鄂教版九年级课内文言文翻译
《鱼我所欲也》（孟子·告子）
鱼，是我想要的东西，熊掌，也是我想要的东西；（如果）两样东西不能同时得到，（我）宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命，也是我追求的东西，大义，也是我追求的东西；（如果）这两样不能同时得到，（我）宁愿舍弃生命而选取大义。
生命也是我追求的，但我追求的还有比生命更重要的，所以我不干苟且偷生的事；死也是我厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更严重的，所以祸患也有不躲避的。
如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么一切可以用来保住生命的方法，有哪种手段不能用呢？如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么一切可以用来避开祸患的手段，哪有不采用的呢？凭借这些方法就可以生存，却有人不去采用它。凭借这些方法就可以避祸，却有人不采纳。因此，人们喜爱的东西有比生命更重要的，所厌恶的有比死亡更严重的。不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人不丧失罢了。
一篓饭，一碗汤，得到它就能活下去，没有得到它就会死去。但如果吆喝着给人家，饥饿的过路人也不接受；用脚踢着给人吃，即使是乞丐也不屑一顾。
对优厚的俸禄，如果不分辨它是否符合礼义就接受它，那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？（得到它）是为了华美的住宅，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我吗？从前我宁愿死去也不接受，今天却为了能有华美的住宅而接受它；从前我宁愿死去也不接受，今天却为了妻妾的侍奉而接受它；从前我宁愿死去也不接受，今天却为了所认识的贫困的人感激我而接受它：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了人的本性。
《生于忧患，死于安乐》（孟子·告子）
舜从田野之中被起用，傅说从筑墙的工作中被提拔，胶鬲从鱼盐贩子中被举荐，管夷吾从狱官手里释放后被录用，孙叔敖从隐居的海滨被进用，百里奚从市井之间被荐用。 所以上天将要降落重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，使他做的事不顺利，使他的所作受干扰，用来（通过那样的途径来）使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，增加他不具备的才能。
人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困苦，思虑堵塞，这样以后才能有所作为；（一个人的苦难）从脸上表现出来，（吟咏感叹之气）从声音中发出来，这样以后才被人了解。（如果）国内没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士，国外没有相与抗衡的邻国和外患的忧惧，国家往往会灭亡。
这样以后可以明白，忧患能够激励人勤奋使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
《公输》（《墨子》）
公输盘替楚国制造云梯这种器械，制成后，将要拿去攻打宋国。墨子听到这个消息，就从鲁国出发，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘。
公输盘说：“先生有什么见教呢？”墨子说：“北方有人侮辱了我，希望依靠您去杀
了他。”公输盘不高兴了。墨子说：“请允许我奉送给您十金。”公输盘说：“我信守道义，本来就不杀人。”墨子起身，拜了两拜，说：“请允许我向您进言。我在北方听说您造了云梯，要拿去攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国多的是土地，缺少的是人民，（发动战争）杀害本来就缺少的人民而去争夺本来就多的土地，不能说是聪明。宋国没有罪却要攻打它，不能算是仁爱。明知这样做不智不仁却不劝阻，不能算是对王忠诚。劝说国君而不能达到目的，不能算是坚强。说自己信守道义，杀掉少数人认为不合理，现在却要发动战争杀多数人，不能算是明白事理。”公输盘被说服了。墨子说：“（既然）这样，那么为什么不停止攻宋呢？”公输盘说：“不能，我已经对楚王说了。”墨子说：“（您）为什么不介绍我去见楚王呢？”公输盘说：“好吧。”
墨子见了楚王，说：“假如现在这里有个人，放着自己华丽的车子不坐，看到邻居有个破车子却想去偷；放着自己的锦绣缎子不穿，看见邻居有粗布短袄却想去偷；放着自己的好饭好菜不吃，看见邻居有糟糠却想去偷。这是个怎样的人呢？”楚王说：“（这个人）一定是害了偷窃病了。”墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆只有五百里。这就好像华丽的车子和破车子相比。楚国有云梦泽，里边满是犀兕、麋鹿，长江、汉水里出产的鱼、鳖、鼋、鼍这些财富，天下无比，宋国正像人们说的那样，连个野鸡、兔子、鲫鱼都没有，这就好像好饭好菜和糟糠相比。楚国有高大的松树、木纹美丽梓树、黄楠树、樟树，宋国连高大的树都没有。这就好像锦绣缎子衣服和粗布短袄相比。我认为大王派官吏去攻打宋国，是和这个患偷窃病的人一样。”楚王说：“说得好呀！虽然是这样，但是公输盘给我造好云梯了，（我）一定要打下宋国。”
于是，楚王召见公输盘。墨子解下衣带模拟城墙，爸木札当做攻城器械。公输盘巧妙地变换多种方法攻城，墨子用多种方法抵御。公输盘攻城的器械都用光了，墨子抵御的办法还绰绰有余。公输盘没有办法了，但他说：“我知道用什么方法抵御你，我不说。”墨子也说：“我也知道你用什么方法抵御我，我也不说。”楚王问这是怎么回事。墨子说：“公输先生的意思，只不过是想杀我。杀了我，宋国就没有谁能够守卫抵御了，就可以攻下宋了。可是我的学生禽滑厘等三百人，已经拿着我的防守器械，在宋国城上等待楚国去侵犯了。即使杀了我，也不能杀尽（保卫宋国的人）。”楚王说：“好啊！我不攻打宋国了。”
《出师表》（诸葛亮）
先帝创建统一全国的大业没有完成一半，却中途去世了。现在天下分裂成三个国家。我们蜀国贫困衰弱，这实在是形势危急、决定存亡的时候啊。然而侍卫大臣们在宫廷里毫不懈怠，忠诚有志的将士在边境舍生忘死，这是因为他们追念先帝的特殊厚待，想要在陛下身上来报答。陛下实在应该广泛地听取意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您忠诚进谏的道路啊!
皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；奖善惩恶，不应该因在宫中或在府中而有所不同。如果有作奸邪事情、触犯法令，以及尽忠做好事的人，都应该交给主管的官员判定他们的惩罚或奖赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷刑赏的法令不同。
侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我以为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点和疏漏之处，得到更多的成效。
将军向宠，性格品德，善良平正，通晓军事，在过去任用他的时候，先帝曾称赞他有才干，所以大家商议，推荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来和他商讨，就
一定能够使部队团结一心，把才能高的和才能低的都安排得当。
亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。 侍中、尚书、长史、参军，这些人都是坚贞可靠、能以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆就为期不远了。
我本来是平民，亲自在南阳耕作，只希望在乱世里苟且保全性命，不谋求在诸侯那里扬名做官。先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低自己的身份，委屈自己，三次到茅庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此十分感激，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到挫折，在军事上失败的时候接受重任，在危难的关头奉命出使，从那时到现在，已经有21年了。
先帝知道我做事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。我接受遗命以来，日夜忧虑叹息，唯恐先帝的托付不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以（我）五月渡过泸水，深入到荒凉的地方。现在南方（的叛乱）已经平定，兵员装备已经充足，应该勉励率领全军将士北上平定中原，希望（自己）竭尽有限的才智，去铲除那些奸邪凶顽的敌人，恢复汉家的基业，回到旧日的都城。这是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责。至于处理事务斟情酌理，掌握分寸，毫无保留地向陛下提出忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下把讨伐曹魏，兴复汉室的任务交付给我，如果不能实现就治我的罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有发扬美德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，揭示他们的过失；陛下也应该自行谋划，询问治国的好道理，明察采纳正确合理的意见，深切追念先帝的遗命。这样我就受恩感激不尽了。
现在我就要远离陛下，面对着这篇表章，禁不住流下泪水，也不知说了些什么。
《岳阳楼记》（范仲淹）
庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡当了太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，过去许多废弛了的事情都兴办起来了。于是他重新修建岳阳楼，扩大了它从前的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵的美好景色，就在于洞庭湖。它衔接远山，吞吐长江，水势浩大，无边无际；早上阳光灿烂，傍晚暮色苍茫，景象变化无穷。这就是在岳阳楼上看到的雄伟景象，前人的描述已经很详尽了。既然这样，那么向北通到巫峡，向南直到潇水、湘水，降职的官史、失意的诗人，往往在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情，能够没有不同吗？
像那阴雨连绵的时候，一连几个月不放晴，凄凄冷风像发怒一样的呼号，浑浊的波涛向天空掀起；太阳和星星隐藏了光辉，大小山峦隐没了形体；商人和旅客不能成行，桅杆倾倒、船桨折断；傍晚时分天色更加昏暗，老虎吼叫，猿猴哀啼。在这个时候登上这座楼，就会产生（被赶出朝廷）离开国都、怀念家乡，担心（奸人的）诽谤、害怕（坏人的）讥笑，满眼凄凉冷落的样子，感情激动到极点因而感到无限悲伤的情绪啊。
至于春风和煦、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；湖边鸥鸟，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，游来游去；岸上的小草，小洲上的兰花，香气香气浓烈，花叶茂盛。有时大片的水汽雾霭完全消散，皎洁的月光照射着广阔无边的大地，浮动的月光闪耀着的金光，静静的月影像沉下的璧玉，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！这种时候登上这座楼，就有心胸开朗，精神愉快，一切荣耀和屈辱都忘
掉，端着酒杯，对着湖风，就会高兴极了的种种情怀啊。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，为什么呢？他们不因为外物的（好坏）和自己的（得失）而或喜或悲；在朝廷里做官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝廷做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
《醉翁亭记》（欧阳修）
环绕着滁州城的四面都是山。它的西南角的几座山峦，树林和山谷尤其优美。远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里路，渐渐听见潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山峰之间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上，是醉翁亭啊。造亭子的是谁呢？是山里的和尚智仙啊；给它命名的是谁？是太守用自己的名字来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
像那太阳出来以后，树林里的雾气散了，到傍晚烟雾聚集，山谷显得昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出清幽的香味；好的树木生长茂盛而形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，霜色洁白；溪水低落，石出水面，这是山中四季的景象。早晨上山，傍晚返回，四季的景色相同，而那快乐也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老小小的行人，来来往往不间断的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用酿泉的水来酿酒，泉水甜酒水清；野味野菜，杂七杂八摆放在面前的，这就是太守在举行宴会啊。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，吵吵闹闹的，是众位宾客欢乐的样子。那个脸色苍老，头发花白，醉醺醺坐在人群中间的，这是太守喝醉了。
不久，夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客们跟从啊。树林茂密隐蔽，鸟儿到处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守自有他快乐的事情。酒醉了能同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。
《曹刿论战》（《春秋左传注》）
鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备迎战。曹刿请求进见。他的同乡说：“大官们自会谋划这件事的，你又何必参与其间呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。曹刿问：“您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说 ：“衣食这些养生的东西，我不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的猪、牛、羊、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定对神诚实。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能受到神灵充分信任，神是不会保佑您的。”庄公说：“对于大大小小的诉讼案件，我虽然不能一一明察，一定依据实情来处理。”曹刿回答说：“这是尽心为民一类的事情。可以凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟随从您去。”
庄公同他共坐一辆战车。鲁国齐国的军队在长勺作战。一开始，庄公就要击鼓进军。曹刿说：“不行。”齐国军队敲了三次鼓后。曹刿说：“可以进攻了。”齐国的军队大败。庄公就
要下令驱车追击齐军。曹刿说：“不行。”曹刿下车看了看地上齐军战车辗过的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况，说：“可以追击了。”于是追击齐国军队。
战胜齐军以后，庄公问这样做的原因。曹刿回答说：“打仗是靠勇气的。第一次击鼓，能够振作士兵的勇气，第二次击鼓，士兵的勇气就减弱了，第三次击鼓，士兵的勇气就消耗完了。他们的勇气已经完了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。但大国是难以捉摸的，恐怕在那里有埋伏。我看见他们的车轮痕迹很乱，望见他们的军旗倒下了，所以下令追击他们。”
《子鱼论战》（《春秋左传注》）
宋襄公领兵和楚军在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼说：“对方人多而我们人少，趁他们还没有全部渡过泓水，请您下令攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军已经全部渡过泓水但还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说：“还不行。”等到楚军排好了阵势，然后才攻击他们，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。
全国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人在战斗中，不再杀伤已经受伤的敌人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险阻取胜。我虽然是亡国者的后代，但也不攻击没有排好阵势的敌人。”
子鱼说：“您不懂得作战的道理。强大敌人因地形险阻而没有摆好阵势，那是上天帮助我们。敌人在地形上受困而向他们进攻，不也是可以的吗？还有什么害怕的呢。而且现在我们面对的强者，都是我们的敌人。即使是年纪很大的，能抓到就该俘获他，还管什么头发花白的敌人？使士兵知道什么是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教授作战的技能，为的是消灭敌人。敌人受了伤，还没有死，为什么不能再去杀伤他们呢？如果您怜惜不再去伤害受伤的敌人，就不如不要伤害他们；如果您怜惜他们当中头发花白的人，不如就向敌人屈服。军队凭借有利的时机而行动，鸣金击鼓用以鼓舞士兵的勇气。既然军队作战要抓住有利的战机，那么敌人遇到险阻，我们就可以进攻；声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）
邹忌身高八尺多，体形容貌美丽。有天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我跟城北的徐公比起来，谁更英俊一些？”他的妻子说：“您美极了，徐公哪里比得上您呀！”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾说：“我跟徐公比谁美？”妾说：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他说：“我和徐公比谁美？”客人说：“徐公不如您美啊。”
又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地端详他，自己认为不如徐公美丽；再照着镜子看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想要向我求点什么。”
于是，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是，我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想求我，他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中嫔妃和身边的亲信没有不偏爱大王的，朝廷上的臣子没有不害怕大王的，全国的老百姓没有不有求于大王的。由此看来，大王您受的蒙蔽很深啦！”
齐威王说：“好！”于是就下了一道命令：“所有大臣、官吏、百姓能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所议论（我的过错），传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月后，还偶而有人来进谏；一年以后，即使想进谏，也没有什么可说的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国晋见齐王。这就是人们说的在朝延上就可以战胜敌国。
《李将军列传》（节选）（《史记》司马迁）
李广将军，是陇西成纪人。李广家世代传习射箭之术。
四年以后，李广从卫尉调为将军，出雁门关进攻匈奴。匈奴兵多，打败了李广的部队，活捉了李广。单于平时就听说李广很有才能，下令说：“俘获李广一定要活着送来。”匈奴骑兵俘虏了李广，当时李广受伤生病，就把李广放在两匹马中间，用绳子结成网络使李广躺在上面。走了十多里，李广假装死去，斜眼看到他旁边的一个匈奴少年骑着一匹好马，李广忽然跳起来跃上匈奴少年的马，趁势把少年推下去，夺了他的弓，打马向南飞驰几十里，又遇到他的残部，于是带领他们进入关塞。匈奴派了几百骑兵来追捕他，李广一边跑一边拿起匈奴少年的弓，射杀追来的骑兵，因此得以逃脱。
李广驻在右北平一带，匈奴听说他的名字，称他为“汉朝的飞将军”，躲避了他好几年，不敢入侵右北平。李广出外打猎，看见草中的石头，以为是老虎就射去，箭射中石头，整个箭头都陷入石头里，近看原来是石头。于是又重射，却再不能射进石头里了。
李广很清廉，得到赏赐就分给他的部下，饮食与士兵在一起。李广带兵，遇到缺粮断水的地方，见到水，士兵不全喝过水，李广不到水边去，士兵不全吃过饭，李广不吃饭。李广管理军队宽松而不苛刻，士兵因此爱戴他，乐于为他所用。李广射箭的方法是，看见敌人逼近，如果不在几十步之内，估计射不中就不发，一发箭敌人立即应弦倒下。
元朔六年，李广又被任为后将军，跟随大将军卫青的军队从定襄出塞，抗击匈奴。许多将领杀敌斩首的数目符合朝廷奖励的规定，因为战功被封侯，而李广的部队没有功劳。
过了两年，李广作郎中令率领四千骑兵从右北平出塞，博望侯张骞率领一万骑兵与李广一同出征，各行一路。走了大约几百里，匈奴左贤王率领四万名骑兵包围了李广，李广的军士都恐慌，李广就派他的儿子李敢骑马向敌人驰去。李敢独自带领几十名骑兵冲去，一直穿过匈奴骑兵的包围圈，抄过敌人左右两翼再回来，他向李广报告说：“敌人很容易对付啊！”这样军心才安定下来。李广命令士兵结成圆形阵势，所有的人都面朝外，匈奴猛攻，箭如雨下。汉兵死亡过半，汉军的箭将要用尽。李广就命令士兵拉满弓不发箭，而李广亲自用大黄强弩射匈奴的副将，射杀数人，敌人进攻势头渐渐有所减弱。这时天色已晚，将吏士兵都面无人色，可是李广却神态自然，更加努力整顿军队。军中从此更佩服他的勇气。第二天，又去奋力作战，博望侯的军队也赶到了，匈奴军才解围退去。汉军非常疲惫，所以也不能去追击。当时李广军几乎全军覆没，只好收兵回朝。按汉朝法律，博望侯的部队，延误行程，没有在预定时间到达，应处死刑，用钱赎罪，降为平民。李广功过相抵，没有封赏。
