同阶段人的想法，意识会有明显的差异。这个时候正确面对这样的变化才是最理智的选择。因此环境的变化要求人们能不断调整自我，即便曾经的道路辉煌着。上面说的是道理，无疑，见好就收的心态更能清晰的去认识外界的这种变化，因此人生路上应该见好就收。可见，见好就收不是简单的退缩，而是另谋出路，是一段新生活的开始，谱写的是新的奋斗篇章。其实，对于一个人而言，见好就收需要更多的勇气。前面说过勒，那种不思进取者绝对不可能见好就收，因为他们从来就没有“好”过，既然好勒，就说明曾经奋斗了，也就是在某一领域取得了成就，积攒了经验，而这时候选择退出，一要经得起名誉的诱惑，二要有挑战新领域的勇气，这绝对不比乘胜追击容易，相反要难得多。其实我们需要的是理性的看待见好就收的人，要给他们更多的理解和鼓励。
因此，当郎平98年辞去中国主教练一职的时候我们应该鼓励她，祝福她。也许是她认识到她能做的只是把中国女排带出低谷，要达到新的巅峰，她个人能力不足，这时候的离开，不是逃避，相反，是最大的负责任；也许是她觉得她还有更多的事情需要去做，也许她觉得她要去开始新的尝试，无论是何者，面对舆论的压力和传统思维的责问，要做出退出的决定是需要何其多的勇气。所以见好就收的郎平也永远是我的偶像！
我方今天的观点是人生路上应该见好就收 见好就收是每个明眼人应做的选择，香港，澳门由于我们中央政府给他们优惠的政策，他们回到了祖国母亲的怀抱，虽然我们今天是一个小小的辩论赛，原引这样一个政治性问题有些夸张。但是，
这却是一个很好的，很有力的见好就收的例子。中国内陆是一个很大的发展市场，香港，澳门的回归给他们的发展提供了广阔的天地。我们都坚信香港，澳门的明天回更好。相反，台湾政府怎么样？面对我们中央政府的条件视而不见。结果会怎么，面对她们的会是有识之士的骂，必要的时候还
会是兵戈的相接，扰乱的是百姓的生活，伤害的是手足之情，何不见好就收，结大欢喜呢！ 见好就收不会留给我们以遗憾，在回首往事的时候我们不会因没有把握好机会而慨叹人生，纵使前方还有更美好的东西，我们也不能一步登天，只有不断的积累才可能达到更高更美的层次。见好就收不等于目光短浅，停止不前，它是一块基石、一块跳板，垒积的越多就越高，人生路上才会更光明。 见好就收，人生路上积累的才越多，纵使我们没有达到更高的层次，但也没有失去什么，而那么一心向前只会空想，我应该如何才能上天的人永远都在做那个梦，也永远上不了天，站的高望的远，而怎么样才能站的高，却是很多人可望而不可及的 在人生的每个译站我们总是生活在对昨天的怀念和对现在的追求之中而所有的追求没有终点，因为生活还在继续，只有不懈的努力，方能登上梦想的山颠 人生就难看透的是取舍二字，只有坚信见好就收是明智的，我们才能同感收获的喜悦，同想惟知足者常乐
而且见好就收可以使人停下脚步反思人生，总结经验和教训，再进一步可以整理好与他人分享，指引他人更好的走好人生路。和见好就收相比，乘胜追击是肯定没有见好就收收后的时间精力去总结教训的，乘胜追击可以总结阶段性的经验，而缺少足够的精力和时间去总结全部的过程中的经验和教训！
无论见好就收还是乘胜追击都是讲求人生态度的问题，理论更多的应强调哪个是人更应该坚持的态度，不能讲哪一方是不对的人生价值观是不好的，不应该去打压对方的观点。
1．①对方辩友，乘胜追击是为了成功，好上加好吗？是！
②那对方辩友你承认追击后可能会失败吗? 承认！③好的！首先对方辩友承认有失败可能，那成功的概率就小于一。其次辩友承认追击的目的是成功。那辩友请看：乘胜追击——失败——成功——失败——成功——N 是追击次数，当N 趋近无穷时，成功的概率为零。④我们接着上个问题，渺茫的N 达到以后功成名就无人能比了。妒嫉者就多，时时有人惦记，这就是你千辛万苦追来的，还好吗?
2．明朝建国功臣汤和难道不是在明朝建国以后主动隐退，才得以保全生命，没有被朱元璋所屠戮的么?
3．巨人公司的史玉柱难道不就是因为当时头脑
发热乘胜追击而导致巨人大厦覆败的吗？
4．欲望阿，连道德法律都控制不了。我国古人也曾说过：世上无如人遇险，几人到此误平生。对方辨友们，贪心可是万恶之源阿。这就是说没有明确的目标生活势必被打乱，社会时弊不安定。荀子说：人生而无群。社会的发展需要每一个人的小发展，而实现这些小发展的过程正是实现自我目标的过程。当这些小目标实现了，就需要见好就收，停下来，来整理，来规划，来思索，不为自己考虑，也要为别人考虑，为社会考虑。雷厉风行的乘胜追击就是“只要自己柳暗花明，哪管他人山穷水尽”，这种自私的行为可取吗？
5．袁世凯当选临时大总统之后，要是如果不是思想发热，贸然称帝，何至于落得一个众叛亲离的后果。
6．当自己满意了就可以了，不必做到最好，自己幸福就足够了因为无论什么事,
做过了头就会向相反的方向发展, 物极必反, 所谓适可而止, 见好就收是一种处理问题的一种很合理的方式吧, 既达到了自己的目的, 又不至于做的太过头, 很有分寸淹死的都是会游泳的_---------见好就收既然已经成功了那为什么不见好就收。难道一定要碰到头破血流把成功的果实全付之东流才是你最后的目的吗？
7．请问对方辩友，难道在您吃饱了一顿饭之后会乘胜追击去立即去吃第二顿饭吗？
谢谢主席，大家好
经过一翻唇枪舌战，我们见识到了对方辩友精彩的口才和睿智的思维，但是，真理是越辩越明的，对方辩友从一辩立论到自由辩论结束，犯下层出不穷的逻辑错误，我方本着小错不咎，大错不放的原则对正方观点的辩驳如下。
