中国特色社会主义的形成与发展
核心提示：2016年是中国共产党诞辰95周年。中国共产党领导中国人民实现了民族独立和人民解放，并带领人民逐步实现国家富强和人民富裕，至今已走过了95年的光辉历程。为什么中国共产党能够不断走向成功？究其原因，是多方面的，其中一个重要原因就是中国共产党有着强大的理论创新能力。
各位网友大家好，今天很高兴有这样一次机会，跟大家一起来交流一下党的理论。我们知道，2016年是中国共产党诞辰95周年，我们党已经走过了95年的光辉历程。中国共产党之所以能够不断走向成功，原因是多方面的，其中一个重要原因就是中国共产党具有强大的理论创新能力。
中国共产党领导中国人民解决了两大问题，在解决两大问题的过程中逐渐形成了两大理论体系。第一，解决了民族独立和人民解放的问题，并在此过程中形成了毛泽东思想。毛泽东思想是中国共产党人将马克思主义与中国实际的第一次结合。第二，解决国家富强和人民富裕的问题，在此过程中，中国共产党人力图将马克思主义与中国实际进行第二次结合，在结合的过程中形成了中国特色社会主义理论体系。所以今天，我们主要从党的理论创新的角度，谈一谈中国特色社会主义理论。
今天讲的题目是《中国特色社会主义的形成与发展》。
一、中国特色社会主义理论的形成
中国特色社会主义理论体系的形成经历了一个历史进程，这个形
成过程是由一系列基本条件所构成的。
第一，时代的依据。中国共产党之所以形成了中国特色社会主义理论体系，首先得益于我们党对时代主题的正确把握。
20世纪初，列宁给我们这个时代做出一个判断，认为我们所处的时代是一个战争与革命的时代。建国之后，由于各种原因，强化了这种世界革命的理念，但20世纪后期，随着经济全球化的到来，随着不同国家制度以及意识形态下国与国之间的对立日益淡化，时代主题已经发生了根本的改变。这个改变就是和平与发展成为当今时代的主题。所以在和平与发展成为时代主题这个背景之下，邓小平同志重返政治舞台后，频繁出访各国，为的就是把握时代发展的脉络。当时，国务院副总理王震出访英国，英国的发展现实给了王震一个巨大的冲击，王震有一句话很有名，他说：“我看英国搞得不错,物质极大丰富,三大差别基本消灭,社会公正、社会福利也受重视,如果加上共产党执政，英国就是我们理想中的共产主义社会。”这一系列出访让党和国家领导人意识到，和平与发展成为时代的主题。所以邓小平同志后来讲：“现在世界上真正大的问题，带全球性的战略问题，一个是和平问题（和平的问题主要是东西方之间的问题），一个是经济问题或者说发展问题（发展的问题主要是南北的问题）。”所以大的问题是“东西南北”，其中“南北”是核心问题，是一个发展问题。所以对“和平与发展”这个时代主题的正确判断，解决了马克思主义与时代结合、如何结合的问题。这是第一个条件，时代的依据。
第二，历史的依据。中国特色社会主义理论体系的形成主要得益
于我们党在社会主义建设过程中，正反两方面经验的一个总结。1956年社会主义改造基本完成之后，毛主席领导全党开始了探索中国自己的社会主义建设的道路。在探索过程中，由于没有经验，照搬苏联模式。在照搬过程中，毛主席讲“总觉得不满意”，提出“以苏为戒”。1956年、1957年，毛主席发表了一系列著作（特别是1956年的八大报告、1957年《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等一系列著作），这标志着毛主席带领我们党开始独立地思考社会主义建设问题，并在探索建设的过程中取得了一系列理论成果。
比如经济上，毛主席提出，“既反保守又反冒进,贯彻在综合平衡中稳步前进的方针”，“要正确处理农业、轻工业和重工业的关系”。政治上，提出了一系列理论，包括人民代表大会制度、多党合作和政治协商制度等；文化上，提出“百花齐放、百家争鸣”；外交上，提出独立自主的和平外交政策。这些理论都为中国特色社会主义的形成提供了有利、宝贵的经验。当然这是从正面意义上讲，从反面意义上讲，我们可以看出，在社会主义建设过程中出现了一系列问题，原因是多方面的。其中有两大错误思维。
第一个错误的思维是阶级斗争的思维。
我们惯于用阶级斗争的思维去看待在社会主义建设过程中产生的一系列分歧，并把不同意见看作是党内阶级斗争的反映，最终导致阶级斗争扩大化。因此，我们党能够开创中国特色社会主义道路，形成我们的理论体系，一个重要的关键点就是对阶级斗争思维的破除。
通过梳理从党的八大到十八大代表大会的报告，我分析了阶级斗
争、经济建设等关键词的出现频率。从八大到十八大，有一个比较明显的一个取向：“阶级斗争”这类词汇越来越少，“经济建设”这类词汇越来越多。所以，从社会学统计的角度来看，我们党的执政思维不断淡化、阶级斗争思维强化、发展思维强化，是这种经济建设的思维。这是对反面经验的一个总结。
第二个错误的思维是不按客观规律地“赶超”思维、主观思维。 比如人民公社等一系列事情，反映了人民要求迅速建成社会主义的愿望，而忽视了客观经济规律。当年的中央领导人曾经说过这样一段话，说中国进入共产主义不要好久，你们大家都可以看到共产主义。现在赶上英国不是十几年，两三年就行了,明年后年要超过英国。今天，我们重述这些话不是苛求当时的领导人，而是我们要从这样的历史教训中得出一个重要的启示，就是我们道路的正确开创，要得力于对国情的正确理解。所以中国道路能够成功地开辟，得力于我们对社会主义初级阶段这个基本国情的把握。所以历史的依据包括两方面：正面的和反面的。
邓小平同志有一句话说得很对，他说：“从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做好的事情做好„„。当然，我们也有发展”。这是讲历史的依据。
第三个依据是实践的依据。中国共产党能够形成自己的理论体系主要得力于广大的人民群众在实践过程中很大的创新，有很多聪明的才智，将实践中的东西进行理论的上升和总结。
接下来我们谈一谈形成与发展的过程。
关于中国特色社会主义理论体系，在十八大报告中有这样一个表述：中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。在这样一段话中，对理论体系进行了一个定位，包括三个部分，其中有一大判断，就是对马克思列宁主义、毛泽东思想的一个坚持和发展。
在“三个阶段、一种关系”中关键是把握科学的理论体系。什么是科学理论体系？科学理论体系解决了研究领域的一系列基本问题。要注意，是基本问题，而不是直接的问题。是一系列问题，而不是一两个问题。毛泽东思想是不是一个科学的理论体系？是。因为毛泽东思想正确地解决了关于中国革命的一系列基本问题。比如中国革命的前提、动力、性质、依靠力量等一系列基本问题，所以毛泽东思想是科学的理论体系。根据这样一种理解方式，我们来看理论体系。
这里我给大家一个分析框架，所谓的理论体系就是当代中国共产党人，对经济文化落后的中国，实现社会主义现代化和民族复兴的目标、路径、条件等一系列基本问题所做的解释和说明。所以理论体系是对中国实现现代化一系列基本问题的解释和说明。邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观都是在不同的阶段，对现代化目标、路径、条件等一系列基本问题的解答。在解答过程中，有一个纵深的历史过程。
中国特色社会主义理论在形成过程中，包括这样几个阶段：第一
个是“月亮阶段”，从70年代末到80年代初；第二个是形成时期，80年代中期；第三个是初步表达阶段，主要指1987年十三大提出了党的基本路线、基本纲领。1992年之后，中国特色社会主义理论进入了系统阐发阶段。
接下来为了便于各位网友理解、把握，我们还是从邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观三个阶段性的成果来把握理论体系形成的历史脉络。
1.邓小平理论
邓小平理论是中国特色社会主义理论体系的一个开创之作。什么叫开创之作？邓小平同志开创、形成了中国特色社会主义理论体系骨架性，也是最根本的东西。邓小平理论主要立足于当时中国生产力极端低下的现实，去追寻实现现代化的目标、路径和条件问题的解答。怎么解答？当年，邓小平同志主要抓住了什么是社会主义、怎样建设社会主义这样的问题，来寻求如何实现中国的现代化。
什么是社会主义？当年苏联有一套这样的公式，认为社会主义就是单一的公有制，指令性的计划经济，高度集权的无产阶级专政，以及一元化的意识形态，这就是社会主义。
邓小平同志当年提出，在什么是社会主义的问题上要“解放思想”，主要针对的是苏联模式对社会主义的结构化、单一化的理解方式。邓小平同志提出，在什么是社会主义的问题上要“解放思想”，就是要确定一种功能性思维，从生产力的角度去把握社会主义。
大家看邓小平同志讲什么是社会主义，什么叫马克思主义。过去，
我们对这个问题不是完全清楚。过去，我们总是从“一大二公”的角度理解社会主义。邓小平同志讲，不是完全清楚的，不是很清晰的。邓小平同志深刻指出，马克思主义最注重发展生产力。什么意思？邓小平同志抓住了生产力这个维度，通过生产力的维度确立一种功能性的思维去把握什么是社会主义。大家想一想，邓小平同志提出社会主义本质论、三个有利于判断标准等一系列重要的理论判断，他提出这一系列理论判断的立足点是什么？生产力，解放和发展生产力。所以，社会主义是要追求高度发达的生产力，而不是过去所谓的“穷则革命富则修”的一种“左”的思维方式。
在回答了“什么是社会主义”这个基本问题之后，接下来的问题是什么？——怎么建设社会主义。关于怎样建设社会主义，邓小平同志也有一个明确的答复。1987年，党的十三大提出了“一个中心、两个基本点”。“一个中心、两个基本点”是邓小平理论关于怎样建设社会主义最核心的一个表达。一个中心，以经济建设为中心。社会主义要追求高度发达的生产力，落实到实践层面，就必须要以经济建设为中心，推动现代化的发展。当然，现代化的发展需要两种机制，第一个就是改革开放的动力机制，通过改革开放推动生产力发展，破除一些传统的机制体制的障碍，并通过这个吸收外国优秀、先进的技术成果，推动生产力的发展。这是动力机制。第二个机制是什么？保障机制。什么是保障机制？就是四项基本原则。保证我们社会主义前进的方向，保证我们改革发展的成果，人民共享，这就是一个保障机制。
邓小平理论的内容有很多，但是在回答怎样建设社会主义这个问
题上,最为核心的一种表述就是“一个中心、两个基本点”。邓小平理论的内容非常丰富，但最核心的是把握他回答“什么是社会主义”，“怎样建设社会主义”的问题，我觉得有四句话可以把握邓小平理论的核心内容。哪四句话？第一句，社会主义就是让老百姓富裕起来；第二句，让老百姓富裕起来，就必须要解放和发展生产力；第三句，解放和发展生产力，就必须要走改革开放的道路；第四句话，搞改革开放，就必须以四项基本原则为根本保障，特别是要坚持党的领导这一条，不容动摇。我觉得这四句话可以清晰地概括邓小平理论的骨架。
2013年1月5日，习总书记在新进中央委员会委员和候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上有一个讲话，他就指出，为什么说邓小平同志开创了中国特色社会主义？关键就在于，邓小平同志“第一次比较系统地初步回答了在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义等一系列基本问题。用新的思想、观点继承和发展了马克思主义，开创了马克思主义理论的发展新境界，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。
2.“三个代表”重要思想