又过了两年，大将军卫青、骠骑将军霍去病率军大举出击匈奴，李广多次自己请求出征。天子认为他已年老，不允许；过了好久才准许他前去，让他任前将军。这一年是元狩四年。
李广不久随大将军卫青出击匈奴，出塞以后，卫青捉到俘虏，知道了单于住的地方，就亲自率领精兵去追赶，而命令李广和右将军的队伍合并，从东路出击。东路稍稍有些迂回遥远，而且大军走在水草缺少的地方，势必加速行军不能驻扎下来停止前进。李广就亲自请求说：“我部是前将军，现在大将军却命令我改从东路出兵，况且我从少年时就与匈奴作战，到今天才得到一次亲自与单于对敌的机会，我愿做前锋，先和单于决一死战。”大将军卫青也暗中接到皇上的告诫，认为李广年老，命运不好，不要让他与单于对敌，恐怕不能实现俘获单于的愿望。那时公孙敖刚刚丢掉了侯爵，任中将军，随从大将军出征，大将军也想让公孙敖跟自己一起与单于对敌，所以调开前将军李广。李广当时也知道内情，所以坚决不接受徙并的命令。大将军不答应他的请求，命令长史写文书发到李广的幕府，并对他说：“赶快到右将军部队中去，照文书上写的办。”李广不向大将军告辞就起程了，十分恼怒地到达指
定的军部，领兵与右将军赵食其合兵后从东路出发。军队没有向导，迷失了道路，结果落在大将军之后。大将军与单于交战，单于逃跑了，卫青没有俘获单于只好回兵。大将军向南行渡过沙漠，遇到了前将军和右将军。李广见过大将军，回到军中。大将军派长史拿干粮和酒送给李广，并问李广和赵食其询迷失道路的情况，卫青打算给天子上书报告详细的军情。李广没有回答，大将军派长史命令李广幕府的校尉前去听审受责。李广说：“校尉们没有罪，是我自己迷失道路，现在我自己去接受讯问。” 到了大将军幕府，李广对他的部下说：“我从少年起与匈奴打过大小七十多仗，如今有幸跟随大将军出征同单于军队交战，可是大将军又调我的部队去走迂回绕远的路，偏又迷失道路，这难道不是天意吗！况且我已六十多岁了，毕竟不能再受那些刀笔之吏的侮辱。”于是就拔刀自刎了。李广的军士、大夫等全军都为之痛哭。百姓听到李广死，无论认识或不认识他的，无论年老或年少的都为他流泪。
太史公说：《论语》里说：“上面的人本身行为正当，不发命令，事情也行得通；他本身行为不正当，即使三令五申，人家也不会信从。”这大概说的是李将军吧！我所看到的李将军，诚诚恳恳，很像质朴的乡下人，开口不善讲话。他死的时候天下无论认识他的或不认识他的人，都为他十分哀痛。或许他那忠实的心肠已经被士大夫所信赖吧！谚语说：“桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。”这话虽然说的是小事，但可以用来比喻大道理呀。
《送东阳马生序》（节选）（宋濂）
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德高尚，声望显著，向他求教的弟子挤满了他的屋子，他从来没有稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。
当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，譔长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。
《龟虽寿》（三国·曹操）神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。《浣溪沙》（宋·苏轼）游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。汉江临眺 （唐·王维）楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。山居秋暝（唐·王维）空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。雁门太守行（唐·李贺）黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角色满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 辗君黄金台上意，提携玉龙为君死。《过零丁洋》文天祥（南宋）辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。宣州谢楼饯别校书叔云（唐·李白）弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。《临江仙》（明·杨慎）滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。//白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。密州出猎（宋·苏轼）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。//酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。//马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！《蜀相》杜甫（唐）丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《书愤》陆游（宋）早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
《茅屋为秋风所破歌》杜甫（唐）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞度江洒江郊，高者挂 长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，骄儿恶卧蹋里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！《观刈麦》白居易（唐）田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆， 相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其
相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽．拾此充饥肠。今我何功德．曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧．尽日不能忘。卜算子（宋代·李之仪）我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。//此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。醉花阴（宋·李清照）薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。//东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
《关雎》（《诗经》）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。蒹葭（诗经·秦风）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 山坡羊·潼关怀古（元·张养浩）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。
南乡子·登京口北固亭有怀（宋·辛弃疾）何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠！不尽长江滚滚流。//年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