第一，对方辩友在没有听清我方一辩的前提下，用充满感性的曲解和避实就虚的态度攻击我方观点就是消极的、是保守的，企图用缺乏逻辑的论据打击我方幼小的心灵，但我方本着交流至上的原则，再次强调见好就收不是软弱，不是退缩，它是人生路上的一种策略，更是我们远见卓识的充分体现。
第二，对方辩友把乘胜追击修饰的天花乱坠，却始终不用理性的眼光对其本质进行客观审视，他们的逻辑正式告诉我们在这个人道主义的社会里，在这个理性的年代，面对倒在脚下的对手，我们还要上去踹几脚，面对无无底的悬崖，我们绝不勒马，这种人生观实在令我们毛骨悚然。
第三，今天，凡是对方辩友所列的论据均以理性为前提，凡是对方辩友所举的事例都以非人生道路为基础，对方辩友您岂能用“两个凡是”的错误思想一把理性的乘胜追击与乘胜追击混为一谈，多次把此次辩题的范围弃之不顾！
再来看看我方观点，我方一二三辩已从人生的定义，人生道
路的范围，见好就收的含义，乘胜追击的本质以及今天讨论这个辩题的实际意义多个方面论证在人生的道路上乘胜追击是不应该的。
我方认为人生是一个融合交往、生产、创造等等要素的复杂过程，在一个不断发展变化的状态中，我们永远无法预知前方的道路是通向绿洲还是沙漠。而人生道路的讨论对象更是针对普遍的个体，他与人类发展史，科技发展史等等有着本质的区别。我们从不否认我们应该要有积极进取的人生态度，但做人要有张有弛，要收缩有度，见好就收是对现有收获的充分珍惜，是对未来机遇的充分认知，是一种的主观自由的见好就收，更是一种以退为进的见好就收，是一种人生的智慧，更是一种人生的艺术。
朋友们，无悔的光阴飞逝，正如滚滚长江东逝水，而当“是非成败转头成空”之
时，只有见好就收方能看到“青山依旧在，夕阳几度红”的壮丽景象。古有张良，见好就收，吸云气，御飞龙，遨游四海之内，而韩信，乘胜追击，却只能沦为“成也萧何，败也萧何”的刀下冤囘魂；今有邓(和谐) 小囘平，见好就收，三落三起，引领中国改囘革开放，万象更新，而袁世凯，乘胜追击，无人问津的病亡却是何等的悲凉。
人生不是一次彩排，走不好可以重来；人生不是一张水彩，染不好还可修改。也许有人会这样想：是啊，花有重开日，人无再少年，人生应该乘胜追击！然而，曾几何时，我们不惜衣带渐宽终不悔的追求直到最后为伊消得人憔悴时才幡然醒悟，而那人却早已在灯火阑珊处。谁能保证每一朵鲜花都会长开不败，谁能保证每一条道路都能通向天堂，谁能保证总是顺风顺水不会身陷困境。一失足成千古恨，再回首一百年身。
不是安于现状，不是不思进取，更不是固步自封，为了人生路上的无憾，为了人生路上的无悔，我方再一次坚定的认为：在人生道路上应见好就收。
反方:人生路上见好就收
谢谢大家！
谢谢主席，评委老师，也谢谢对方辩友精彩的陈词立论。请允许我先对本次辩题作如下分析。首先，我们今天讨论的范围是在人生道路上；其次，乘胜追击时乘着、借着胜利的时机马上、立刻出击，如果留有喘息的余地，就不是乘胜追击了，而应该是收后追击。第三，见好就收并不是不思进取、安于现状的消极态度，它可以是见到利于实现人生价值的好就接纳，也可以是一种以退为进，顺应客观规律，维持个人、社会、自然和谐的大智慧。辩题中的第一个“好”是指某个阶段既定目标的完成，第二个“好”是指平稳快乐的人生以及个人价值与社会价值的实现。当然我方并不否认在人
生道路上会有乘胜追击的情况，但人生充满了不确定性，而今天，我们站在这里是要讨论在某个既定目标完成后，面对不明朗的境况是乘胜追击好还是见好就收好。我方观点是“在人生道路上，见好就收好”，下面四个方面进行阐述。
首先，从所与风险程度上讲。人生道路上充满了不确定性，我们不能保证前方的道路会通向何处，乘胜追击会在未知的前路上冒很大的风险，甚至会造成巨大的牺牲。而见好就收可以给我们休息调整的时间，养精蓄锐，以保证在未知的前路上减少风险，减少牺牲，步步为营，稳扎稳打，以四两拨千斤之势去实现人生价
值。
其次，人生犹如一杯水，人生半半，水满则溢。古人云：知足常乐。一个人如果锋芒毕露，位高官高，反而遭人妒忌，惹火上身，对自己更不利。而见好就收可以保证在未知的前路上更稳定、更安全，只有更好的保存自己，才能更好的享受生活中的恬淡温馨，才有基础去实现人生价值。文仲、范蠡的例子不就是很好的说明吗？
再次，从哲学角度讲。马克思唯物辩证法告诉我们量变必然引起质变，要坚持适度原则，而这个度也是衡量人生价值的一个标准。要恰到好处，否则过犹不及，物极必反，尤其是在前路未知的情况下，一味的追击反而会造成不好的影响，甚至会将原本好的转化为不好的。而见好就收则是积极的去把握这个度，在维护现有成果的基础上促进事物向好的方向发展。
最后，从现实角度上讲。漫漫人生路上，我们不可能一直保持理性的头脑，尤其是在这个物欲横流的社会里，不免有许多为一己之欲急功近利之人，他们甚至在追击中踩着别人的头一点一点往上爬，这样不仅会产生让自己后悔的结果，也会对他人、对社会造成危害。而见好就收可以给人一点从容去面对这个纷繁复杂的世界，可以多一些朋友少一些敌人。从长远看，这不仅有利于实现人生价值，不也正符合当今社会的需要吗？
所以综上所述，我们有理由相信“在人生道路上，见好就收好”。
三辩：
1． 假设你我是沙场争斗的敌对双方。你军备我军大的可以说是片甲不留，此时，您是希望我乘胜追击，置您于死地，还是希望我见好就收，穷寇莫追呢？？
2． 请问对方辩友知道什么是能量守恒定律吗？
3． 请问对方辩友认为此消彼长是能量守恒定律的一个表现吗?