“三个代表”重要思想是以江泽民同志为代表的共产党人，在当时的国情下，在阶段性特征的基础之上，对如何实现社会主义现代化的目标、路径、条件等一系列基本问题的回答。在这个回答过程中提出了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想对什么是社会主义、怎样建设社会主义等一系列问题给出了准确的回答。这里面我们主要讲解一下“三个代表”重要思想如何回答建设什么样的党、怎样
建设党的问题。
当时，把党的建设提上日程有一系列的原因。第一个因素，苏东剧变。苏共这样一个长期执政的大党丧失了政权，对于中共党的建设具有警示意义。
1989年，苏联国内有一个民意调查——苏共代表谁的利益。调查结果显示，认为苏共代表全体人民的占7%，认为苏共代表工人的占4%，认为苏共代表全体党员的只占11%，而认为苏共代表党的官僚、干部、机关工作人员的达到了85%。这一时期的苏共完全脱离了人民群众，变成一个既得利益集团。这是值得中国共产党警示的。
第二个因素，国际上一些大党、老党长期执政，经济搞得不错，但是纷纷丧失政权。比如日本的自民党、印尼的专业集团、墨西哥的革命制度党。这些大党、老党长期执政，经济搞得也不错，但是却纷纷丧失了政权。
第三个因素，反腐败问题。中国共产党如何加强反腐败，获得民众的认可？邓小平同志提出，中国共产党，特别是第三代中央领导集体要面对两大问题：第一个是大胆地改革开放，另一个是惩治腐败的问题。所以邓小平同志明确讲：“我请你们把我的话带给将要在新的领导机构里面工作的每一个同志。这就算是我的政治交代。”所以中国改革，特别是到了改革中后期，腐败问题日益凸显，那么如何加强党的建设，推动反腐败，的确考验了我们党的智慧。
“三个代表”重要思想在党的建设方面有一些重大的理论创新成果，这里面我抓住两点。
第一点，在党的基础，也就是党的代表性问题上，“三个代表”重要思想有重大的理论创新。
为什么说共产党能够走向成功？其中一个重要原因就是中国共产党具有强大的理论创新能力。这特别体现为“三个代表”重要思想对党的代表性问题、党的执政基础问题上的创新。中国共产党是工人阶级的先锋队，党的阶级基础是工人阶级，但是随着改革开放的不断深入，我们面对一个问题，什么问题？就是在改革开放过程中出现了一个新的社会阶层，这个阶层的主体是私营企业主。所以，私营企业主的政治选择首先是共产党要不要代表私人企业主的利益，最要害的就是私营企业主能不能入党的问题，这直接考验党的智慧。
20世纪80年代，还产生了所谓的百万富翁入党风波。当年，沈阳有一个搞运输的企业家，发家致富之后想积极入党，这个入党申请书从村支部一直送到中组部，没有收到任何答复，当时社会层面的反对声也比较大。所以有些人讲，中国共产党是靠打倒地主、资本家起家的，现在怎么又要将资本家“请”回党内？理解不了。当时一段历史时期内，无论是在党的传统理论中，还是社会舆论中，私营企业主都被作为剥削者来看待。
1989年，中央出台了《中共中央关于加强党的建设的通知》：“私营企业主同工人之间实际上存在着剥削与被剥削的关系,不能吸收私营企业主入党”。这条规定直到江泽民同志七一讲话才破除。江泽民同志在七一讲话中指出，我们要与时俱进地发展党的理论，马克思主义要与时俱进，与时俱进是马克思主义的理论品质。我们不应当用马
克思、恩格斯当年分析资本主义条件下的劳动经济现象等一系列基本理论，直接套用或用来解释社会主义条件下的私营经济活动，所以要深化对马克思劳动价值论的认识和研究。当时这个七一讲话给私营企业主这一新的社会阶层的政治定性是什么？中国特色社会主义的建设者。只要符合条件，拥护党的章程，可以吸收私营企业主入党。
七一讲话以及十六大报告中正式提出了关于党的性质的一个表述：中国共产党是工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队。有力地将党的阶级基础跟广泛的群众基础有效地结合起来。所以，“三个代表”重要思想作为一个重大的理论创新，它对私营企业主进行了一个有效的吸纳，巩固了党的广泛的群众基础或者说是执政基础。这是“三个代表”重要思想重大理论创新的一种表现。
“三个代表”重要思想的第二个重大理论创新就在于，提出党的历史方位的变化。党的十六大报告指出，我们党已经从过去的革命党向执政党转变，从领导计划经济的党，向领导市场经济的党转变，在封闭条件下领导计划经济的党，向对外开放条件下领导市场经济的党转变，正确指出了党的历史方位的变化。两个方面。这里面最核心的就是关于革命党向执政党的一个转变。
什么叫革命党？怎么理解革命？毛主席在《湖南农民运动考察报告》当中指出：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是一场暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈行动。”这就是革命，政治革命。在中国社会各阶层的分析当中，毛主席又指出：“谁是我
们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”这就是革命党的一个基本特征。以夺取政权为目的，并且是以暴力的阶级斗争、暴力行为，基本的性质是阶级斗争。所以，“三个代表”重要思想的理论创新是共产党从革命党到执政党的一个转型。
可能有网友会提出，中国共产党从1949年不就是执政党吗？怎么到新世纪才提出从革命党到执政党转型呢？这里面主要不是从共产党的宪法的意义上来讲，主要是从党的执政理念和执政方式上来讲党的历史方位的变化。在改革开放之前一段时期，我们党虽然取得了政权，在宪法意义上是执政党，但是客观地讲，一段时期内，我们的思维方式、领导方式，仍然是一种革命党的思维方式。比如阶级斗争的方式，比如所谓的自上而下。邓小平同志当年批评的所谓极端个人主义、以党代政的问题、党政不分的问题，这都属于传统的执政理念和执政思路。所以，“三个代表”重要思想清晰地指出我们党历史方位的变化，并且随着市场经济的建立，随着对外开放的推进，共产党的执政理念和执政方式必须要转型，要与时俱进。这是“三个代表”重要思想的重大理论创新。
3.科学发展观
科学发展观是中国特色社会主义理论体系的进一步的完善之作。科学发展观是以胡锦涛同志为代表的中国共产党人，立足于阶段性特征，对实现社会主义现代化的目标、路径、条件等一系列基本问题的一个解释和说明。在回答现代化目标、路径、条件等一系列问题的过程中，紧紧抓住了实现什么发展、怎么样发展的问题。在改革开放初
期，由于我们生产力比较低，所以我们强调，发展才是硬道理，但是客观地讲，由于我们过去的发展是较为单一、粗放式的发展模式，在发展的过程中产生了一系列问题。所以胡锦涛时代提出，科学发展才是硬道理，要强调科学发展。一方面过去我们党客观地讲，主要讲中心工作，或者注意力放在经济发展，怎么做大“蛋糕”的问题。但是进入新时期，一个问题日益突显出来了，怎么分好“蛋糕”的问题，分好“蛋糕”的问题就涉及公平正义，公平正义也是引导。
关于公平正义，1993年邓小平同志在与其弟邓垦谈话时，就提到了“蛋糕”分配的问题。小平同志怎么讲？少数人获得了那么多财富，大多数人没有，这样发展下去总有一天会有问题，分配不公会导致两极分化，到一定时候问题就会出现。这个问题要解决，过去我们讲先发展起来，现在看发展起来以后的问题，不比不发展时少。
所以，从邓小平同志这段话我们可以看出，以胡锦涛同志为总书记的这一代领导集体要面对的一个问题是什么？中国已经由不发展达到了相对发展的阶段。相对发展阶段需要解决两大问题：一是发展不足的问题，二是要解决发展不好以及分配不好的问题。所以这就提出了以人为本的科学发展观，以及和谐社会。科学发展观主要针对的是，在相对发展起来以后的阶段，如何进一步地优化发展，进一步地科学发展的问题；另一方面，如何分好“蛋糕”的问题就是解决公平正义的问题。
十八大以来，习总书记发表了一系列重要讲话，提出了关于治国理政的一系列新理念新思想新战略。在这一系列思想中有一个主线，
就是坚持和发展中国特色社会主义。习总书记说：“坚持和发展中国特色社会主义是一篇大文章，邓小平同志为它确定了基本思路和基本原则，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体、以胡锦涛同志为总书记的党中央在这篇大文章上都写下了精彩的篇章。现在，我们这一代共产党人的任务，就是继续把这篇大文章写下去。”所以，从这段话我们可以看出，习近平总书记关于治国理政的思路、思想是在新的历史起点上，对中国特色社会主义的一个坚持和发展。
二、中国特色社会主义理论的主要内容
接下来，我们主要交流一下中国特色社会主义理论的主要内容。 中国特色社会主义是我们党自改革开放以来一以贯之的一个理论主题、主线。从十三大到十八大党的代表大会报告题目可以看出，题目中都有关于“中国特色社会主义”的表述。比如十三大，“有中国特色的社会主义道路”；十四大，“夺取有中国特色社会主义事业更大的胜利”；十五大，“把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪”；十六大，“开创中国特色社会主义事业新局面”；十七大，“高举中国特色社会主义伟大旗帜”；十八大，“坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进”。都有关于中国特色社会主义的表述。十二大报告中虽然没有出现，但是邓小平同志在十二大开幕辞中提出，“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”。所以，中国特色社会主义不是中国共产党心血来潮，拍着脑袋想出来的，它是一以贯之的，有一个明确的主题。
关于中国特色社会主义，我们党在不同时期对它的主要内容有一
个概括。十三大从三个方面论述了中国特色社会主义的轮廓问题，十四大提出了十个方面，十五大也是十个方面，并且把中国特色社会主义的主要内容概括为邓小平理论。
2008年，习近平同志曾经发表过一个《关于中国特色社会主义理论体系的几点学习体会和认识》的讲话。当年，习近平同志是中央党校校长，这是他在中央党校开学典礼上发表的关于“中特”理论体系的一个讲话，他将这一理论体系概括为十个方面的内容。2009年，中宣部理论局出了一个《中国特色社会主义理论体系学习读本》，概括了14个方面的主要内容。建议各位网友可以看看这本书，学习《读本》。这个《读本》比较权威、比较系统，是中央层面以中国特色社会主义理论体系为题，第一次作出的系统论述。十八大之后，中国特色社会主义理论体系有了新的内容。所以，结合党在不同时期的相关概括以及十八大党的代表大会报告，我们认为中国特色社会主义理论体系至少包括这15方面的内容。
中国特色社会主义理论体系的三个层次
我把中国特色社会主义理论体系分为了三个层次。
第一个层次是基础理论。对实现中国特色社会主义一些基本问题的回答。比如思想路线、价值目标、初级阶段、改革开放、科学发展。这是基本理论。
第二个层次是布局理论。这个我们比较熟悉的“五位一体”：社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明。十八大将“四位一体”的总体布局增加到“五位一体”，增加的内容就是
生态文明建设。进行社会主义现代化需要一系列的条件保障，所以关于条件和保障有这样几个理论：国防建设、祖国统一、和平发展、人民主体（人民主体是依靠力量）、领导核心力量是中国共产党的领导。
所以从主要内容来看，中国特色社会主义理论体系包括三个理论层次、15个方面。接下来我们围绕下面几个方面的内容进行交流。
1.思想路线。