卜算子·咏梅（宋·陆游）驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。//无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
《别云间》（明末·夏完淳）三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽？已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。
行路难（唐·李白）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
左迁至蓝关示侄孙湘（唐·韩愈）一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 《望月怀远》（唐·张九龄）海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
水调歌头（宋·苏轼）丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。//明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。//转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
《春江花月夜》张若虚（唐）春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
《古朗月行》李白（唐）小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。
鄂教版九年级课内文言文翻译
《鱼我所欲也》（孟子·告子）
鱼，是我想要的东西，熊掌，也是我想要的东西；（如果）两样东西不能同时得到，（我）宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命，也是我追求的东西，大义，也是我追求的东西；（如果）这两样不能同时得到，（我）宁愿舍弃生命而选取大义。
生命也是我追求的，但我追求的还有比生命更重要的，所以我不干苟且偷生的事；死也是我厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更严重的，所以祸患也有不躲避的。
如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么一切可以用来保住生命的方法，有哪种手段不能用呢？如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么一切可以用来避开祸患的手段，哪有不采用的呢？凭借这些方法就可以生存，却有人不去采用它。凭借这些方法就可以避祸，却有人不采纳。因此，人们喜爱的东西有比生命更重要的，所厌恶的有比死亡更严重的。不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人不丧失罢了。
一篓饭，一碗汤，得到它就能活下去，没有得到它就会死去。但如果吆喝着给人家，饥饿的过路人也不接受；用脚踢着给人吃，即使是乞丐也不屑一顾。
对优厚的俸禄，如果不分辨它是否符合礼义就接受它，那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？（得到它）是为了华美的住宅，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我吗？从前我宁愿死去也不接受，今天却为了能有华美的住宅而接受它；从前我宁愿死去也不接受，今天却为了妻妾的侍奉而接受它；从前我宁愿死去也不接受，今天却为了所认识的贫困的人感激我而接受它：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了人的本性。
《生于忧患，死于安乐》（孟子·告子）
舜从田野之中被起用，傅说从筑墙的工作中被提拔，胶鬲从鱼盐贩子中被举荐，管夷吾从狱官手里释放后被录用，孙叔敖从隐居的海滨被进用，百里奚从市井之间被荐用。 所以上天将要降落重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，使他做的事不顺利，使他的所作受干扰，用来（通过那样的途径来）使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，增加他不具备的才能。
人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困苦，思虑堵塞，这样以后才能有所作为；（一个人的苦难）从脸上表现出来，（吟咏感叹之气）从声音中发出来，这样以后才被人了解。（如果）国内没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士，国外没有相与抗衡的邻国和外患的忧惧，国家往往会灭亡。
这样以后可以明白，忧患能够激励人勤奋使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
《公输》（《墨子》）
公输盘替楚国制造云梯这种器械，制成后，将要拿去攻打宋国。墨子听到这个消息，就从鲁国出发，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘。
公输盘说：“先生有什么见教呢？”墨子说：“北方有人侮辱了我，希望依靠您去杀
了他。”公输盘不高兴了。墨子说：“请允许我奉送给您十金。”公输盘说：“我信守道义，本来就不杀人。”墨子起身，拜了两拜，说：“请允许我向您进言。我在北方听说您造了云梯，要拿去攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国多的是土地，缺少的是人民，（发动战争）杀害本来就缺少的人民而去争夺本来就多的土地，不能说是聪明。宋国没有罪却要攻打它，不能算是仁爱。明知这样做不智不仁却不劝阻，不能算是对王忠诚。劝说国君而不能达到目的，不能算是坚强。说自己信守道义，杀掉少数人认为不合理，现在却要发动战争杀多数人，不能算是明白事理。”公输盘被说服了。墨子说：“（既然）这样，那么为什么不停止攻宋呢？”公输盘说：“不能，我已经对楚王说了。”墨子说：“（您）为什么不介绍我去见楚王呢？”公输盘说：“好吧。”
墨子见了楚王，说：“假如现在这里有个人，放着自己华丽的车子不坐，看到邻居有个破车子却想去偷；放着自己的锦绣缎子不穿，看见邻居有粗布短袄却想去偷；放着自己的好饭好菜不吃，看见邻居有糟糠却想去偷。这是个怎样的人呢？”楚王说：“（这个人）一定是害了偷窃病了。”墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆只有五百里。这就好像华丽的车子和破车子相比。楚国有云梦泽，里边满是犀兕、麋鹿，长江、汉水里出产的鱼、鳖、鼋、鼍这些财富，天下无比，宋国正像人们说的那样，连个野鸡、兔子、鲫鱼都没有，这就好像好饭好菜和糟糠相比。楚国有高大的松树、木纹美丽梓树、黄楠树、樟树，宋国连高大的树都没有。这就好像锦绣缎子衣服和粗布短袄相比。我认为大王派官吏去攻打宋国，是和这个患偷窃病的人一样。”楚王说：“说得好呀！虽然是这样，但是公输盘给我造好云梯了，（我）一定要打下宋国。”
于是，楚王召见公输盘。墨子解下衣带模拟城墙，爸木札当做攻城器械。公输盘巧妙地变换多种方法攻城，墨子用多种方法抵御。公输盘攻城的器械都用光了，墨子抵御的办法还绰绰有余。公输盘没有办法了，但他说：“我知道用什么方法抵御你，我不说。”墨子也说：“我也知道你用什么方法抵御我，我也不说。”楚王问这是怎么回事。墨子说：“公输先生的意思，只不过是想杀我。杀了我，宋国就没有谁能够守卫抵御了，就可以攻下宋了。可是我的学生禽滑厘等三百人，已经拿着我的防守器械，在宋国城上等待楚国去侵犯了。即使杀了我，也不能杀尽（保卫宋国的人）。”楚王说：“好啊！我不攻打宋国了。”
《出师表》（诸葛亮）
先帝创建统一全国的大业没有完成一半，却中途去世了。现在天下分裂成三个国家。我们蜀国贫困衰弱，这实在是形势危急、决定存亡的时候啊。然而侍卫大臣们在宫廷里毫不懈怠，忠诚有志的将士在边境舍生忘死，这是因为他们追念先帝的特殊厚待，想要在陛下身上来报答。陛下实在应该广泛地听取意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您忠诚进谏的道路啊!
皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；奖善惩恶，不应该因在宫中或在府中而有所不同。如果有作奸邪事情、触犯法令，以及尽忠做好事的人，都应该交给主管的官员判定他们的惩罚或奖赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷刑赏的法令不同。
侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我以为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点和疏漏之处，得到更多的成效。
将军向宠，性格品德，善良平正，通晓军事，在过去任用他的时候，先帝曾称赞他有才干，所以大家商议，推荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来和他商讨，就
一定能够使部队团结一心，把才能高的和才能低的都安排得当。
亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。 侍中、尚书、长史、参军，这些人都是坚贞可靠、能以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆就为期不远了。
我本来是平民，亲自在南阳耕作，只希望在乱世里苟且保全性命，不谋求在诸侯那里扬名做官。先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低自己的身份，委屈自己，三次到茅庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此十分感激，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到挫折，在军事上失败的时候接受重任，在危难的关头奉命出使，从那时到现在，已经有21年了。
先帝知道我做事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。我接受遗命以来，日夜忧虑叹息，唯恐先帝的托付不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以（我）五月渡过泸水，深入到荒凉的地方。现在南方（的叛乱）已经平定，兵员装备已经充足，应该勉励率领全军将士北上平定中原，希望（自己）竭尽有限的才智，去铲除那些奸邪凶顽的敌人，恢复汉家的基业，回到旧日的都城。这是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责。至于处理事务斟情酌理，掌握分寸，毫无保留地向陛下提出忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下把讨伐曹魏，兴复汉室的任务交付给我，如果不能实现就治我的罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有发扬美德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，揭示他们的过失；陛下也应该自行谋划，询问治国的好道理，明察采纳正确合理的意见，深切追念先帝的遗命。这样我就受恩感激不尽了。
现在我就要远离陛下，面对着这篇表章，禁不住流下泪水，也不知说了些什么。
《岳阳楼记》（范仲淹）
庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡当了太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，过去许多废弛了的事情都兴办起来了。于是他重新修建岳阳楼，扩大了它从前的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵的美好景色，就在于洞庭湖。它衔接远山，吞吐长江，水势浩大，无边无际；早上阳光灿烂，傍晚暮色苍茫，景象变化无穷。这就是在岳阳楼上看到的雄伟景象，前人的描述已经很详尽了。既然这样，那么向北通到巫峡，向南直到潇水、湘水，降职的官史、失意的诗人，往往在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情，能够没有不同吗？
像那阴雨连绵的时候，一连几个月不放晴，凄凄冷风像发怒一样的呼号，浑浊的波涛向天空掀起；太阳和星星隐藏了光辉，大小山峦隐没了形体；商人和旅客不能成行，桅杆倾倒、船桨折断；傍晚时分天色更加昏暗，老虎吼叫，猿猴哀啼。在这个时候登上这座楼，就会产生（被赶出朝廷）离开国都、怀念家乡，担心（奸人的）诽谤、害怕（坏人的）讥笑，满眼凄凉冷落的样子，感情激动到极点因而感到无限悲伤的情绪啊。
至于春风和煦、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；湖边鸥鸟，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，游来游去；岸上的小草，小洲上的兰花，香气香气浓烈，花叶茂盛。有时大片的水汽雾霭完全消散，皎洁的月光照射着广阔无边的大地，浮动的月光闪耀着的金光，静静的月影像沉下的璧玉，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！这种时候登上这座楼，就有心胸开朗，精神愉快，一切荣耀和屈辱都忘
掉，端着酒杯，对着湖风，就会高兴极了的种种情怀啊。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，为什么呢？他们不因为外物的（好坏）和自己的（得失）而或喜或悲；在朝廷里做官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝廷做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
《醉翁亭记》（欧阳修）
环绕着滁州城的四面都是山。它的西南角的几座山峦，树林和山谷尤其优美。远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里路，渐渐听见潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山峰之间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上，是醉翁亭啊。造亭子的是谁呢？是山里的和尚智仙啊；给它命名的是谁？是太守用自己的名字来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
像那太阳出来以后，树林里的雾气散了，到傍晚烟雾聚集，山谷显得昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出清幽的香味；好的树木生长茂盛而形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，霜色洁白；溪水低落，石出水面，这是山中四季的景象。早晨上山，傍晚返回，四季的景色相同，而那快乐也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老小小的行人，来来往往不间断的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用酿泉的水来酿酒，泉水甜酒水清；野味野菜，杂七杂八摆放在面前的，这就是太守在举行宴会啊。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，吵吵闹闹的，是众位宾客欢乐的样子。那个脸色苍老，头发花白，醉醺醺坐在人群中间的，这是太守喝醉了。
不久，夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客们跟从啊。树林茂密隐蔽，鸟儿到处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守自有他快乐的事情。酒醉了能同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。
《曹刿论战》（《春秋左传注》）
鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备迎战。曹刿请求进见。他的同乡说：“大官们自会谋划这件事的，你又何必参与其间呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。曹刿问：“您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说 ：“衣食这些养生的东西，我不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的猪、牛、羊、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定对神诚实。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能受到神灵充分信任，神是不会保佑您的。”庄公说：“对于大大小小的诉讼案件，我虽然不能一一明察，一定依据实情来处理。”曹刿回答说：“这是尽心为民一类的事情。可以凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟随从您去。”
庄公同他共坐一辆战车。鲁国齐国的军队在长勺作战。一开始，庄公就要击鼓进军。曹刿说：“不行。”齐国军队敲了三次鼓后。曹刿说：“可以进攻了。”齐国的军队大败。庄公就
要下令驱车追击齐军。曹刿说：“不行。”曹刿下车看了看地上齐军战车辗过的痕迹，又登上车前的横木远望齐军撤退的情况，说：“可以追击了。”于是追击齐国军队。
战胜齐军以后，庄公问这样做的原因。曹刿回答说：“打仗是靠勇气的。第一次击鼓，能够振作士兵的勇气，第二次击鼓，士兵的勇气就减弱了，第三次击鼓，士兵的勇气就消耗完了。他们的勇气已经完了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他们。但大国是难以捉摸的，恐怕在那里有埋伏。我看见他们的车轮痕迹很乱，望见他们的军旗倒下了，所以下令追击他们。”
《子鱼论战》（《春秋左传注》）
宋襄公领兵和楚军在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼说：“对方人多而我们人少，趁他们还没有全部渡过泓水，请您下令攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军已经全部渡过泓水但还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说：“还不行。”等到楚军排好了阵势，然后才攻击他们，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。
全国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人在战斗中，不再杀伤已经受伤的敌人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险阻取胜。我虽然是亡国者的后代，但也不攻击没有排好阵势的敌人。”
子鱼说：“您不懂得作战的道理。强大敌人因地形险阻而没有摆好阵势，那是上天帮助我们。敌人在地形上受困而向他们进攻，不也是可以的吗？还有什么害怕的呢。而且现在我们面对的强者，都是我们的敌人。即使是年纪很大的，能抓到就该俘获他，还管什么头发花白的敌人？使士兵知道什么是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教授作战的技能，为的是消灭敌人。敌人受了伤，还没有死，为什么不能再去杀伤他们呢？如果您怜惜不再去伤害受伤的敌人，就不如不要伤害他们；如果您怜惜他们当中头发花白的人，不如就向敌人屈服。军队凭借有利的时机而行动，鸣金击鼓用以鼓舞士兵的勇气。既然军队作战要抓住有利的战机，那么敌人遇到险阻，我们就可以进攻；声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）
邹忌身高八尺多，体形容貌美丽。有天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我跟城北的徐公比起来，谁更英俊一些？”他的妻子说：“您美极了，徐公哪里比得上您呀！”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾说：“我跟徐公比谁美？”妾说：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他说：“我和徐公比谁美？”客人说：“徐公不如您美啊。”
又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地端详他，自己认为不如徐公美丽；再照着镜子看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想要向我求点什么。”
于是，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是，我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想求我，他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中嫔妃和身边的亲信没有不偏爱大王的，朝廷上的臣子没有不害怕大王的，全国的老百姓没有不有求于大王的。由此看来，大王您受的蒙蔽很深啦！”
齐威王说：“好！”于是就下了一道命令：“所有大臣、官吏、百姓能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所议论（我的过错），传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月后，还偶而有人来进谏；一年以后，即使想进谏，也没有什么可说的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国晋见齐王。这就是人们说的在朝延上就可以战胜敌国。
《李将军列传》（节选）（《史记》司马迁）
李广将军，是陇西成纪人。李广家世代传习射箭之术。
四年以后，李广从卫尉调为将军，出雁门关进攻匈奴。匈奴兵多，打败了李广的部队，活捉了李广。单于平时就听说李广很有才能，下令说：“俘获李广一定要活着送来。”匈奴骑兵俘虏了李广，当时李广受伤生病，就把李广放在两匹马中间，用绳子结成网络使李广躺在上面。走了十多里，李广假装死去，斜眼看到他旁边的一个匈奴少年骑着一匹好马，李广忽然跳起来跃上匈奴少年的马，趁势把少年推下去，夺了他的弓，打马向南飞驰几十里，又遇到他的残部，于是带领他们进入关塞。匈奴派了几百骑兵来追捕他，李广一边跑一边拿起匈奴少年的弓，射杀追来的骑兵，因此得以逃脱。
李广驻在右北平一带，匈奴听说他的名字，称他为“汉朝的飞将军”，躲避了他好几年，不敢入侵右北平。李广出外打猎，看见草中的石头，以为是老虎就射去，箭射中石头，整个箭头都陷入石头里，近看原来是石头。于是又重射，却再不能射进石头里了。
李广很清廉，得到赏赐就分给他的部下，饮食与士兵在一起。李广带兵，遇到缺粮断水的地方，见到水，士兵不全喝过水，李广不到水边去，士兵不全吃过饭，李广不吃饭。李广管理军队宽松而不苛刻，士兵因此爱戴他，乐于为他所用。李广射箭的方法是，看见敌人逼近，如果不在几十步之内，估计射不中就不发，一发箭敌人立即应弦倒下。
元朔六年，李广又被任为后将军，跟随大将军卫青的军队从定襄出塞，抗击匈奴。许多将领杀敌斩首的数目符合朝廷奖励的规定，因为战功被封侯，而李广的部队没有功劳。
过了两年，李广作郎中令率领四千骑兵从右北平出塞，博望侯张骞率领一万骑兵与李广一同出征，各行一路。走了大约几百里，匈奴左贤王率领四万名骑兵包围了李广，李广的军士都恐慌，李广就派他的儿子李敢骑马向敌人驰去。李敢独自带领几十名骑兵冲去，一直穿过匈奴骑兵的包围圈，抄过敌人左右两翼再回来，他向李广报告说：“敌人很容易对付啊！”这样军心才安定下来。李广命令士兵结成圆形阵势，所有的人都面朝外，匈奴猛攻，箭如雨下。汉兵死亡过半，汉军的箭将要用尽。李广就命令士兵拉满弓不发箭，而李广亲自用大黄强弩射匈奴的副将，射杀数人，敌人进攻势头渐渐有所减弱。这时天色已晚，将吏士兵都面无人色，可是李广却神态自然，更加努力整顿军队。军中从此更佩服他的勇气。第二天，又去奋力作战，博望侯的军队也赶到了，匈奴军才解围退去。汉军非常疲惫，所以也不能去追击。当时李广军几乎全军覆没，只好收兵回朝。按汉朝法律，博望侯的部队，延误行程，没有在预定时间到达，应处死刑，用钱赎罪，降为平民。李广功过相抵，没有封赏。
又过了两年，大将军卫青、骠骑将军霍去病率军大举出击匈奴，李广多次自己请求出征。天子认为他已年老，不允许；过了好久才准许他前去，让他任前将军。这一年是元狩四年。
李广不久随大将军卫青出击匈奴，出塞以后，卫青捉到俘虏，知道了单于住的地方，就亲自率领精兵去追赶，而命令李广和右将军的队伍合并，从东路出击。东路稍稍有些迂回遥远，而且大军走在水草缺少的地方，势必加速行军不能驻扎下来停止前进。李广就亲自请求说：“我部是前将军，现在大将军却命令我改从东路出兵，况且我从少年时就与匈奴作战，到今天才得到一次亲自与单于对敌的机会，我愿做前锋，先和单于决一死战。”大将军卫青也暗中接到皇上的告诫，认为李广年老，命运不好，不要让他与单于对敌，恐怕不能实现俘获单于的愿望。那时公孙敖刚刚丢掉了侯爵，任中将军，随从大将军出征，大将军也想让公孙敖跟自己一起与单于对敌，所以调开前将军李广。李广当时也知道内情，所以坚决不接受徙并的命令。大将军不答应他的请求，命令长史写文书发到李广的幕府，并对他说：“赶快到右将军部队中去，照文书上写的办。”李广不向大将军告辞就起程了，十分恼怒地到达指