4． 人生有探索的过程和结果构成，一味的乘胜追击必然会消耗过程中的优势，对吗？
5． 那根据能量守恒定律，把太多能量消耗到过程中必然会减少结果的能量对吗？这难道不是乘胜追击不好吗？
反方:人生路上见好就收
攻辩小结
一辩：
谢谢主席，也谢谢对方二三辩给我们带来的精彩的攻辩环节，但我不得不指出对方以下几个误区：
第一，我们所说的见好就收不是隐退，不是不思进取的消极态度，它同样是一种为人处世的大智慧。人毕竟不是永动机，总是需要停下脚步休息调整一下的，手机不是还需要充电吗？
第二，对方辩友总是在不否认见好就收不是停止的前提下，一再说其是目光短浅，难道不是自相矛盾吗？难道见好就收就目光短浅吗？难道见好就收就不可以有鸿鹄之志吗？对方辩友岂不有些霸道。
第三，如立论中所说，“乘胜追击”中的“乘”是趁着，是顺着原有的“胜”马上继续追击，如果留有喘息的余地或是另辟蹊径，就已经不是原有意义的“乘胜追击”了，对方辩友是不是有偷换概念之嫌呢？
第四，对方辩友强调正当手段下的乘胜追击，那非正当手段下的乘胜追击呢，对方是否忽视了该种情况下对他人、对社会的影响呢？即便那是少数一部分，也不能用“四舍五入”的数学法则给舍掉啊。
谁能保证每一朵鲜花会长开不败呢？谁能保证每一条路都会通向天堂呢？谁能保证人生路上总是顺风顺水不会身陷逆境呢？所以，在人生道路上，还是见好就收好啊！
纸糊的月亮当太阳—偷天换日，我方辨友不止一次地强调见好就收并不是对方口中的消极与懒惰，我们见到预期目标达到了就要停下来，收取这次取得的成果与经验教训，给自己时间，积累经验让思索过后的大脑决定何去何从，无论是什么样的结果都是者的高兴的。毕竟，创业容易守业难啊！请对方辩友不要再大胡子喝稀饭—混到一块了。如果在不明白我手里就有一本《汉语大词典》你们现在可以到这边这来看。我国古人说过：“弓满易折，月盈则缺”难道对方辩友这种穷追不舍的心理不怕一跳到走道黑，非要赶尽杀绝，这何时才是个头阿。不要只停留在线性的数学模型上看问题，三维立体要比二维好看得多了。
2对方辨友把乘胜追击形容得天花乱坠却一再忽视它可能产生的致命弊端；把见好就收批判的一无是处体无完肤，却总是不用理性的观点进行客观的评判，这是不是叫做‘你说是你就是 不是也是；我说不是 不就是不是也是’如果世界真地向对方辨友描述的那样乘胜追击，每一件事情都乘胜追击，没有间断没有停止，依你们的意思，坐在这得主为不再是gang gang 的大学生而该是gang gang 的国家主席。这个世界不再有差距，我们是何等羡慕这样虚幻的世界，但是虚幻的并不等于真实存在的。请对方辨友放眼望去，这个世界根本没有你们说的通才。
3一味的盲目的追
求胜利，胜了又胜，最后只会导致贪念的滋生。巴基维里更曾说过：人的欲望阿，连道德法律都控制不了。我国古人也曾说过：世上无如人遇险，几人到此误平生。对方辨友们，贪心可是万恶之源阿。这就是说没有明确的目标生活势必被打乱，社会时弊不安定。荀子说：人生而无群。社会的发展需要每一个人的小发展，而实现这些小发展的过程正是实现自我目标的过程。当这些小目标实现了，就需要见好就收，停下来，来整理，来规划，来思索，不为自己考虑，也要为别人考虑，为社会考虑。雷厉风行的乘胜追击就是“只要自己柳暗花明，哪管他人山穷水尽”一会让对方四边给我们解释一下，这种自私的行为可取吗？
见好就收需要有快刀斩乱麻的勇气，以免造成更大的伤害。
见好就收需要有一双锐利的双眸，看穿形势，放眼未来。
见好就需要一颗仁爱的心，放别人一条生路，给自己一条后路
反方:人生路上见好就收
谢谢主席，谢谢对方辩友，大家好。我方观点，人生之路在于见好就收。我方对此辩题有如下分析。首先，我们今天辩论的范围是人生之路，是针对普遍个体而言。其次，见好就收的好是指某个既定目标的完成。因此，人生之路在于见好就收应理解为通过步步为营的方式，以最明智的策略实现人生价值。相反，乘胜追击则意味着借着胜利的时机马上、立刻出击。面对不可预知的未来，从二者之中做出见好就收的选择，我们有如下理由。
第一， 在人生路上见好就收是以最低的风险实现利益的最大化。人生是个不断的发展变化的复杂过程，我们永远无法预知前方是百花园还是荆棘丛。可以确定的是人生绝不是康庄大道，而是险象迭生，人生不是一场彩排，失败了还可以重来。唯有见好就收才能减少无谓的牺牲，以最明智最稳妥的方式最大限度度的实现人生价值。
第二， 见好就收不是消极的不思进取，而是策略性的止步。手机电池尚且需要充电才能工作啊！见好就收是完成目标后给自己休整的时间，巩固胜利果实，养精蓄锐，总结经验教训，从而稳扎稳打，步步为营，为自己前进的道路奠定更坚实的基础。
第三， 我国自古以来就有物极必反的箴言，过犹不及的古训。见好就收，是把握适度的原则。马克思唯物哲学告诉我们量变必然引起质变，一味的追击很可能变好为坏，使人忘记原本的目标，失去理性，导致贪念的滋生，非正常手段的求胜。见好就收有利于为自己的人生价值观设置一个标尺，对于生活在现代社会中的人们尤其必要。
第四， 从现实生活角度出发，见好就收是一种知足常乐的人生态度，与
人为善的优雅风度。小沈阳说，人生最大的痛苦莫过于人死了，钱没花光。见好就收便是活在当下，珍惜胜利果实，享受人生的快乐。同时，也是与他人分享品尝胜利的机会。没有赵本山们的见好就收何来小沈阳们的成长阿！可见，人生路上的见好就收不仅促进了个人价值的实现，也在无形中铺就了他人的人生之路
见好就收不是不思进取而是看穿形势的能力；不是胆小退却而是保持理智直面自我的勇气；为了人生之路的无憾，为了人生之路的无悔，我方坚持认为，人生之路在于见好就收！
驳例子