中国特色社会主义之所以能够形成，是因为它有一个思想路线——解放思想、实事求是。“解放思想、实事求是”是中国特色社会主义理论体系的精髓。改革开放以来，我们的道路能够形成，理论体系能够形成，主要得益于我们党不断地推动思想解放，坚持实事求是这样一个哲学的根本立场。所以客观来说，我们开创的一部改革开放的历史就是党不断推动思想解放的历史。从1978年以来，比较大的思想解放运动至少有4个方面。
第一个方面，1978年、1979年针对“两个凡是”，我们党号召要大力解放思想，将马克思主义普遍真理与中国的国情相结合，开创了实践标准大讨论，在讨论中破除了“两个凡是”。这是一次思想解放运动。
第二个方面，1989年－1992年关于姓资姓社的一个讨论。当时面对国内外的一些形势，特别是国际上苏东剧变，导致了国内“左”的声音抬头，甚至冲击党的基本路线，改革开放面临考验。当时的一些报纸出现了一些“左”的声音。比如有人就提出，无产阶级夺取政权之后面临双重任务：阶级斗争和全面建设。两个任务其实就是改变
改革开放以来确定的一个基本点，即以经济建设为中心。还有人提出，社会主义跟资本主义在政治战线和思想战线上，谁战胜谁的矛盾还没有解决，这是针对什么？这样“左”的声音针对的是我们党确立的社会主义初级阶段主要矛盾的判断，甚至有人认为社会主义道路跟资本主义道路的矛盾是主要矛盾，这都是一种“左”的声音。当然，还有其他一些声音，认为社会主义就是计划经济，搞市场经济就是搞资本主义，就是走资本主义道路。针对这些问题，邓小平同志大胆地高举思想解放的旗帜，一切从实际出发。小平同志讲：“谁要改变三中全会以来的路线、方针、政策，老百姓不答应，谁就会被打倒”，“计划多一点，还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别”。所以计划也好，市场也好，都是经济手段。
除了邓小平同志，其他领导人也强调思想解放。比如当时的田纪云副总理。1992年4月，田纪云在中央党校有一个讲话，他说要坚定不移地贯彻党的“一个中心、两个基本点”的基本路线，要改革计划经济体制，建立市场经济体制。在这个问题上，特别要警惕那些风派人物，他认为这种人“见人说人话，见鬼说鬼话”，一有机会就跳出来，反对改革开放，这些人一旦掌握了国家大权，对国家、对人民都将是一种灾难。所以邓小平等一系列领导人提到思想解放、破除一些“左”的言论。这次思想解放运动的一个重要理论成果就是确立了社会主义市场经济体制，是这样一个改革方向。这是第二次思想解放运动。
第三次是1996年到1997年关于姓公姓私的问题。在市场经济体
制的问题上，取得了解放思想的理论成果，接下来，所有资本问题就凸显出来了。所以有些人认为，社会主义社会在所有形式上就应当是单一的公有制，搞多种所有制，公有制搞股份制就是在走资本主义道路。所以针对姓公姓私的问题，我们党大胆地解放思想，解放思想一个重要的成果就是关于社会主义初级阶段基本经济制度的确立：以公有制为主体，多种所有制经济共同发展，多种分配方式并存的一个基本经济思路。这些就是思想解放的成果。
第四次是2006年到2007年间关于改革方向的思想解放运动。在十七大之前，一些人抛出一些“左”的声音，认为在改革开放过程中出现了一些问题，比如贫富分化问题、贫富差距问题、腐败问题。有些人认为这是由改革造成的，有些人借批判新自由主义来批判我们改革开放的政策，甚至提出要走回头路。所以在这个问题上，十七大报告坚持思想解放，认为思想解放是我们党，是中国特色社会主义的一大法宝，改革开放是我们的根本动力。最终，确立了推进改革开放的一种理论成果。
这里我简单疏理了一下，在我们党比较大的几次思想解放运动中，改革开放要表达一个什么意思？中国特色社会主义的精髓是解放思想、实事求是。中国特色社会主义理论体系之所以能够不断地开创，不断地发展，就是坚持一切从实际出发，推动理论创新。
2.价值目标
以人为本是中国特色社会主义理论体系的一个根本价值，以人为本是科学发展的核心，以人为本是中国特色社会主义的一个价值目
标。任何理论体系都有一个价值规范，这就是以人为本。客观地讲，我们党在过去，特别是成为执政党之后，比较重视人民的概念、阶级的概念，个体的人权、人道主义等被看作是资产阶级的东西而不受重视。所以，以人为本价值的确立，是我们党在“人”的问题上的一个“拨乱反正”。
这里我给大家介绍一个背景材料。当年，关于人道主义与异化的讨论。在这个讨论事件中，涉及了中国共产党如何看待人的问题，如何处理人的问题，马克思主义是如何看待人的问题。
1983年是马克思逝世100周年，按照有关规定，中央要在北京搞一个报告会，当时周扬在中宣部并没有实际职务，只是中宣部的一个顾问，但中宣部还是让周扬来做这样一个报告，周扬对中宣部给他的写作稿子不满意，于是自己搞了一个写作班子起草相关文件。按照有关规定，周扬的报告应该送有关部门进行审核，但由于各种原因，中央并没有审核这个报告。1983年3月7日上午，周扬在中央党校做了一场关于马克思主义几个理论问题的探讨的报告。会后，周扬受到了热烈的欢迎认同。完成这个报告之后，周扬高高兴兴地回家，但是他没有意识到这场报告成为大批判的一个起点。当周扬把这个报告发表在人民日报，胡乔木不高兴，因为这涉及到方方面面的问题。但是后来周扬以接受记者采访的形式公开作了检讨。周扬作了检讨之后，胡乔木代表中央作了一个报告，1984年1月3日，胡乔木在同一地点，也是中央党校的礼堂上宣读了批判周扬的一个重要文章，关于人道主义与异化的问题，代表了中央的声音。所以，周扬跟胡乔木
当年关于人道主义有一个争论，他们在人的问题上到底有哪些不同？有哪些争论？我们来看看相关的论述。
周扬的意见是什么？就是过去对人道主义、人性进行一个错误的批判，他认为社会主义就应当尊重每个个人，在为实现共产主义远大理想现实的氛围中实现人的价值，提高人的价值。胡乔木则认为，历史唯物主义不是以抽象的人为基础的，而是以具体的社会生活条件为出发点，来考察历史、考察人。所以胡乔木认为，以人为出发点，强调人的自由、需要是一种抽象的人道主义，是资产阶级的东西。当然，周扬跟胡乔木之间的争论我们不好评判谁对谁错，[a1] 但是它反映了一个什么问题？就是说，党需要面对一个如何对待人，如何对待人的价值的问题。我们党的理论，包括如何间隔中国特色社会主义的价值规范。所以，中国特色社会主义理论体系的价值目标也好，马克思主义主体也好，还有关于人道主义与异化的讨论，不在于回到过去，去判断谁对谁错，主要是让大家思考一个重要的问题：马克思主义的主体、社会主义的本质，以及中国特色社会主义理论体系的价值立场是什么。
过去，我们对马克思主义的理解主要是从阶级斗争的角度、无产阶级革命的角度去理解。这错了吗？没错。无产阶级革命的确是马克思理论中的重要组成部分，但是无论阶级斗争也好，无产阶级专政也好，更多的是从工具层面来讲。马克思最终要实现人的全面、自由、解放，阶级斗争是实现人的解放的一个重要工具，在革命年代必须通过阶级斗争的方式，它具有一种合理性。但是，当我们党成为执政党，
我们党的主要中心工作是搞经济建设，这个时候，实现人的解放，追求人的全面自由发展，所使用的工具，或者所采取的途径可能不是阶级斗争，而是现代化建设。在现代化发展建设的过程中，不断提升人的解放，所以人的解放、人的价值、以人为本，是马克思主义的价值目标，是社会主义的本质，同时也构成了中国特色社会主义理论的一个价值原则。我们应当从这样一个角度来看待。“以人为本”确立了中国特色社会主义的价值维度，任何理论要有吸引力，就不能仅仅停留在工具层面上，而要有自己的价值目标。实现人的解放，以人为本，就是中国特色社会主义的一个价值理想。这是讲“以人为本”是中国特色社会主义的价值目标。
3.社会主义初级阶段理论
社会主义初级阶段理论是中国特色社会主义的理论基础、理论基石。从理论基石的角度来看，中国特色社会主义理论体系有两大基石。第一个基石是国际层面上的“和平与发展是时代的主题”。时代主题论是中国特色社会主义理论体系的第一个基石。第二个基石是初级阶段理论。什么叫基石？没有基石，大厦就建不起来。没有和平与发展的时代主题，没有社会主义初级阶段这两块基石，中国特色社会主义理论体系这个大厦就建立不起来。
社会主义初级阶段理论的内容不是很复杂，主要是两句话。关于社会主义初级阶段，十三大的表述是什么？第一点，我国已经是社会主义社会，必须坚持社会主义方向，高举这面旗帜。中国特色社会主义初级阶段表明，中国已经是一个社会主义国家。第二点，我国处在
社会主义初级阶段。基本特征是生产力不发达，各种制度不够完善，我们要正视这个阶段，不能跨阶段。所以，一切要从中国的实际出发，正视生产力不发达的阶段。邓小平同志讲：“我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。”几十代是什么概念？从孔子到今天不过是七十几代，所以我们要正视社会主义初级阶段这样一个基本国情。把握社会主义初级阶段，还需要把握社会主义初级阶段的主要矛盾。社会主义初级阶段的主要矛盾是什么？1981年，《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》说得很清楚，社会主义改造基本完成之后，我国的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。所以主要矛盾确立之后，解决主要矛盾的方法就出来了，就是以经济建设为中心，搞现代化建设。
初级阶段理论对其他的社会主义国家也有影响，因为社会主义初级阶段理论是我们党的一大理论创新，马克思、恩格斯那里面没有。马克思、恩格斯关于社会主义、共产主义发展阶段有两个阶段：第一个是共产主义初级阶段，主要是我们现在讲的社会主义社会，列宁讲的社会主义社会，还有社会主义高级阶段就是未来的共产主义社会。所以社会主义初级阶段是中国共产党人的一大理论创新。这一理论创新对其他的社会主义国家也有影响。比如，老挝也提出，处在“巩固和完善人民民主制度，逐步向社会主义过渡的初级阶段”。越南也指出，仍然处于向社会主义过渡的初级阶段，明确提出要建立社会主义
定向的市场经济。中国提出社会主义市场，越南提出社会主义定向的市场经济；中国提出改革开放，越南的提法叫革新开放。但不管怎么样，这些国家的理论也是吸收了中国关于社会主义初级阶段这样一个理论判断。
今天我们强调社会主义初级阶段有着很强的现实针对性。其中一个针对性就是说，今天，中国共产党还要不要坚持以经济建设为中心。社会主义初级阶段的理论内容很多，归结为一点就是以经济建设为中心。现在要不要以经济建设为中心？有人指出，中国已经是全球第二大经济体，还说我们生产力不发达，是不是错了？还有人提出，党和国家的主要任务不是搞经济建设，而应当是政治体制改革，或是社会体制改革。我觉得这些观点都不正确，虽然目前中国的GDP位居世界第二，但是从各个方面看，中国还是相对落后的，特别是我们的科技创新能力。一些人认为，中国应当解决党和国家的主要任务，要解决分配问题，但是解决分配问题，还是要靠发展、靠经济建设，所以在这个问题上，我们要头脑清晰。坚持社会主义初级阶段理论，其核心就是坚持以经济建设为中心不动摇。
十八大报告说得很明确，“三个没有变”：我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。这就决定了我们党必须要坚持社会主义初级阶段的基本理论，坚持以经济建设为中心。总之一句话：对内，搞好科学发展；对外，走和平发展道路。坚持以经济建设为中
心。
当年，戈尔巴乔夫没有提出以经济建设为中心，他的改革策略有错误，没有把力量集中起来搞经济建设。苏联的教训证明，中国走具有自己特色的社会主义道路是正确的，这个特色的关键是以经济建设为中心，这一点要坚定不移，不能动摇。所以中国共产党能够成功，中国道路能够成功开辟，一个关键就是把握了初级阶段这样的国情，这样的国情决定了中国共产党必须要强化发展的理念，强调以经济建设为中心。这是讲了社会主义初级阶段理论。