定的军部，领兵与右将军赵食其合兵后从东路出发。军队没有向导，迷失了道路，结果落在大将军之后。大将军与单于交战，单于逃跑了，卫青没有俘获单于只好回兵。大将军向南行渡过沙漠，遇到了前将军和右将军。李广见过大将军，回到军中。大将军派长史拿干粮和酒送给李广，并问李广和赵食其询迷失道路的情况，卫青打算给天子上书报告详细的军情。李广没有回答，大将军派长史命令李广幕府的校尉前去听审受责。李广说：“校尉们没有罪，是我自己迷失道路，现在我自己去接受讯问。” 到了大将军幕府，李广对他的部下说：“我从少年起与匈奴打过大小七十多仗，如今有幸跟随大将军出征同单于军队交战，可是大将军又调我的部队去走迂回绕远的路，偏又迷失道路，这难道不是天意吗！况且我已六十多岁了，毕竟不能再受那些刀笔之吏的侮辱。”于是就拔刀自刎了。李广的军士、大夫等全军都为之痛哭。百姓听到李广死，无论认识或不认识他的，无论年老或年少的都为他流泪。
太史公说：《论语》里说：“上面的人本身行为正当，不发命令，事情也行得通；他本身行为不正当，即使三令五申，人家也不会信从。”这大概说的是李将军吧！我所看到的李将军，诚诚恳恳，很像质朴的乡下人，开口不善讲话。他死的时候天下无论认识他的或不认识他的人，都为他十分哀痛。或许他那忠实的心肠已经被士大夫所信赖吧！谚语说：“桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。”这话虽然说的是小事，但可以用来比喻大道理呀。
《送东阳马生序》（节选）（宋濂）
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德高尚，声望显著，向他求教的弟子挤满了他的屋子，他从来没有稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。
当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，譔长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。
《龟虽寿》（三国·曹操）神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。《浣溪沙》（宋·苏轼）游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。汉江临眺 （唐·王维）楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。山居秋暝（唐·王维）空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。雁门太守行（唐·李贺）黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角色满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 辗君黄金台上意，提携玉龙为君死。《过零丁洋》文天祥（南宋）辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。宣州谢楼饯别校书叔云（唐·李白）弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。《临江仙》（明·杨慎）滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。//白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。密州出猎（宋·苏轼）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。//酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。//马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！《蜀相》杜甫（唐）丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《书愤》陆游（宋）早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
《茅屋为秋风所破歌》杜甫（唐）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞度江洒江郊，高者挂 长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，骄儿恶卧蹋里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！《观刈麦》白居易（唐）田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆， 相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其
相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽．拾此充饥肠。今我何功德．曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧．尽日不能忘。卜算子（宋代·李之仪）我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。//此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。醉花阴（宋·李清照）薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。//东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
《关雎》（《诗经》）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。蒹葭（诗经·秦风）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 山坡羊·潼关怀古（元·张养浩）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。
南乡子·登京口北固亭有怀（宋·辛弃疾）何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠！不尽长江滚滚流。//年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
卜算子·咏梅（宋·陆游）驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。//无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
《别云间》（明末·夏完淳）三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽？已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。
行路难（唐·李白）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
左迁至蓝关示侄孙湘（唐·韩愈）一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 《望月怀远》（唐·张九龄）海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
水调歌头（宋·苏轼）丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。//明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。//转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
《春江花月夜》张若虚（唐）春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
《古朗月行》李白（唐）小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。