1. 不是乘胜追击 是许多段见好就收
2. 这是完成了既定目标，总体上还是见好就收
攻辩小结
谢谢主席，谢谢对方辩友。
在刚才的攻辩环节中，对方辩友真可谓嘈嘈切切错杂谈，大错小错落一盘。首先，对方辩友犯了偷换概念的错误，擅自将命题中的“胜利的形势”曲解为“有利的形势”，远远超出了公众的认知范围。倘若我们在原则问题上不能达成基本的共同认知，我们的辩论只能是空中楼阁。对方辩友对乘胜追击的认知全部基于理智的乘胜追击 又擅自缩小了命题的范围 在连续的胜利之后保持清醒的头脑谈何容易啊！所谓一将功成万骨枯，不理智的乘胜追击造成的将是功败垂成万古枯，对自己和人的人生之路都带来毁灭性的打击。乘胜追击的结果无非是失败或者成功。失败后的追击，叫成败追击，不再是对方辩友提倡的态度，换句话说，就是失败之后停下步伐，这是积极的人生态度吗？对方辩友认为可以享受乘胜追击的过程。然而乘胜追击的过程中能够体验到的，在一次次见好就收的过程中同样可以体验，并且，见好就收之后，站在这样一个好的起点并且加以判断之后，我们完全可以选择更加丰富多彩的途径经历人生。见好就收给我们带来多个好的人生基点，而乘胜追击则是一条路走到黑。
反方:人生路上见好就收 相关例子提问
见好就收引申意：一种知足长乐的生活态度 逐字翻译的话有——好意为经过全力后取得预期想要得收获。
见好就收指的是短暂的停止后审时度势的同时养精蓄锐，保有现在的成果。 诚然，人生能有几回搏？也许有人会这样想：花有重开日，人无再少年。此生难得有这个好机会，何不无牵无挂地快乐一阵子，来个“今朝有酒今朝醉”呢。然而，你可想过：一失足成千古恨，再回头已百年身。在人生的旅途中，风风雨雨几十年，需要放弃的东西很多很多，古人云鱼和熊掌不能兼得，有所得必有所失，千万不可奢求太多的物质和名利，为自己套上沉重枷锁和包袱。我们不仅要学会放弃，还要学会放下
，放下虚荣和城府，自会多一分清醒和坦诚，放下狭獈和偏见，自会多一分豁达和公正。只有放弃和放下，我们才会拥有一份成熟，生活才会更充实、坦然和轻松。大多数人所要经历的人生的道路应该是处处坎坷、满是困难！我们在得到宝贵的财富以及精神力量时，人们又在反思到底是见好就收好还是乘胜追击好。我认为在经济方面，有着一条定律，有得必有失，一般失去的会少于得到的，擅于闯荡的话必定会有风险，因为风险与财富是成正比的，风险越低，财富越低；风险越高，财富越多！得到差不多的好处就应该收线了。所以，我主张见好就收。记得著名艺术家赵本山在《焦点访谈》栏目做嘉宾时，曾谈过，假如他没有好的作品在春节晚会上上演，那就把这个机会让给青年演员。我想他这种做法就是见好就收。在人生路上我们会遇到许多机会，在我们选择了这些机会并付诸实施后，我们是应该学赵先生还是乘胜追击呢？我是比较欣赏赵先生的这种做法。见好就收并不是所谓的“放弃”、“停止”，而是给别人一个展现的机会，同时也给自己一个调整的时间。 古语云：“知足者长乐！”就是说我们不要过分追求，那样只会带来疲惫与不安。珍惜现有的，把握当前，才是关键！人生道路上应该见好就收！！谁能保证每一朵鲜花都会长开不败？谁能保证每一条道路都会通向天堂？谁能保证总是顺风顺水不会身陷逆境？虽说阳光总在风雨后，但你若不确定自己是哪一种，经历过无尽风吹雨打才能成为参天大树的幼苗，不妨对自己宽容一点，对生活释怀一点，人生路上，见好就收。乘胜追击未必是更上一层楼 ，最后只会落得人心不足蛇吞象。但见好就收却是一种量力而为，凡事但求知足长乐的愉悦。见好就收其是简单4个子，说起来容易做起来难，人生就象抄股票应该见好就收，不然吃亏的是自己，比如你买股票有一个人以12.1买进当到了13.5还不卖出去认为还没到预期的百分之十到股票大跌时就会后悔末及，所以要见好就收，又如吃鱼，别指望头肚尾正条全吃，头尾虽鲜却骨头多，弄不好会被刺痛见好就收的心态是不贪见好就收不会留给我们以遗憾，在回首往事的时候我们不会因没有把握好机会而慨叹人生，纵使前方还有更美好的东西，我们也不能一步登天，只有不断的积累才可能达到更高更美的层次。见好就收不等于目光短浅，停止不前，它是一块基石、一块跳板，垒积的越多就越高，人生路上才会更光明。 见好就收，人生路上积累的才越多，纵使我们没有达到更高的层次，但也没有失去什么，而那么一心向前只会空想我应该如何才
能上天的人永远都在做那个梦，也永远上不了天，站的高望的远，而怎么样才能站的高，却是很多人可望而不可及的, 在人生的每个译站我们总是生活在对昨天的怀念和对现在的追求之中而所有的追求没有终点，因为生活还在继续，只有不懈的努力，方能登上梦想的山颠 人生就难看透的是取舍二字，只有坚信见好就收是明智的，我们才能同感收获的喜悦，同想惟知足者常乐。朱熹说“百尺竿头，后退一步”，人生道路上就应该是见好就收。庄子论人的养生之道就在于人应该处于材与不材之间. 如果是一棵参天的大树就容易被人砍下做木材, 如果是一棵歪形的树也容易被砍下, 因为其无用. 所以, 做人就应该处在用与无用之间, 按庄子的看法, 应当是见好就收才对. 乘胜追击的目的也不过是追求个"好”字，人最后怎么也得收。乘胜追击, 再怎么追也是为了"见好就收”。因而人生路口我们就应该是见好就收。因为功成身退，张良可以吸
云气，御飞龙，遨游于四海之内，同为汉室三杰的韩信只能沦为“成也萧何，败也萧何”的刀下冤魂。人生最难看透的是取舍二字，只有坚信见好就收是明智的。
我方的见好就收，并不是有了一点成就就停止不前，而是说要对过去进行一下总结，总结一下我们成功的经验，好更好的前行！对方对辩论题目理解不太准确吧！见好就收不是满足，如果没有一点一点的见好就收，哪有今天的收获，我要告诉你，见好就收是智者的表现，你认为不是吗？我方所说的见好就收并不是去“放弃”、“停止”，而是给别人一个展现的机会，同时也给自己一个调整的时间，我认为无尽的乘胜追击等于盲目的出击