4.民主政治建设
民主政治是中国特色社会主义“五位一体”布局中的一个重要方面。民主政治的内容很多，但无非是解决三个问题：民主的问题、法治的问题、权力制约和监督的问题。但是中国的民主政治，中国的政治建设有一个根本特征，是什么呢？共产党执政。所以在中国的社会主义理论体系中关于政治建设的内容，解决了三个方面的问题。具体表现为：第一，解决共产党执政下的民主问题、政治参与问题；第二，解决共产党执政条件下的法治问题；第三，解决共产党执政下的权力监督和制约的问题。
民主政治建设要把握一个特点——中国共产党执政。这里面我点一点民主或者政治体制改革，因为现在大家对政治体制改革，对民主建设比较关注，这也是中国特色社会主义理论体系一个重要的组成部分。但是就是因为大家比较关注，所以我们在民主政治体制改革这个问题上要有清晰的认识，我这里面提出了三个观点跟大家交流。
第一个，只有适合自己的民主才是好民主。
有学者提出，民主是一个好东西。这句话说对也对，但是不全面，只有适合自己的民主才是好民主。民主没有一个统一模式，有人说美国的民主不错，但那是因为美国的民主能解决美国的问题，如果将美国的民主完全运用于其他国家，可能产生不了好的效果，反而会产生一些动荡、一些社会问题，所以民主必须适合自己的国情才是好的民主。所以，中国共产党在民主建设过程中，探索适合本国国情的民主模式，所以这几年我们特别强调协商民主，那么协商民主就是适合我们本国国情的一种民主模式。
第二个，泛民主化不可取。民主化的确是一种现代化的趋势，美国一个学者叫塞缪尔·菲利普斯·亨廷顿，他认为人类社会到了今天，民主化浪潮有三波，越来越多的传统国家进入了民主国家。民主化的确是潮流，但是泛民主化不可取，什么叫泛民主化？泛民主化就是把民主看成是万能的，通过民主解决所有问题。有些问题是民主解决不了的，比如经济问题、结构调整问题，这是民主解决不了的。在政治建设过程中，只注重民主，忽视了其他方面。比如法治，比如自由的保障。民主建设如果离开了法治，民主容易导致所谓的多数人的问题，所以政治建设需要民主法治等各个方面的相互配合。
第三个，民主化要稳步地推进。中国共产党在推进民主的过程中，把握了民族的阶段性特征，所以现在一般一个国家推进民主化有这样几个阶段：国家统一、强化中央权威、推进制度建设、为大众民主的到来提供制度保障。中国共产党人在民主的问题上，在政治建设的问
题上，推行了一个民主化稳步推进的战略布局、战略选择。在民主的问题上，我们党需要强化中央权威，推动制度建设。在这制度建设的层面上，加强推进民主改革。所以这几年，特别是十八大以来，强调这种依法治国，国家治理，等等一系列都是在推进民主建设，并且为所谓的民主化提供一个必要的一个制度的保障。
5.先进文化
发展先进文化，是当代共产党人的一个重要的使命。
大家看这样的一段话，这是2011年，中国高铁在温热地段发生一个坍塌的事故，当时一个学者发表了这样的文章：说中国，请你慢些走，停一下飞奔的脚步，等一等你的人民，等一等你的灵魂，等一等你的道德，等一等你的良知，不要让列车脱轨，不要让桥梁坍塌，让每一位公民都不会被时代所抛下。这段话的确是在说高铁这个事故，但是它何尝又不是在说中国的文化，周围的价值观建设。改革开放30多年，中国的经济一路高歌，但是客观地讲，我们的文化、我们的价值观，落后于我们的快速的经济发展。所以先进文化或者文化建设，是中国特色社会主义理论体系一个重要的组成部分。现代的文化建设内容很多，涉及了现实的理论问题很多，但这里面我主要是讲三个问题。第一个就是中西的问题。中国特色社会主义理论体系，它是一个开放的体系，并且它是在一个全球化背景下，形成了一个体系。—中国文化跟西方文化的关系涉及到方方面面，但是这里面我们讲一下文化软实力，或者话语权的问题。
中国发展到今天，这个有人讲，中国共产党是领导中国人民，第
一个是解决了挨打的问题，新中国成立，解决了民族独立、人民解放的问题，挨打的问题解决了。改革开放，中国共产党成功地解决了中国人的温饱问题，挨饿的问题解决了。现在共产党人在文化上要有所创新，就是要解决挨骂的问题，挨骂的问题就是话语权的问题，就是文化软实力的问题。客观地讲，现代中国文化跟西方文化在话语权方面，在文化软实力方面差距还是很大的，大家看这样一段话。
这是英国前首相撒切尔夫人讲的一段话，她说你们根本不用担心那个大国（大国指的是我们中国），因为它在未来几十年，甚至一百年内，无法给世界提供任何新的思想。中国成不了超级大国，因为中国没有那种可以用来推进自己的权力，来削弱我们西方国家的具有“传染性”的学说，什么是传染性的学说？就是西方所宣传的标榜的自由、民主、平等、博爱、人权等等。今天中国出口的是电视机而不是思想观念，这样的一段话的确反映了撒切尔夫人的西方中心主义，客观地反映了在文化问题上，在话语权问题上西强我弱这样一种态势。所以先进文化建设，中国特色社会主义理论体系，在文化上建设上，面对的一个问题就是，在全球化时代，如何构建我们的话语权，如何构建我们的文化软实力，这是我们面对的一个重要的文化话题。
第二个方面的问题就是，古今之变。中国特色社会主义理论体系，是以马克思主义为根本指导的，但是它又绝不仅仅是只从马克思主义那里面吸收这种文化的资源。中国特色社会主义它需要将马克思主义跟传统文化有机地结合起来。中国共产党理论创新的一大特点就是说，马克思主义跟传统文化的有机结合。中国学派，中国气派，中国
风格的，所以要设计马克思主义跟传统文化如何结合的问题。
客观地讲，我们党在一段时间，对传统文化持一个批判的态度。特别是在革命时期，秉承了五四彻底反对传统文化的精神，彻底地批判这个传统文化。在80年代，在刚刚打开国门，向西方学习的这个过程当中，也产生了一系列彻底反对传统文化的一些不好的思想。
进入新世纪，我们党对传统文化越来越重视，特别是十八大以来，总书记特别强调传统文化。总书记讲说，讲清楚中华传统文化是中华民族突出的优势，是我们最深刻的文化软实力。习近平总书记在2月27日，省部级主要领导研讨班有一个讲话，他说我们要以理服人，以德服人，因为文化的基因超越了国度。当时社会上、网络上谈论总统大段地背诵易经，总书记讲，在对外的交往当中，国外的领导人谈马列没兴趣就谈孔子吧，传统文化成为中国对外交往的一个重要的文化载体。所以十八大以后，中国共产党对传统文化特别的重视，所以从理论体系的角度来看，中国共产党人，在文化建设上面对的第二个问题：如何将马克思主义跟传统文化有机地结合起来，对传统文化进行一个创造性的一个转化，这是面对的第二个问题。
第三个问题，崇高于四书的问题。说的直白一点就是说，在市场经济条件下，在对外开放的条件下，如何坚守共产党人理想信念。或者说适应市场经济条件下，对外开放条件下，共产党人理想信念的一个现代一个建构问题。
过去共产党人能够取得成功，在文化上有他的强大的文化基因，我们讲红色基因是什么？革命理想主义。经常讲革命理想高于天，有
一种强大的精神动力推动共产党不断地走向胜利。这就是一种革命理想主义。什么叫革命理想主义？这里面我们举一个例子，格瓦拉，格瓦拉是国际上共产主义运动历史上一个重要的人物，格瓦拉是谁？古巴的一个著名的革命家。追寻卡斯特罗，取得了古巴的革命胜利，胜利之后，格瓦拉既不追求这种高级领导人的岗位，也不把工作的重心转向所谓的搞现代化建设，重新回到了森林中，玻利维亚、刚果。在那里面发动新一轮的共产主义革命。最后由于叛徒的出卖，被抓住了，在抓住之后，格瓦拉给他的小孩写了这样一封信，说你们应当永远对这个世界上任何地方发生的非正义事件产生强烈的反感，那是一个革命者最宝贵的品质。这句话，就反映了这种革命理想主义的特色。
第一，革命理想主义具有一种强烈的价值理想信念，追求那种人人平等的美好社会，这个社会叫共产主义社会，或者说正义的社会。第二，强调对现实的不妥协，彻底的批判，特别是强化以斗争的方式去实现这样的革命理想主义。
今天我们讲格瓦拉，反思格瓦拉，讲革命理想主义，当然不是号召大家用阶级方式，用革命的方式去实现这样的一个理想信念。实际这样的一种所谓的这种人人平等的一种社会，但是它给我们提出了一个重大的一个课题，什么课题？当年共产党人在革命年代的一种革命理想主义，那样的一种理想信念，在当今一个讲物质利益，并且具有外来文化冲击的这样的全球化背景下，共产党人的这种共产主义理想信念，共产主义这样的价值观，如何建构、如何落地的问题。
这是中国特色社会主义理论体系，在文化建设方面，需要解决的
一个重大的课题。所以在共产主义如何真学、真懂、真用，的确是一个重大的文化问题。这是讲的第三个方面。
中国特色社会主义先进文化建设，或者文化理论，包括三个大的问题。共产主义理想信念，对我们这样一个大党，对我们这样的社会主义国家，起着绝对重要的方向旗帜的作用。这里面向大家推荐一本书《来自上层的革命》。这本书是两个美国人写的，写的关于苏联解体，苏共垮台这样的一本书，一般认为苏共垮台，一般是来自下层的革命，老百姓抛弃了苏共，这个观点也是对的，但是这两个美国人，从另一个角度来讲，苏共的垮台是来自上层，什么叫上层？所谓的那些苏共的党国军抛弃了苏共。大家看这样的几段话，在苏联社会主义制度下，通过合法的途径，积累物质财富几乎是不可能的，积累了一定物质财富的苏联领导人总是担惊受怕，唯恐有一天被人发现或者起诉。所以，苏联体制的瓦解，源于其自身的统治对个人利益的追逐。什么意思？就是指，当年苏共那些所谓的党国君，在既得的体制当中，获得了巨大的利益，完全丧失了这种共产主义理想信念，他们所有的行为，所有的这种想法，完全是追逐于个人利益，从个人利益来看，对他们最有利的是什么？将苏共这所大船拆掉，所以理想信念对一个国家非常的重要，特别是对苏共这样的国家。苏共垮台原因是多方面的，其中一个重要的原因，就像这本书当中，来自上层的革命当中，这本书当中指出的，上层的那些所谓的党国金丧失了共产主义理想信念，完全丧失了。只是追求个人利益，最终导致了这个苏共的垮台。所以这个也给我们当今中国共产党文化建设，提出了一个警示的意
义，共产党必须强化共产主义理想信念，用共产主义理想信念来统一全党的思想，用共产主义理想信念来引领整个社会，这个对我们党的执政地位，对国家的前途命脉，绝对是起着至关重要的一个作用。这是讲的第二个方面的内容，中国特色社会主义理论体系的主要内容。内容很多，15个方面，主要是讲了以上几个方面。
三、中国特色社会主义理论的历史地位
最后讲一讲第三个方面，中国特色社会主义理论的历史地位。 关于中国特色社会主义理论体系，它的历史地位。党的文献或者这个相关的领导人有这样几个表述，当代中国的马克思主义，马克思主义在中国发展的新的阶段，举着当代中国的科学社会主义，当代中国发展进步的旗帜，全党全国各族人民团结奋斗的思想基础等等，从不同的角度，对中国特色社会主义理论体系有一个定位，这些定位都是正确的，但是在这里面，我主要是讲这一点，中国特色社会主义实际上是共产党人今天经济现代化建设的指导思想，我们应当从这样的一个定位，将前面的几个中央的一些具体的定位，进一步地聚合，要认识了中国特色社会主义理论体系，是当代共产党人进行现代化建设的指导思想。
关于党的指导思想，我这里边提几句，有这样几次指导思想的不同的提法。
1925年，我们党对指导思想的提法是马克思列宁主义，45年是毛泽东思想，56年是马克思列宁主义，69年马克思主义、列宁主义、毛泽东思想。92年的时候，关于建设有中国特色社会主义理论。97