我方认为应该见好就收并不是姑息养奸，我们相信大家都不是十恶不赦的人，不过是立场不同，得饶人处且饶人，兴仁义之师方可得天下，同时还可以保护胜利的果实以及维护已有的江山，天时不如地利，地利不如人和，与其时时步步紧逼，弄的军民疲惫，天下粮慌，不如养精蓄锐步步为营，乃为王者之道。
是呀，，我的人生是不完美的呀，，所以我要调整一辈子，，我想世界上任何一个人也部敢说自己的人生是完美的。。朋友，请问你敢说你的人生是完美的吗？人的一生是要不段改进不段学习的，，，那就是所谓的“活到老，，学到老”呀对方辩友说：“如果你的人生没有一次全力以赴，难道你就不后悔吗？”如果说我们没有对自己的人生全力以赴，那么何来的“好”呢？请对方辩友正确理解见好就收。请对方辩友不要否认我们的人生态度! 大贪观官和绅就是一个很好的例子，已经家财万贯富可敌国，但他就是不知见好
就收，最后导致人财两空丢了性命，假如他能早点领悟这个观点就不会落的那样的下场，明白见好就收也许会有更好的结局成胜追击远不如见好就收和绅就是因为追击而不见好就收导至现在人所共知的下场刘备兵败被困于白帝孤城，这时，蜀国几乎所有的精锐部队都先后断送在关羽和刘备手中，蜀国处于内忧外困、国防空虚的最危险时刻。如果吴国乘胜追击，很可能会灭亡蜀国。但与刘备的做法恰恰相反的是，东吴选择了见好就收，乘机退兵。因为东吴冷静的分析了形势，看出了隐藏在顺境背后的风险，认为如果贸然攻击蜀国，必然给虎视耽耽的魏国有了乘虚而入的机会。所以，东吴选择了见好就收，保住胜利的成果。请对方辩友不要偏离主题，请回答，你们成胜追击的资本是什么？我方再次重申，见好就收，不是停滞不前，而是以次为基石向着更高层次发展。对方辩友列举的例子很好，钱学森的成绩不正是因为有这样一个好的基础才发展的更好的吗？对方辩友的陈词是否太过强词夺理？很好，对方辩友刚才提到唯物主义的发展观，我想你应该明白它的实质是什么，见好就收的本质是冷静下来分析自己所走过的路，而非对方所说的停滞不前。古人尚且静坐常思己过，更何况我们现代人？说好听的，是乘胜追击，而它反面的意思呢？是匹夫之勇，是有勇无谋！事物是不断向前发展的，我门只有透过事物的表面看到它的本质。见好就收的本质就是：在冷静中思考我们的路！古语云：“知足者常乐”，我们不要过分追求，那样则会带来疲惫与不安，珍惜现有的把握当前才是关键。谁能保证每一朵鲜花都会长开不败？谁能保证每一条道路都会通向天堂？谁能保证总是顺风顺水不会身陷逆境？虽说阳光总在风雨后，但你若不确定自己是哪一种，经
历过无尽风吹雨打才能成为参天大树的幼苗，不妨对自己宽容一点，对生活释怀一点，人生路上，见好就收。平平淡淡才是真，我认为人生道路上，应见好就收！乘胜追击可能会离自己的目标越来越远，使自己的道路越走越窄。也许会将自己以前的功绩所埋没，何不以一颗平常的心态去看待问题呢？顺其自然则好！这样也会让你在钻研自己所长的基础上，博采识广，打造厚实的基础，为人生画一个圆满的句号。乘胜追击的目的也不过是追求个"好”字，人最后怎么也得收。乘胜追击, 再怎么追也是为了"见好就收”。因而人生路口我们就应该是见好就收
全球著名管理大师韦尔奇他是不可能成一个管理全球几十万人，产值4500亿美元，大胆探索新技术，积极推行“六西格玛”标准，勇于尝试电子商务敢于激
流涌退，让人尊敬的全球第一“CEO ”。所以说见好就收并不是放弃实现自我价值。有一位蹬山运动员蹬山运动员随众人爬上过珠穆朗玛峰，但他不懂得见好就收，非要自己一人爬上珠峰，最后的结果是他在也没有从珠峰上下来，从这点可以看出过于成胜追击是不好的要见要就收，我想请问对方辩友 ，人都有疲惫的时候，当我们疲惫时，而又取得了一定成果，我们是该歇歇，还是负重前行呢？对方辩友一直说要前进，前进，那么对方辩友想没想过一个问题，人的精力是有限的，如果老前进，前进，那我们还要带薪休假干什么？
三国中的火烧赤壁之后，放曹操一马，不赶尽杀绝成就三国鼎立，难道这不是见好就收的成就吗？如果你方认为要一直追下去，那我要告诉你： 1，敌人既然已经被我方压倒了，而我方仍然背水一战，反而我方损失 2，得饶人处且饶人，既然我们已经压倒性的胜利，那就应当以好话来抚之，应该以德服人，冷静处事，以防他人渔翁得利。这也是对胜利结果的一种维护“见好就收”虽然只被列入了俗语与俗理，但却非俗论，我们只需扫描和鸟瞰一番，便知能进入这一境界真是不容易，大不容易。 相反的，“见好就上”倒是蔚然成风：炒股票、倒房地产、开发果园、争上彩电生产线、抢建VCD 工业城„„，一拥而上，沸沸扬扬，把国民基因中那点儿爱扎堆、好起哄的染色体调动得异常活跃。“见好就收”这一俗语、俗理透射着理性的光辉和对尺度冷静把握的坚毅。只知大杀大砍的乃是匹夫之勇，知道适时鸣金收兵的则是良将和智者。任由李逵挥着两把板斧，不问青红皂白，只管排头砍杀过去，经常地连他自己也弄不清跑到哪儿了，非得由燕青、吴用等人大喝一声“黑厮，休要只顾杀人”，才能把他拉回到“正确路线”上来。 阿拉伯人应该算是很早就有了商品意识和商业行为的，他们就深谙“见好就收”之道。《阿里巴巴与四十大盗》中，念着“芝麻芝麻开门吧”的口诀，就能进了藏宝之洞，有的人适量地敛了财宝，既没眼发红、心发黑，也没脑袋发胀，遵循了“见好就收”的原则，冷冷静静出了洞，安安生生过日子去了；有的人一进洞，不光是眼花了、心花了，连脑袋都大了好几圈，利令智昏，怎么拿都嫌不够，口诀？哪还记得啊，让强盗们回来给大卸了八块„„ 忽然想到，如果把咱们现代人挨了个儿的放进那个藏宝之洞，不是为了拷问灵魂，而仅仅是做个测试，看看有多少人能像阿里巴巴那样平安出洞的？不好，不好，这个游戏太残忍了，有犯血晕症的吃不了这一吓，还是来扮一回《渔夫和金鱼的故事》里那个