年是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论。12年是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，“三个代表”重要思想和科学发展观。大家看我们的这个指导思想的演变，特别是改革开放以来，主要是马克思列宁主义、毛泽东思想，加后面邓小平理论，“三个代表”重要思想等等，随着时间的发展，不断地去扩充。这个从党的十八大表述来看，这个指导思想不包括标点符号，已经有31个字，相对还是比较长的。这里面我的一个体会就是说，邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观这三个方面已经上升为党的指导思想，并在进行进一步的整合，明显将中国特色社会主义理论，作为一个指导思想，因为他的各个部分都是上升党的指导思想，应当将它作为一个整体进行一个表述。这也是有依据的。2014年，习总书记在中共中央政治局第十八次集体学习时指出，我们共产党人是坚定的马克思主义者，我们党的指导思想就是马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。这样的表述比较明确了。马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系，将这个改革开放以来，所有的理论创新进行了一个聚合。
这里面我们提出，将改革开放以来，党在不同阶段提出的理论创新成果，进行一个聚合，中国特色社会主义理论，并且将这样的聚合上升为指导思想，这样几个考虑。
第一个，主题比较鲜明，我们党现在要做的事情，指导我们做事的思想，就是中国特色加社会主义，主题比较明确。第二个，这个也符合实际，前面我讲到了，改革开放以来，我们党做了主要的工作，
就是坚持和发展中国特色社会主义。当然这个容量也比较大，相对稳定，相对稳定是什么意思？十八大以来，包括以后，所有的这个理论创新成果，都可以整合到中国特色社会主义理论体系当中。
最后一个考虑就是比较规范、简洁、符合中国人表达的一种方式，容易让老百姓接受。所以这里面我们就提出来，将邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，包括十八大以来的重要的理论新的论断，新的这种思想，新的战略进一步地提升，整合中国特色社会主义理论，上升党的指导思想，这样一个高度去学习，去把握。
今天主要就是围绕这三个方面，讲了中国特色社会主义理论体系。第一个方面是它形成和发展的一个历史进程。第二个方面是主要的一个内容。最后简单讲一讲，中国特色社会主义理论体系它的一个历史地位。
习近平总书记讲我们手里有一张好牌，一定有好牌打成好局的自信，这是总书记在中央一次会议当中指出来的。这里面好牌指的是什么？就是我们有一个正确的理论，叫中国特色社会主义理论体系。所以一定要有好牌打成好局的自信，要坚定对中国特色社会主义的理论自信、道路自信和制度自信。总书记在参观复兴之路展览的时候，用了三句诗词，表达中华民族的过去、现在和未来。我觉得这三句诗词，同样适合于我们对中国特色社会主义的一个表述。中国特色社会主义道路，中国特色社会主义理论，是几代人奋斗获得的一个结果，来之不易，要倍加珍惜。所以这叫“雄关漫道真如铁”。中国特色社会主义道路，是能够实现社会主义现代化的。理论体系是反映了客观规律，
反映了民众诉求的一个正确的理论，所以要始终坚持，这叫“人间正道是沧桑”，当然中国道路，在进一步地拓展当中，在不断发展当中，会遇到这样或者那样的问题，我们的理论需要不断地发展，不断地去完善，这叫“长风破浪会有时”，这指的是我们理念的未来。所以我觉得这个三句诗词，可以很好地表达中国特色社会主义的过去、现在和未来。
今天这个关于中国特色社会主义，关于党的理论创新，主要就讲这几点，当然我们党的理论创新，我前面也提到了，主要包括两大理论成果，毛泽东思想和中国特色社会主义。这里面我们主要是围绕改革开放以来，党的理论创新，形成了中国特色社会主义理论。正是由于中国特色社会主义理论，中国共产党在1978年以来到今天，不断地从成功走向成功，从胜利走向胜利，当然我们中国共产党，依靠这种强大的理论指导，会继续地走向成功。
今天的交流就到这里，谢谢大家！
中国特色社会主义的形成与发展
核心提示：2016年是中国共产党诞辰95周年。中国共产党领导中国人民实现了民族独立和人民解放，并带领人民逐步实现国家富强和人民富裕，至今已走过了95年的光辉历程。为什么中国共产党能够不断走向成功？究其原因，是多方面的，其中一个重要原因就是中国共产党有着强大的理论创新能力。
各位网友大家好，今天很高兴有这样一次机会，跟大家一起来交流一下党的理论。我们知道，2016年是中国共产党诞辰95周年，我们党已经走过了95年的光辉历程。中国共产党之所以能够不断走向成功，原因是多方面的，其中一个重要原因就是中国共产党具有强大的理论创新能力。
中国共产党领导中国人民解决了两大问题，在解决两大问题的过程中逐渐形成了两大理论体系。第一，解决了民族独立和人民解放的问题，并在此过程中形成了毛泽东思想。毛泽东思想是中国共产党人将马克思主义与中国实际的第一次结合。第二，解决国家富强和人民富裕的问题，在此过程中，中国共产党人力图将马克思主义与中国实际进行第二次结合，在结合的过程中形成了中国特色社会主义理论体系。所以今天，我们主要从党的理论创新的角度，谈一谈中国特色社会主义理论。
今天讲的题目是《中国特色社会主义的形成与发展》。
一、中国特色社会主义理论的形成
中国特色社会主义理论体系的形成经历了一个历史进程，这个形
成过程是由一系列基本条件所构成的。
第一，时代的依据。中国共产党之所以形成了中国特色社会主义理论体系，首先得益于我们党对时代主题的正确把握。
20世纪初，列宁给我们这个时代做出一个判断，认为我们所处的时代是一个战争与革命的时代。建国之后，由于各种原因，强化了这种世界革命的理念，但20世纪后期，随着经济全球化的到来，随着不同国家制度以及意识形态下国与国之间的对立日益淡化，时代主题已经发生了根本的改变。这个改变就是和平与发展成为当今时代的主题。所以在和平与发展成为时代主题这个背景之下，邓小平同志重返政治舞台后，频繁出访各国，为的就是把握时代发展的脉络。当时，国务院副总理王震出访英国，英国的发展现实给了王震一个巨大的冲击，王震有一句话很有名，他说：“我看英国搞得不错,物质极大丰富,三大差别基本消灭,社会公正、社会福利也受重视,如果加上共产党执政，英国就是我们理想中的共产主义社会。”这一系列出访让党和国家领导人意识到，和平与发展成为时代的主题。所以邓小平同志后来讲：“现在世界上真正大的问题，带全球性的战略问题，一个是和平问题（和平的问题主要是东西方之间的问题），一个是经济问题或者说发展问题（发展的问题主要是南北的问题）。”所以大的问题是“东西南北”，其中“南北”是核心问题，是一个发展问题。所以对“和平与发展”这个时代主题的正确判断，解决了马克思主义与时代结合、如何结合的问题。这是第一个条件，时代的依据。
第二，历史的依据。中国特色社会主义理论体系的形成主要得益
于我们党在社会主义建设过程中，正反两方面经验的一个总结。1956年社会主义改造基本完成之后，毛主席领导全党开始了探索中国自己的社会主义建设的道路。在探索过程中，由于没有经验，照搬苏联模式。在照搬过程中，毛主席讲“总觉得不满意”，提出“以苏为戒”。1956年、1957年，毛主席发表了一系列著作（特别是1956年的八大报告、1957年《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等一系列著作），这标志着毛主席带领我们党开始独立地思考社会主义建设问题，并在探索建设的过程中取得了一系列理论成果。
比如经济上，毛主席提出，“既反保守又反冒进,贯彻在综合平衡中稳步前进的方针”，“要正确处理农业、轻工业和重工业的关系”。政治上，提出了一系列理论，包括人民代表大会制度、多党合作和政治协商制度等；文化上，提出“百花齐放、百家争鸣”；外交上，提出独立自主的和平外交政策。这些理论都为中国特色社会主义的形成提供了有利、宝贵的经验。当然这是从正面意义上讲，从反面意义上讲，我们可以看出，在社会主义建设过程中出现了一系列问题，原因是多方面的。其中有两大错误思维。
第一个错误的思维是阶级斗争的思维。
我们惯于用阶级斗争的思维去看待在社会主义建设过程中产生的一系列分歧，并把不同意见看作是党内阶级斗争的反映，最终导致阶级斗争扩大化。因此，我们党能够开创中国特色社会主义道路，形成我们的理论体系，一个重要的关键点就是对阶级斗争思维的破除。
通过梳理从党的八大到十八大代表大会的报告，我分析了阶级斗
争、经济建设等关键词的出现频率。从八大到十八大，有一个比较明显的一个取向：“阶级斗争”这类词汇越来越少，“经济建设”这类词汇越来越多。所以，从社会学统计的角度来看，我们党的执政思维不断淡化、阶级斗争思维强化、发展思维强化，是这种经济建设的思维。这是对反面经验的一个总结。
第二个错误的思维是不按客观规律地“赶超”思维、主观思维。 比如人民公社等一系列事情，反映了人民要求迅速建成社会主义的愿望，而忽视了客观经济规律。当年的中央领导人曾经说过这样一段话，说中国进入共产主义不要好久，你们大家都可以看到共产主义。现在赶上英国不是十几年，两三年就行了,明年后年要超过英国。今天，我们重述这些话不是苛求当时的领导人，而是我们要从这样的历史教训中得出一个重要的启示，就是我们道路的正确开创，要得力于对国情的正确理解。所以中国道路能够成功地开辟，得力于我们对社会主义初级阶段这个基本国情的把握。所以历史的依据包括两方面：正面的和反面的。
邓小平同志有一句话说得很对，他说：“从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做好的事情做好„„。当然，我们也有发展”。这是讲历史的依据。
第三个依据是实践的依据。中国共产党能够形成自己的理论体系主要得力于广大的人民群众在实践过程中很大的创新，有很多聪明的才智，将实践中的东西进行理论的上升和总结。
接下来我们谈一谈形成与发展的过程。
关于中国特色社会主义理论体系，在十八大报告中有这样一个表述：中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。在这样一段话中，对理论体系进行了一个定位，包括三个部分，其中有一大判断，就是对马克思列宁主义、毛泽东思想的一个坚持和发展。
在“三个阶段、一种关系”中关键是把握科学的理论体系。什么是科学理论体系？科学理论体系解决了研究领域的一系列基本问题。要注意，是基本问题，而不是直接的问题。是一系列问题，而不是一两个问题。毛泽东思想是不是一个科学的理论体系？是。因为毛泽东思想正确地解决了关于中国革命的一系列基本问题。比如中国革命的前提、动力、性质、依靠力量等一系列基本问题，所以毛泽东思想是科学的理论体系。根据这样一种理解方式，我们来看理论体系。
这里我给大家一个分析框架，所谓的理论体系就是当代中国共产党人，对经济文化落后的中国，实现社会主义现代化和民族复兴的目标、路径、条件等一系列基本问题所做的解释和说明。所以理论体系是对中国实现现代化一系列基本问题的解释和说明。邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观都是在不同的阶段，对现代化目标、路径、条件等一系列基本问题的解答。在解答过程中，有一个纵深的历史过程。
中国特色社会主义理论在形成过程中，包括这样几个阶段：第一
个是“月亮阶段”，从70年代末到80年代初；第二个是形成时期，80年代中期；第三个是初步表达阶段，主要指1987年十三大提出了党的基本路线、基本纲领。1992年之后，中国特色社会主义理论进入了系统阐发阶段。
接下来为了便于各位网友理解、把握，我们还是从邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观三个阶段性的成果来把握理论体系形成的历史脉络。
1.邓小平理论
邓小平理论是中国特色社会主义理论体系的一个开创之作。什么叫开创之作？邓小平同志开创、形成了中国特色社会主义理论体系骨架性，也是最根本的东西。邓小平理论主要立足于当时中国生产力极端低下的现实，去追寻实现现代化的目标、路径和条件问题的解答。怎么解答？当年，邓小平同志主要抓住了什么是社会主义、怎样建设社会主义这样的问题，来寻求如何实现中国的现代化。
什么是社会主义？当年苏联有一套这样的公式，认为社会主义就是单一的公有制，指令性的计划经济，高度集权的无产阶级专政，以及一元化的意识形态，这就是社会主义。
邓小平同志当年提出，在什么是社会主义的问题上要“解放思想”，主要针对的是苏联模式对社会主义的结构化、单一化的理解方式。邓小平同志提出，在什么是社会主义的问题上要“解放思想”，就是要确定一种功能性思维，从生产力的角度去把握社会主义。
大家看邓小平同志讲什么是社会主义，什么叫马克思主义。过去，
我们对这个问题不是完全清楚。过去，我们总是从“一大二公”的角度理解社会主义。邓小平同志讲，不是完全清楚的，不是很清晰的。邓小平同志深刻指出，马克思主义最注重发展生产力。什么意思？邓小平同志抓住了生产力这个维度，通过生产力的维度确立一种功能性的思维去把握什么是社会主义。大家想一想，邓小平同志提出社会主义本质论、三个有利于判断标准等一系列重要的理论判断，他提出这一系列理论判断的立足点是什么？生产力，解放和发展生产力。所以，社会主义是要追求高度发达的生产力，而不是过去所谓的“穷则革命富则修”的一种“左”的思维方式。
在回答了“什么是社会主义”这个基本问题之后，接下来的问题是什么？——怎么建设社会主义。关于怎样建设社会主义，邓小平同志也有一个明确的答复。1987年，党的十三大提出了“一个中心、两个基本点”。“一个中心、两个基本点”是邓小平理论关于怎样建设社会主义最核心的一个表达。一个中心，以经济建设为中心。社会主义要追求高度发达的生产力，落实到实践层面，就必须要以经济建设为中心，推动现代化的发展。当然，现代化的发展需要两种机制，第一个就是改革开放的动力机制，通过改革开放推动生产力发展，破除一些传统的机制体制的障碍，并通过这个吸收外国优秀、先进的技术成果，推动生产力的发展。这是动力机制。第二个机制是什么？保障机制。什么是保障机制？就是四项基本原则。保证我们社会主义前进的方向，保证我们改革发展的成果，人民共享，这就是一个保障机制。
邓小平理论的内容有很多，但是在回答怎样建设社会主义这个问
题上,最为核心的一种表述就是“一个中心、两个基本点”。邓小平理论的内容非常丰富，但最核心的是把握他回答“什么是社会主义”，“怎样建设社会主义”的问题，我觉得有四句话可以把握邓小平理论的核心内容。哪四句话？第一句，社会主义就是让老百姓富裕起来；第二句，让老百姓富裕起来，就必须要解放和发展生产力；第三句，解放和发展生产力，就必须要走改革开放的道路；第四句话，搞改革开放，就必须以四项基本原则为根本保障，特别是要坚持党的领导这一条，不容动摇。我觉得这四句话可以清晰地概括邓小平理论的骨架。
2013年1月5日，习总书记在新进中央委员会委员和候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上有一个讲话，他就指出，为什么说邓小平同志开创了中国特色社会主义？关键就在于，邓小平同志“第一次比较系统地初步回答了在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义等一系列基本问题。用新的思想、观点继承和发展了马克思主义，开创了马克思主义理论的发展新境界，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。
2.“三个代表”重要思想
“三个代表”重要思想是以江泽民同志为代表的共产党人，在当时的国情下，在阶段性特征的基础之上，对如何实现社会主义现代化的目标、路径、条件等一系列基本问题的回答。在这个回答过程中提出了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想对什么是社会主义、怎样建设社会主义等一系列问题给出了准确的回答。这里面我们主要讲解一下“三个代表”重要思想如何回答建设什么样的党、怎样
建设党的问题。
当时，把党的建设提上日程有一系列的原因。第一个因素，苏东剧变。苏共这样一个长期执政的大党丧失了政权，对于中共党的建设具有警示意义。
1989年，苏联国内有一个民意调查——苏共代表谁的利益。调查结果显示，认为苏共代表全体人民的占7%，认为苏共代表工人的占4%，认为苏共代表全体党员的只占11%，而认为苏共代表党的官僚、干部、机关工作人员的达到了85%。这一时期的苏共完全脱离了人民群众，变成一个既得利益集团。这是值得中国共产党警示的。
第二个因素，国际上一些大党、老党长期执政，经济搞得不错，但是纷纷丧失政权。比如日本的自民党、印尼的专业集团、墨西哥的革命制度党。这些大党、老党长期执政，经济搞得也不错，但是却纷纷丧失了政权。
第三个因素，反腐败问题。中国共产党如何加强反腐败，获得民众的认可？邓小平同志提出，中国共产党，特别是第三代中央领导集体要面对两大问题：第一个是大胆地改革开放，另一个是惩治腐败的问题。所以邓小平同志明确讲：“我请你们把我的话带给将要在新的领导机构里面工作的每一个同志。这就算是我的政治交代。”所以中国改革，特别是到了改革中后期，腐败问题日益凸显，那么如何加强党的建设，推动反腐败，的确考验了我们党的智慧。
“三个代表”重要思想在党的建设方面有一些重大的理论创新成果，这里面我抓住两点。
第一点，在党的基础，也就是党的代表性问题上，“三个代表”重要思想有重大的理论创新。
为什么说共产党能够走向成功？其中一个重要原因就是中国共产党具有强大的理论创新能力。这特别体现为“三个代表”重要思想对党的代表性问题、党的执政基础问题上的创新。中国共产党是工人阶级的先锋队，党的阶级基础是工人阶级，但是随着改革开放的不断深入，我们面对一个问题，什么问题？就是在改革开放过程中出现了一个新的社会阶层，这个阶层的主体是私营企业主。所以，私营企业主的政治选择首先是共产党要不要代表私人企业主的利益，最要害的就是私营企业主能不能入党的问题，这直接考验党的智慧。
20世纪80年代，还产生了所谓的百万富翁入党风波。当年，沈阳有一个搞运输的企业家，发家致富之后想积极入党，这个入党申请书从村支部一直送到中组部，没有收到任何答复，当时社会层面的反对声也比较大。所以有些人讲，中国共产党是靠打倒地主、资本家起家的，现在怎么又要将资本家“请”回党内？理解不了。当时一段历史时期内，无论是在党的传统理论中，还是社会舆论中，私营企业主都被作为剥削者来看待。
1989年，中央出台了《中共中央关于加强党的建设的通知》：“私营企业主同工人之间实际上存在着剥削与被剥削的关系,不能吸收私营企业主入党”。这条规定直到江泽民同志七一讲话才破除。江泽民同志在七一讲话中指出，我们要与时俱进地发展党的理论，马克思主义要与时俱进，与时俱进是马克思主义的理论品质。我们不应当用马
克思、恩格斯当年分析资本主义条件下的劳动经济现象等一系列基本理论，直接套用或用来解释社会主义条件下的私营经济活动，所以要深化对马克思劳动价值论的认识和研究。当时这个七一讲话给私营企业主这一新的社会阶层的政治定性是什么？中国特色社会主义的建设者。只要符合条件，拥护党的章程，可以吸收私营企业主入党。
七一讲话以及十六大报告中正式提出了关于党的性质的一个表述：中国共产党是工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队。有力地将党的阶级基础跟广泛的群众基础有效地结合起来。所以，“三个代表”重要思想作为一个重大的理论创新，它对私营企业主进行了一个有效的吸纳，巩固了党的广泛的群众基础或者说是执政基础。这是“三个代表”重要思想重大理论创新的一种表现。
“三个代表”重要思想的第二个重大理论创新就在于，提出党的历史方位的变化。党的十六大报告指出，我们党已经从过去的革命党向执政党转变，从领导计划经济的党，向领导市场经济的党转变，在封闭条件下领导计划经济的党，向对外开放条件下领导市场经济的党转变，正确指出了党的历史方位的变化。两个方面。这里面最核心的就是关于革命党向执政党的一个转变。
什么叫革命党？怎么理解革命？毛主席在《湖南农民运动考察报告》当中指出：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是一场暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈行动。”这就是革命，政治革命。在中国社会各阶层的分析当中，毛主席又指出：“谁是我
们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”这就是革命党的一个基本特征。以夺取政权为目的，并且是以暴力的阶级斗争、暴力行为，基本的性质是阶级斗争。所以，“三个代表”重要思想的理论创新是共产党从革命党到执政党的一个转型。
可能有网友会提出，中国共产党从1949年不就是执政党吗？怎么到新世纪才提出从革命党到执政党转型呢？这里面主要不是从共产党的宪法的意义上来讲，主要是从党的执政理念和执政方式上来讲党的历史方位的变化。在改革开放之前一段时期，我们党虽然取得了政权，在宪法意义上是执政党，但是客观地讲，一段时期内，我们的思维方式、领导方式，仍然是一种革命党的思维方式。比如阶级斗争的方式，比如所谓的自上而下。邓小平同志当年批评的所谓极端个人主义、以党代政的问题、党政不分的问题，这都属于传统的执政理念和执政思路。所以，“三个代表”重要思想清晰地指出我们党历史方位的变化，并且随着市场经济的建立，随着对外开放的推进，共产党的执政理念和执政方式必须要转型，要与时俱进。这是“三个代表”重要思想的重大理论创新。
3.科学发展观
科学发展观是中国特色社会主义理论体系的进一步的完善之作。科学发展观是以胡锦涛同志为代表的中国共产党人，立足于阶段性特征，对实现社会主义现代化的目标、路径、条件等一系列基本问题的一个解释和说明。在回答现代化目标、路径、条件等一系列问题的过程中，紧紧抓住了实现什么发展、怎么样发展的问题。在改革开放初
期，由于我们生产力比较低，所以我们强调，发展才是硬道理，但是客观地讲，由于我们过去的发展是较为单一、粗放式的发展模式，在发展的过程中产生了一系列问题。所以胡锦涛时代提出，科学发展才是硬道理，要强调科学发展。一方面过去我们党客观地讲，主要讲中心工作，或者注意力放在经济发展，怎么做大“蛋糕”的问题。但是进入新时期，一个问题日益突显出来了，怎么分好“蛋糕”的问题，分好“蛋糕”的问题就涉及公平正义，公平正义也是引导。
关于公平正义，1993年邓小平同志在与其弟邓垦谈话时，就提到了“蛋糕”分配的问题。小平同志怎么讲？少数人获得了那么多财富，大多数人没有，这样发展下去总有一天会有问题，分配不公会导致两极分化，到一定时候问题就会出现。这个问题要解决，过去我们讲先发展起来，现在看发展起来以后的问题，不比不发展时少。
所以，从邓小平同志这段话我们可以看出，以胡锦涛同志为总书记的这一代领导集体要面对的一个问题是什么？中国已经由不发展达到了相对发展的阶段。相对发展阶段需要解决两大问题：一是发展不足的问题，二是要解决发展不好以及分配不好的问题。所以这就提出了以人为本的科学发展观，以及和谐社会。科学发展观主要针对的是，在相对发展起来以后的阶段，如何进一步地优化发展，进一步地科学发展的问题；另一方面，如何分好“蛋糕”的问题就是解决公平正义的问题。
十八大以来，习总书记发表了一系列重要讲话，提出了关于治国理政的一系列新理念新思想新战略。在这一系列思想中有一个主线，