老太婆，没有性命之虞，也不那么血淋淋。您是要到豪宅就“见好就收”呢？还是要到“女王”才“见好就收”？或者干脆，非要到“海上女霸王”才肯“见好就收”呢？没关系，只管要，大不了守回那个破木盆，继续洗衣裳。那么我要回答对方辩友，我之所以要上大学，是因为我要学得更多的知识去适应这个社会，去建设这个社会，可是我并没有乘胜追击啊，那么你如果是要乘胜追击的话，那你就应该去考清华、北大，请问你到一个专科院校来干什么呢，“乘胜追击”是要求越追越好，而不是越追越差吧！那你就应该往好的方面去追啊，那你还来这个专科院校干什么啊你是不是没有理解我们今天的辩题。见好就收你知不知道是一个什么样的概念，接受了别人的恩惠，当然要见好就收，难道别人给了你一个馒头，你非要第二？这起不是„„ 我要见好就收，用他给的一个救命馒头来填报自己的肚子，用良好的业绩去回报他。你说呢？逃避是逃避，而见好就收是见“好”了再“收”. 如果你不明白我方的“好”，那你明不明白你方的“胜”呢？请问这个“胜”又是一个什么样的概念呢？什么程度算是胜了呢？如果你知道什么是胜，那么那个胜的程度就是我们所谓的“好”的限度啊挨打就是因为我们落后吗？见好了就收就是落后吗？那请问对方台辩友，法西斯落后吗？那它最后又怎么败啦？？如果强国不懂见好就收那它也就要挨打。懂的见好就收才是最为明智最为强大的！！！"即便我们是在盲目的学习 虽然效果未必尽如人意 但也总比 见好就收 不学的要好的多吧"------我们手见好就收，，可没说我们就不学了呀。我们的见好就收不是一种消极，，不是放弃，而是一种明智的总结和积累，，是为了更好的进步呀。你们甘愿学不好的东西，盲目的学习，，那还能乘胜追击吗？为何取舍？乘胜追击那你又要追到何时？人生路口见“好”了就应该“收”。 有取有舍是智者的选择，不能说是逃避，而是一种选择，选择更好的，见好就收的，是更适合自己的，所以我选择见好就收那你能解释一下什么是“盲目”吗？也就是说“盲目”在的脑海中一个什么样的概念呢？其实“盲目”就是指不按计划、不按方案地、没有目的性的去做事情，那我要问一下对方的辩友，你们的追击有没有按计划去行事呢？见好就收不等于没有用积极的态度面对人生 也不是说照着书本上的话过生活 对方辩友应该弄清楚自己的 理解能力 不要含糊其词是呀，，我方是收，单我方的收不是放弃，，不是满足于现状的，我方的收是一种积蓄，，是厚积薄发。你方是追击，，表面看上
去挺有勇气，，但是你门有没有想过你们的追击后面有多大危险吗？
强国不能见好就收是对的，但要稳中求胜不可步步进逼，应该步步为营方可坚如磐石。
不久前，有消息说《还珠格格3》遭受观众冷遇。这其实是意料之中的事。一部电视剧走红之后，紧接着便有续集、再续集，包括翻版、再翻版（不同的制片商、不同的演员，拍摄同一片名的电视剧），这事在时下常有。这“续”者之本意，在于趁热打铁，欲在好上加好，然而结果往往是一厢情愿的居多。对费巨资胡编
乱造而滥竽充数的续集，老百姓心痛，乃至骂娘，亦在情理之中。 电视剧“续”之多，有目共睹。然而，为“续”而叫好者却寥寥。事实上，我们的编导人员不可能不知道，一部电视剧之所以会被观众“叫好”，成为精品佳作，至少有三要素。一则艺术表现的原创性，二则故事情节的逻辑性，三则观众欣赏的比较性。当年的《还珠格格》一炮打响，原因盖出于此。如今，在有了“续2”之后，再来个“续3”，相比之下，缺乏创新，逻辑牵强，再加上观众“先入为主”的欣赏定势，何能激起共鸣之心？ 你们又怎么理解呢？在你拿到第二快金牌时 你能保证你能那第三 第四 以至第十快金牌吗 也许你的一生只有两快金牌和你作伴 请正确认识自己 ！！对方辩友们, 你们举了那么多的成胜追击的例子, 你们不感觉这太片面了吗? 难道成胜追击只有好处吗? 切记呀, 不要之见树木不见森林呀? 你能确定你的道路会一直正确下去？？凡事都要讲个度。要能见好就收才是正确的。见好就收，实际上是符合我们的人生过程，不断的思考，不断的进步，一步一个脚印的走，才是真实的人生。我想请你一下，你们乘胜追击的结果是什么呀？你们总不能连目的地都没有就去追吧，那请你告诉我，你们为什么要去追呢？我们所谓的好就是说已经成功了，所以我们没有必要追下去了 那我问问你，你们都已经成功了，你还会追下去吗？你还追什么呀？是呀，，他是成功了。但一时期的成功就能说名他会永远成功吗？今天的电脑离不开他，，但经过一段时间之后，，电脑的殿堂也许就会改主了。再有，你知道他的成功是因为追击吗？那还是说在取得了一定 成就的时候，调整自己，分析形势，收敛人才。经过了取得成绩后的收，在肆机而动的吗以前人们说：该出手时就出手”现在是“该收手时就收手”时代不同了现在要的不是激进和追击，而是平平安按见好就收能告诉我你是怎样前进的吗？你又是怎样站到巨人的肩膀上的，神6登天，又是怎样一步上去的呢？对方辩友，我方始终坚信见好就收，那样我