就是坚持和发展中国特色社会主义。习总书记说：“坚持和发展中国特色社会主义是一篇大文章，邓小平同志为它确定了基本思路和基本原则，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体、以胡锦涛同志为总书记的党中央在这篇大文章上都写下了精彩的篇章。现在，我们这一代共产党人的任务，就是继续把这篇大文章写下去。”所以，从这段话我们可以看出，习近平总书记关于治国理政的思路、思想是在新的历史起点上，对中国特色社会主义的一个坚持和发展。
二、中国特色社会主义理论的主要内容
接下来，我们主要交流一下中国特色社会主义理论的主要内容。 中国特色社会主义是我们党自改革开放以来一以贯之的一个理论主题、主线。从十三大到十八大党的代表大会报告题目可以看出，题目中都有关于“中国特色社会主义”的表述。比如十三大，“有中国特色的社会主义道路”；十四大，“夺取有中国特色社会主义事业更大的胜利”；十五大，“把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪”；十六大，“开创中国特色社会主义事业新局面”；十七大，“高举中国特色社会主义伟大旗帜”；十八大，“坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进”。都有关于中国特色社会主义的表述。十二大报告中虽然没有出现，但是邓小平同志在十二大开幕辞中提出，“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”。所以，中国特色社会主义不是中国共产党心血来潮，拍着脑袋想出来的，它是一以贯之的，有一个明确的主题。
关于中国特色社会主义，我们党在不同时期对它的主要内容有一
个概括。十三大从三个方面论述了中国特色社会主义的轮廓问题，十四大提出了十个方面，十五大也是十个方面，并且把中国特色社会主义的主要内容概括为邓小平理论。
2008年，习近平同志曾经发表过一个《关于中国特色社会主义理论体系的几点学习体会和认识》的讲话。当年，习近平同志是中央党校校长，这是他在中央党校开学典礼上发表的关于“中特”理论体系的一个讲话，他将这一理论体系概括为十个方面的内容。2009年，中宣部理论局出了一个《中国特色社会主义理论体系学习读本》，概括了14个方面的主要内容。建议各位网友可以看看这本书，学习《读本》。这个《读本》比较权威、比较系统，是中央层面以中国特色社会主义理论体系为题，第一次作出的系统论述。十八大之后，中国特色社会主义理论体系有了新的内容。所以，结合党在不同时期的相关概括以及十八大党的代表大会报告，我们认为中国特色社会主义理论体系至少包括这15方面的内容。
中国特色社会主义理论体系的三个层次
我把中国特色社会主义理论体系分为了三个层次。
第一个层次是基础理论。对实现中国特色社会主义一些基本问题的回答。比如思想路线、价值目标、初级阶段、改革开放、科学发展。这是基本理论。
第二个层次是布局理论。这个我们比较熟悉的“五位一体”：社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明。十八大将“四位一体”的总体布局增加到“五位一体”，增加的内容就是
生态文明建设。进行社会主义现代化需要一系列的条件保障，所以关于条件和保障有这样几个理论：国防建设、祖国统一、和平发展、人民主体（人民主体是依靠力量）、领导核心力量是中国共产党的领导。
所以从主要内容来看，中国特色社会主义理论体系包括三个理论层次、15个方面。接下来我们围绕下面几个方面的内容进行交流。
1.思想路线。
中国特色社会主义之所以能够形成，是因为它有一个思想路线——解放思想、实事求是。“解放思想、实事求是”是中国特色社会主义理论体系的精髓。改革开放以来，我们的道路能够形成，理论体系能够形成，主要得益于我们党不断地推动思想解放，坚持实事求是这样一个哲学的根本立场。所以客观来说，我们开创的一部改革开放的历史就是党不断推动思想解放的历史。从1978年以来，比较大的思想解放运动至少有4个方面。
第一个方面，1978年、1979年针对“两个凡是”，我们党号召要大力解放思想，将马克思主义普遍真理与中国的国情相结合，开创了实践标准大讨论，在讨论中破除了“两个凡是”。这是一次思想解放运动。
第二个方面，1989年－1992年关于姓资姓社的一个讨论。当时面对国内外的一些形势，特别是国际上苏东剧变，导致了国内“左”的声音抬头，甚至冲击党的基本路线，改革开放面临考验。当时的一些报纸出现了一些“左”的声音。比如有人就提出，无产阶级夺取政权之后面临双重任务：阶级斗争和全面建设。两个任务其实就是改变
改革开放以来确定的一个基本点，即以经济建设为中心。还有人提出，社会主义跟资本主义在政治战线和思想战线上，谁战胜谁的矛盾还没有解决，这是针对什么？这样“左”的声音针对的是我们党确立的社会主义初级阶段主要矛盾的判断，甚至有人认为社会主义道路跟资本主义道路的矛盾是主要矛盾，这都是一种“左”的声音。当然，还有其他一些声音，认为社会主义就是计划经济，搞市场经济就是搞资本主义，就是走资本主义道路。针对这些问题，邓小平同志大胆地高举思想解放的旗帜，一切从实际出发。小平同志讲：“谁要改变三中全会以来的路线、方针、政策，老百姓不答应，谁就会被打倒”，“计划多一点，还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别”。所以计划也好，市场也好，都是经济手段。
除了邓小平同志，其他领导人也强调思想解放。比如当时的田纪云副总理。1992年4月，田纪云在中央党校有一个讲话，他说要坚定不移地贯彻党的“一个中心、两个基本点”的基本路线，要改革计划经济体制，建立市场经济体制。在这个问题上，特别要警惕那些风派人物，他认为这种人“见人说人话，见鬼说鬼话”，一有机会就跳出来，反对改革开放，这些人一旦掌握了国家大权，对国家、对人民都将是一种灾难。所以邓小平等一系列领导人提到思想解放、破除一些“左”的言论。这次思想解放运动的一个重要理论成果就是确立了社会主义市场经济体制，是这样一个改革方向。这是第二次思想解放运动。
第三次是1996年到1997年关于姓公姓私的问题。在市场经济体
制的问题上，取得了解放思想的理论成果，接下来，所有资本问题就凸显出来了。所以有些人认为，社会主义社会在所有形式上就应当是单一的公有制，搞多种所有制，公有制搞股份制就是在走资本主义道路。所以针对姓公姓私的问题，我们党大胆地解放思想，解放思想一个重要的成果就是关于社会主义初级阶段基本经济制度的确立：以公有制为主体，多种所有制经济共同发展，多种分配方式并存的一个基本经济思路。这些就是思想解放的成果。
第四次是2006年到2007年间关于改革方向的思想解放运动。在十七大之前，一些人抛出一些“左”的声音，认为在改革开放过程中出现了一些问题，比如贫富分化问题、贫富差距问题、腐败问题。有些人认为这是由改革造成的，有些人借批判新自由主义来批判我们改革开放的政策，甚至提出要走回头路。所以在这个问题上，十七大报告坚持思想解放，认为思想解放是我们党，是中国特色社会主义的一大法宝，改革开放是我们的根本动力。最终，确立了推进改革开放的一种理论成果。
这里我简单疏理了一下，在我们党比较大的几次思想解放运动中，改革开放要表达一个什么意思？中国特色社会主义的精髓是解放思想、实事求是。中国特色社会主义理论体系之所以能够不断地开创，不断地发展，就是坚持一切从实际出发，推动理论创新。
2.价值目标
以人为本是中国特色社会主义理论体系的一个根本价值，以人为本是科学发展的核心，以人为本是中国特色社会主义的一个价值目
标。任何理论体系都有一个价值规范，这就是以人为本。客观地讲，我们党在过去，特别是成为执政党之后，比较重视人民的概念、阶级的概念，个体的人权、人道主义等被看作是资产阶级的东西而不受重视。所以，以人为本价值的确立，是我们党在“人”的问题上的一个“拨乱反正”。
这里我给大家介绍一个背景材料。当年，关于人道主义与异化的讨论。在这个讨论事件中，涉及了中国共产党如何看待人的问题，如何处理人的问题，马克思主义是如何看待人的问题。
1983年是马克思逝世100周年，按照有关规定，中央要在北京搞一个报告会，当时周扬在中宣部并没有实际职务，只是中宣部的一个顾问，但中宣部还是让周扬来做这样一个报告，周扬对中宣部给他的写作稿子不满意，于是自己搞了一个写作班子起草相关文件。按照有关规定，周扬的报告应该送有关部门进行审核，但由于各种原因，中央并没有审核这个报告。1983年3月7日上午，周扬在中央党校做了一场关于马克思主义几个理论问题的探讨的报告。会后，周扬受到了热烈的欢迎认同。完成这个报告之后，周扬高高兴兴地回家，但是他没有意识到这场报告成为大批判的一个起点。当周扬把这个报告发表在人民日报，胡乔木不高兴，因为这涉及到方方面面的问题。但是后来周扬以接受记者采访的形式公开作了检讨。周扬作了检讨之后，胡乔木代表中央作了一个报告，1984年1月3日，胡乔木在同一地点，也是中央党校的礼堂上宣读了批判周扬的一个重要文章，关于人道主义与异化的问题，代表了中央的声音。所以，周扬跟胡乔木
当年关于人道主义有一个争论，他们在人的问题上到底有哪些不同？有哪些争论？我们来看看相关的论述。
周扬的意见是什么？就是过去对人道主义、人性进行一个错误的批判，他认为社会主义就应当尊重每个个人，在为实现共产主义远大理想现实的氛围中实现人的价值，提高人的价值。胡乔木则认为，历史唯物主义不是以抽象的人为基础的，而是以具体的社会生活条件为出发点，来考察历史、考察人。所以胡乔木认为，以人为出发点，强调人的自由、需要是一种抽象的人道主义，是资产阶级的东西。当然，周扬跟胡乔木之间的争论我们不好评判谁对谁错，[a1] 但是它反映了一个什么问题？就是说，党需要面对一个如何对待人，如何对待人的价值的问题。我们党的理论，包括如何间隔中国特色社会主义的价值规范。所以，中国特色社会主义理论体系的价值目标也好，马克思主义主体也好，还有关于人道主义与异化的讨论，不在于回到过去，去判断谁对谁错，主要是让大家思考一个重要的问题：马克思主义的主体、社会主义的本质，以及中国特色社会主义理论体系的价值立场是什么。
过去，我们对马克思主义的理解主要是从阶级斗争的角度、无产阶级革命的角度去理解。这错了吗？没错。无产阶级革命的确是马克思理论中的重要组成部分，但是无论阶级斗争也好，无产阶级专政也好，更多的是从工具层面来讲。马克思最终要实现人的全面、自由、解放，阶级斗争是实现人的解放的一个重要工具，在革命年代必须通过阶级斗争的方式，它具有一种合理性。但是，当我们党成为执政党，
我们党的主要中心工作是搞经济建设，这个时候，实现人的解放，追求人的全面自由发展，所使用的工具，或者所采取的途径可能不是阶级斗争，而是现代化建设。在现代化发展建设的过程中，不断提升人的解放，所以人的解放、人的价值、以人为本，是马克思主义的价值目标，是社会主义的本质，同时也构成了中国特色社会主义理论的一个价值原则。我们应当从这样一个角度来看待。“以人为本”确立了中国特色社会主义的价值维度，任何理论要有吸引力，就不能仅仅停留在工具层面上，而要有自己的价值目标。实现人的解放，以人为本，就是中国特色社会主义的一个价值理想。这是讲“以人为本”是中国特色社会主义的价值目标。
3.社会主义初级阶段理论
社会主义初级阶段理论是中国特色社会主义的理论基础、理论基石。从理论基石的角度来看，中国特色社会主义理论体系有两大基石。第一个基石是国际层面上的“和平与发展是时代的主题”。时代主题论是中国特色社会主义理论体系的第一个基石。第二个基石是初级阶段理论。什么叫基石？没有基石，大厦就建不起来。没有和平与发展的时代主题，没有社会主义初级阶段这两块基石，中国特色社会主义理论体系这个大厦就建立不起来。