庭朝野瞩目。18囘94年受李鸿章保举为驻朝总囘理大臣。18囘95年受命以道员衔赴天津督练“新式陆军”。他仿造欧洲军制训练军囘队，取得极大的收获。同时在此基础上扶植自己的势力，形成了日后北洋军阀的班底。18囘98囘年参与镇囘压维新派。18囘99年任山东巡抚，逐步接近清廷的权力中枢。1901年升任直隶总督兼北洋大臣。1907年入主军机处、兼任外务部尚书。1908年宣统帝继位，受清皇室排挤，袁世凯被囘迫下野，隐居彰德府（今安阳市）洹上村别墅——“养寿园”。1911年辛囘亥革囘命爆发，受国内外形式所迫，清庭被囘迫重新起用袁世凯，由其出任总囘理内阁大臣，主持军政。革囘命当前，袁世凯深知清庭气数已尽，无可挽回，便联络全国革囘命势力及其旧部，倒戈一击，逼囘迫清帝退位，实行共囘和。1912年3月，袁世凯因促成共囘和有功，当选中囘华民国临时大总统。随后不久，被推举为中囘华民国首任总统。
如日中天, 不过见好不收
1915年12月宣布恢复帝制，建立中华帝国，并改元洪宪。1916年3月22日，内外交困，被迫宣布撤消帝制，恢复民国。1916年6月6日，因尿毒症不治，死于北京，时年57岁。同年8月24日正式归葬于河南安阳。
第3个
《三国演义》中刘备为关羽报仇，率大军进攻东吴，一开始，屡战屡胜，东吴举国惊惧，“此时先主威声大振，江南之人尽皆胆裂，日夜号哭”(第83回) 。这时，如果刘备以大局为重，听从马良之言，见好就收，与东吴“永结盟好，共图灭魏”，则天下未必就归曹氏。可是，刘备执意“先灭吴，次灭魏”，终至被火烧连营七百里，败走麦城。可叹! 自由辩论问题：1请问对方辨友，如果阿布罗号在第一次登上月球后，是该见好就收的回地球，还是乘胜追击住在月亮上呢？ 2你们说乘胜追击的含义在哪查的？你们知道它得出处吗？他的典故吗？知道典故的结局是什么吗？（乘胜追击的一方输了）反方四辨结辨（人生路上见好就收） 很荣幸与对方辩友进行了一场唇枪舌剑的自由辩论，这也让我发现了对方辩友在逻辑上存在的错误，我想用三点让我们彼此来个见好就收：
1纸糊的月亮当太阳—偷天换日，我方辨友不止一次地强调见好就收并不是对方口中的消极与懒惰，我们见到预期目标达到了就要停下来，收取这次取得的成果与经验教训，给自己时间，积累经验让思索过后的大脑决定何去何从，无论是什么样的结果都是者的高兴的。毕竟，创业容易守业难啊！请对方辩友不要再大胡子喝稀饭—混到一块了。如果在不明白我手里就有一本《汉语大词典》你们现在可以到这边这来看。我国古人说过：“
弓满易折，月盈则缺”难道对方辩友这种穷追不舍的心理不怕一跳到走道黑，非要赶尽杀绝，这何时才是个头阿。不要只停留在线性的数学模型上看问题，三维立体要比二维好看得多了。
2对方辨友把乘胜追击形容得天花乱坠却一再忽视它可能产生的致命弊端；把见好就收批判的一无是处体无完肤，却总是不用理性的观点进行客观的评判，这是不是叫做‘你说是你就是 不是也是；我说不是 不就是不是也是’如果世界真地向对方辨友描述的那样乘胜追击，每一件事情都乘胜追击，没有间断没有停止，依你们的意思，坐在这得主为不再是gang gang 的大学生而该是gang gang 的国家主席。这个世界不再有差距，我们是何等羡慕这样虚幻的世界，但是虚幻的并不等于真实存在的。请对方辨友放眼望去，这个世界根本没有你们说的通才。
3一味的盲目的追求胜利，胜了又胜，最后只会导致贪念的滋生。巴基维里更曾说过：人的欲望阿，连道德法律都控制不了。我国古人也曾说过：世上无如人遇险，几人到此误平生。对方辨友们，贪心可是万恶之源阿。这就是说没有明确的目标生活势必被打乱，社会时弊不安定。荀子说：人生而无群。社会的发展需要每一个人的小发展，而实现这些小发展的过程正是实现自我目标的过程。当这些小目标实现了，就需要见好就收，停下来，来整理，来规划，来思索，不为自己考虑，也要为别人考虑，为社会考虑。雷厉风行的乘胜追击就是“只要自己柳暗花明，哪管他人山穷水尽”一会让对方四边给我们解释一下，这种自私的行为可取吗？
见好就收需要有快刀斩乱麻的勇气，以免造成更大的伤害。
见好就收需要有一双锐利的双眸，看穿形势，放眼未来。
见好就需要一颗仁爱的心，放别人一条生路，给自己一条后路。
长途慢慢让你痛苦的不是漫漫长途而是你鞋里的一粒细纱，不要以为一点失误让你痛苦一生，赶快加入我们见好就收的行列吧！！！
谢谢！！
反方:人生路上应该见好就收
人生路上见好就收好古人云知足常乐。淹死的都是会游泳的。一个人摘玉米，总觉得前面的更好，便把现有的资本全部投进去，到头来什么都没有。大多数人所要经历的人生的道路应该是处处坎坷、满是困难！我们在得到宝贵的财富以及精神力量时，人们又在反思到底是见好就收好还是乘胜追击好。我认为在经济方面，有着一条定律，有得必有失，一般失去的会少于得到的，擅于闯荡的话必定会有风险，因为风险与财富是成正比的，风险越低，财富越低；风险越高，财富越多！得到差不多的好处就应该收线了。 所以，我主
张见好就收。记得著名艺术家赵本山在《焦点访谈》栏目做嘉宾时，曾谈过，假如他没有好的作品在春节晚会上上演，那就把这个机会让给青年演员。我想他这种做法就是见好就收。在人生路上我们会遇到许多机会，在我们选择了这些机会并付诸实施后，我们是应该学赵先生还是乘胜追击呢？我是比较欣赏赵先生的这种做法。见好就收并不是所谓的“放弃”、“停止”，而是给别人一个展现的机会，同时也给自己一个调整的时间。古语云：“知足者长乐！”就是说我们不要过分追求，那样只会带来疲惫与不安。珍惜现有的，把握当前，才是关键！
谁能保证每一朵鲜花都会长开不败？谁能保证每一条道路都会通向天堂？谁能保证总是顺风顺水不会身陷逆境？虽说阳光总在风雨后，但你若不确定自己是哪一种，经历过无尽风吹雨打才能成为参天大树的幼苗，不妨对自己宽容一点，对生活释怀一点，人生路上，见好就收。
在经过激烈比赛后，争芳获得了胜利。但是，从这场边题中获得的思考还没有结束。
在人生路上，只要我们有一颗积极的心，我们可以放肆地争宠它的爱抚，也可以贪婪地享受它的恩惠。蓝天白云映射入清澈见底的溪流；和煦的风吹动着柔柔的红花绿草，引来蜂蝶翩翩起舞„„ 在人生路上，只要你有一颗积极的心，你不必担心灰尘会蒙住你的眼睛或心灵，这里新鲜的空气可以净化一切；在人生路上，你也不必担心噪声会吵得你头昏目眩，树上鸟儿清脆的叫声会使你倍感亲切„„ 在人生路上，只要我们有一颗积极的心，我们安静地看一瓢水，就可以听到它演示的清净义，请汲来柔润自己的心田；我们细致地看一朵花，就可以听见它演说的庄严义，请掬来美化自己的生命；我们耐心地看一棵参天耸立的大树，就可以想象它向往的正直义，请以此来作为自己的人生格言„„
天空是宇宙的缩影，在人们的眼中，那是自由的领地，是放飞心情的原野，是梦想的所在。生命是自然最奇妙的作品。单看一朵小花，那朵复瓣的美丽，竟然包
含着极其玄妙的知识，花瓣的颜色来自细胞的液泡，香味来自花粉的扩散。是谁为鲜花写下赞美的诗篇，让她们短暂的生命永恒？是谁倾听流水的歌唱，谱出繁美华丽的乐章，让淙淙溪流、澎湃江河之声绕梁不绝？是谁为四季留影，让美驻足，让自然之美在一颗颗心灵中传递？在人生路上，只要我们有一颗积极的心，人将自身的情感倾注在自然之物上，于是有了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。在这样的时候，人的情感书记大自然的美更加的丰富、更加的生动。这些作品的流传，又使得蕴涵在其中
的感人的力量引起了广泛的共鸣。自然之美也因人的参与而具有更深刻的内涵。现在的我们，流露着浓浓的诗情画意；现在的我们，散发出淡淡的幽香含情。现在的我们，拥有难以忘怀的篇目，也有不堪回首的章节。正是因为我们年轻，我们便拥有令人羡慕的青春。但是这并不意味着我们可以任意挥霍。诚然，人生能有几回搏？也许有人会这样想：花有重开日，人无再少年。此生难得有这个好机会，何不无牵无挂地快乐一阵子，来个“今朝有酒今朝醉”呢。然而，你可想过：一失足成千古恨，再回头已百年身。奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》这部名著中有这么一段话：
生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望和信心的青春。
最欣赏把撒哈拉沙漠变成人们心中的绿洲的三毛，也最欣赏她一句话：即使不成功，也不至于成为空白。成功女神并不垂青所有的人，但所有参与、尝试过的人，即使没有成功，他们的世界却不是一份平淡，不是一片空白。记得有一天和班上几个新近参加美术班学习的女生谈起了她们学习美术以后的感觉和收获。她们告诉我：并没有什么大飞跃，但确实已学会了怎样用心去观察一个事物。也许她们永远成为不了画家，但是我赞叹她们的这份参与意识和尝试勇气。我想告诉她们：即使你们不成功，你们也没有成为空白。
有的时候，我们可能觉得人生是一段炼狱般痛苦的的历程，那是在当它最充分的表现在假、恶、丑、低俗、黑暗的时候；但在更多的时候，我们仍会感到人生是一种快乐的享受，那是在当它表现在真、善、美、宽广、博大、光明、纯洁的时候；人生似乎是一直都是在这样的两极之间徘徊严展着。在它到达或涉及的每一个部分里，似乎一直都是喜与悲同生，苦难与幸福共存。
有的时候，我们会觉得每一个人实在是一种渺小的存在，当各种低俗的欲望在庸俗的人群里流行繁盛之时；还有时，我们会觉得人生是一种博爱和宽广的结果，当它在各种困苦与磨难中显示出无限的壮美的时候。人生好象永远都是渺小和伟大的共存体，也由此我们也就没有原因去拥抱或怀念那些极端的崇拜和蔑视，再崇高的伟人也有他渺小的一面，再庸俗的小人也有他不平凡的一刻。
钟声是人生长短的一个刻度，但它决不是人生价值的量尺。人生的价值只有在历史的天平上可能清晰地显示出它本来的分量。一辈又一辈的人走了，他们的人生价值是什么呢？有的人轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的丝；有的人红极一
时
，却只能作为无迹的匆匆历史过客；有的人终生抑郁，却成为历史灿烂星空的一极。这所有一切绝对不是以哪一个人意识而转移的。人生价值的客观和历史性，使得那些没完没了的生命喧嚣显得毫无生气。
一时一事的得失，永远却一直困扰着我们，它一直都是我们的烦恼的根由。假如有一天我们能真正的将它抛于一边不加理睬，我们也就真正地超脱了。其实呢？真正值得我们烦恼的问题却是：人生的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个永远没有一个标准答案的历史问题，每一个人都有自己的答案，所以也没有哪一本哪怕是世界上最权威的学者的著述能提出一个最完美的答案。人其实是最难认识自己的，所以找到自己人生的转换方式就更加困难了，这就是总有一些人拥有一个失败的人生的原因之所在。
在人生的旅途中，风风雨雨几十年，需要放弃的东西很多很多，古人云鱼和熊掌不能兼得，有所得必有所失，千万不可奢求太多的物质和名利，为自己套上沉重枷锁和包袱。
我们不仅要学会放弃，还要学会放下，放下虚荣和城府，自会多一分清醒和坦诚，放下狭獈和偏见，自会多一分豁达和公正。只有放弃和放下，我们才会拥有一份成熟，生活才会更充实、坦然和轻松。
寂寞是一种享受，也是一种清福，在这喧嚣的尘世中，我们时时都要保持心灵的宁静，保持一颗年轻的心，并常常怀有感恩的心，感谢生命和生活，无论疾风怒雨、朗月晴空。
人于天地之间，我们是大自然的一部分。人生就是人与人、人与自然的一次微不足道的邂逅，相识是缘，相逢是歌，善待自己，善待他人。
人生苦短，岁月本长，让我们踏踏实实做好公务和家事，在简单充实中，体味一种情趣人生，过好生命的每一天。