社会主义初级阶段理论的内容不是很复杂，主要是两句话。关于社会主义初级阶段，十三大的表述是什么？第一点，我国已经是社会主义社会，必须坚持社会主义方向，高举这面旗帜。中国特色社会主义初级阶段表明，中国已经是一个社会主义国家。第二点，我国处在
社会主义初级阶段。基本特征是生产力不发达，各种制度不够完善，我们要正视这个阶段，不能跨阶段。所以，一切要从中国的实际出发，正视生产力不发达的阶段。邓小平同志讲：“我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。”几十代是什么概念？从孔子到今天不过是七十几代，所以我们要正视社会主义初级阶段这样一个基本国情。把握社会主义初级阶段，还需要把握社会主义初级阶段的主要矛盾。社会主义初级阶段的主要矛盾是什么？1981年，《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》说得很清楚，社会主义改造基本完成之后，我国的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。所以主要矛盾确立之后，解决主要矛盾的方法就出来了，就是以经济建设为中心，搞现代化建设。
初级阶段理论对其他的社会主义国家也有影响，因为社会主义初级阶段理论是我们党的一大理论创新，马克思、恩格斯那里面没有。马克思、恩格斯关于社会主义、共产主义发展阶段有两个阶段：第一个是共产主义初级阶段，主要是我们现在讲的社会主义社会，列宁讲的社会主义社会，还有社会主义高级阶段就是未来的共产主义社会。所以社会主义初级阶段是中国共产党人的一大理论创新。这一理论创新对其他的社会主义国家也有影响。比如，老挝也提出，处在“巩固和完善人民民主制度，逐步向社会主义过渡的初级阶段”。越南也指出，仍然处于向社会主义过渡的初级阶段，明确提出要建立社会主义
定向的市场经济。中国提出社会主义市场，越南提出社会主义定向的市场经济；中国提出改革开放，越南的提法叫革新开放。但不管怎么样，这些国家的理论也是吸收了中国关于社会主义初级阶段这样一个理论判断。
今天我们强调社会主义初级阶段有着很强的现实针对性。其中一个针对性就是说，今天，中国共产党还要不要坚持以经济建设为中心。社会主义初级阶段的理论内容很多，归结为一点就是以经济建设为中心。现在要不要以经济建设为中心？有人指出，中国已经是全球第二大经济体，还说我们生产力不发达，是不是错了？还有人提出，党和国家的主要任务不是搞经济建设，而应当是政治体制改革，或是社会体制改革。我觉得这些观点都不正确，虽然目前中国的GDP位居世界第二，但是从各个方面看，中国还是相对落后的，特别是我们的科技创新能力。一些人认为，中国应当解决党和国家的主要任务，要解决分配问题，但是解决分配问题，还是要靠发展、靠经济建设，所以在这个问题上，我们要头脑清晰。坚持社会主义初级阶段理论，其核心就是坚持以经济建设为中心不动摇。
十八大报告说得很明确，“三个没有变”：我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。这就决定了我们党必须要坚持社会主义初级阶段的基本理论，坚持以经济建设为中心。总之一句话：对内，搞好科学发展；对外，走和平发展道路。坚持以经济建设为中
心。
当年，戈尔巴乔夫没有提出以经济建设为中心，他的改革策略有错误，没有把力量集中起来搞经济建设。苏联的教训证明，中国走具有自己特色的社会主义道路是正确的，这个特色的关键是以经济建设为中心，这一点要坚定不移，不能动摇。所以中国共产党能够成功，中国道路能够成功开辟，一个关键就是把握了初级阶段这样的国情，这样的国情决定了中国共产党必须要强化发展的理念，强调以经济建设为中心。这是讲了社会主义初级阶段理论。
4.民主政治建设
民主政治是中国特色社会主义“五位一体”布局中的一个重要方面。民主政治的内容很多，但无非是解决三个问题：民主的问题、法治的问题、权力制约和监督的问题。但是中国的民主政治，中国的政治建设有一个根本特征，是什么呢？共产党执政。所以在中国的社会主义理论体系中关于政治建设的内容，解决了三个方面的问题。具体表现为：第一，解决共产党执政下的民主问题、政治参与问题；第二，解决共产党执政条件下的法治问题；第三，解决共产党执政下的权力监督和制约的问题。
民主政治建设要把握一个特点——中国共产党执政。这里面我点一点民主或者政治体制改革，因为现在大家对政治体制改革，对民主建设比较关注，这也是中国特色社会主义理论体系一个重要的组成部分。但是就是因为大家比较关注，所以我们在民主政治体制改革这个问题上要有清晰的认识，我这里面提出了三个观点跟大家交流。
第一个，只有适合自己的民主才是好民主。
有学者提出，民主是一个好东西。这句话说对也对，但是不全面，只有适合自己的民主才是好民主。民主没有一个统一模式，有人说美国的民主不错，但那是因为美国的民主能解决美国的问题，如果将美国的民主完全运用于其他国家，可能产生不了好的效果，反而会产生一些动荡、一些社会问题，所以民主必须适合自己的国情才是好的民主。所以，中国共产党在民主建设过程中，探索适合本国国情的民主模式，所以这几年我们特别强调协商民主，那么协商民主就是适合我们本国国情的一种民主模式。
第二个，泛民主化不可取。民主化的确是一种现代化的趋势，美国一个学者叫塞缪尔·菲利普斯·亨廷顿，他认为人类社会到了今天，民主化浪潮有三波，越来越多的传统国家进入了民主国家。民主化的确是潮流，但是泛民主化不可取，什么叫泛民主化？泛民主化就是把民主看成是万能的，通过民主解决所有问题。有些问题是民主解决不了的，比如经济问题、结构调整问题，这是民主解决不了的。在政治建设过程中，只注重民主，忽视了其他方面。比如法治，比如自由的保障。民主建设如果离开了法治，民主容易导致所谓的多数人的问题，所以政治建设需要民主法治等各个方面的相互配合。
第三个，民主化要稳步地推进。中国共产党在推进民主的过程中，把握了民族的阶段性特征，所以现在一般一个国家推进民主化有这样几个阶段：国家统一、强化中央权威、推进制度建设、为大众民主的到来提供制度保障。中国共产党人在民主的问题上，在政治建设的问
题上，推行了一个民主化稳步推进的战略布局、战略选择。在民主的问题上，我们党需要强化中央权威，推动制度建设。在这制度建设的层面上，加强推进民主改革。所以这几年，特别是十八大以来，强调这种依法治国，国家治理，等等一系列都是在推进民主建设，并且为所谓的民主化提供一个必要的一个制度的保障。
5.先进文化
发展先进文化，是当代共产党人的一个重要的使命。
大家看这样的一段话，这是2011年，中国高铁在温热地段发生一个坍塌的事故，当时一个学者发表了这样的文章：说中国，请你慢些走，停一下飞奔的脚步，等一等你的人民，等一等你的灵魂，等一等你的道德，等一等你的良知，不要让列车脱轨，不要让桥梁坍塌，让每一位公民都不会被时代所抛下。这段话的确是在说高铁这个事故，但是它何尝又不是在说中国的文化，周围的价值观建设。改革开放30多年，中国的经济一路高歌，但是客观地讲，我们的文化、我们的价值观，落后于我们的快速的经济发展。所以先进文化或者文化建设，是中国特色社会主义理论体系一个重要的组成部分。现代的文化建设内容很多，涉及了现实的理论问题很多，但这里面我主要是讲三个问题。第一个就是中西的问题。中国特色社会主义理论体系，它是一个开放的体系，并且它是在一个全球化背景下，形成了一个体系。—中国文化跟西方文化的关系涉及到方方面面，但是这里面我们讲一下文化软实力，或者话语权的问题。
中国发展到今天，这个有人讲，中国共产党是领导中国人民，第
一个是解决了挨打的问题，新中国成立，解决了民族独立、人民解放的问题，挨打的问题解决了。改革开放，中国共产党成功地解决了中国人的温饱问题，挨饿的问题解决了。现在共产党人在文化上要有所创新，就是要解决挨骂的问题，挨骂的问题就是话语权的问题，就是文化软实力的问题。客观地讲，现代中国文化跟西方文化在话语权方面，在文化软实力方面差距还是很大的，大家看这样一段话。
这是英国前首相撒切尔夫人讲的一段话，她说你们根本不用担心那个大国（大国指的是我们中国），因为它在未来几十年，甚至一百年内，无法给世界提供任何新的思想。中国成不了超级大国，因为中国没有那种可以用来推进自己的权力，来削弱我们西方国家的具有“传染性”的学说，什么是传染性的学说？就是西方所宣传的标榜的自由、民主、平等、博爱、人权等等。今天中国出口的是电视机而不是思想观念，这样的一段话的确反映了撒切尔夫人的西方中心主义，客观地反映了在文化问题上，在话语权问题上西强我弱这样一种态势。所以先进文化建设，中国特色社会主义理论体系，在文化上建设上，面对的一个问题就是，在全球化时代，如何构建我们的话语权，如何构建我们的文化软实力，这是我们面对的一个重要的文化话题。
第二个方面的问题就是，古今之变。中国特色社会主义理论体系，是以马克思主义为根本指导的，但是它又绝不仅仅是只从马克思主义那里面吸收这种文化的资源。中国特色社会主义它需要将马克思主义跟传统文化有机地结合起来。中国共产党理论创新的一大特点就是说，马克思主义跟传统文化的有机结合。中国学派，中国气派，中国
风格的，所以要设计马克思主义跟传统文化如何结合的问题。
客观地讲，我们党在一段时间，对传统文化持一个批判的态度。特别是在革命时期，秉承了五四彻底反对传统文化的精神，彻底地批判这个传统文化。在80年代，在刚刚打开国门，向西方学习的这个过程当中，也产生了一系列彻底反对传统文化的一些不好的思想。
进入新世纪，我们党对传统文化越来越重视，特别是十八大以来，总书记特别强调传统文化。总书记讲说，讲清楚中华传统文化是中华民族突出的优势，是我们最深刻的文化软实力。习近平总书记在2月27日，省部级主要领导研讨班有一个讲话，他说我们要以理服人，以德服人，因为文化的基因超越了国度。当时社会上、网络上谈论总统大段地背诵易经，总书记讲，在对外的交往当中，国外的领导人谈马列没兴趣就谈孔子吧，传统文化成为中国对外交往的一个重要的文化载体。所以十八大以后，中国共产党对传统文化特别的重视，所以从理论体系的角度来看，中国共产党人，在文化建设上面对的第二个问题：如何将马克思主义跟传统文化有机地结合起来，对传统文化进行一个创造性的一个转化，这是面对的第二个问题。
第三个问题，崇高于四书的问题。说的直白一点就是说，在市场经济条件下，在对外开放的条件下，如何坚守共产党人理想信念。或者说适应市场经济条件下，对外开放条件下，共产党人理想信念的一个现代一个建构问题。
过去共产党人能够取得成功，在文化上有他的强大的文化基因，我们讲红色基因是什么？革命理想主义。经常讲革命理想高于天，有
一种强大的精神动力推动共产党不断地走向胜利。这就是一种革命理想主义。什么叫革命理想主义？这里面我们举一个例子，格瓦拉，格瓦拉是国际上共产主义运动历史上一个重要的人物，格瓦拉是谁？古巴的一个著名的革命家。追寻卡斯特罗，取得了古巴的革命胜利，胜利之后，格瓦拉既不追求这种高级领导人的岗位，也不把工作的重心转向所谓的搞现代化建设，重新回到了森林中，玻利维亚、刚果。在那里面发动新一轮的共产主义革命。最后由于叛徒的出卖，被抓住了，在抓住之后，格瓦拉给他的小孩写了这样一封信，说你们应当永远对这个世界上任何地方发生的非正义事件产生强烈的反感，那是一个革命者最宝贵的品质。这句话，就反映了这种革命理想主义的特色。
第一，革命理想主义具有一种强烈的价值理想信念，追求那种人人平等的美好社会，这个社会叫共产主义社会，或者说正义的社会。第二，强调对现实的不妥协，彻底的批判，特别是强化以斗争的方式去实现这样的革命理想主义。
今天我们讲格瓦拉，反思格瓦拉，讲革命理想主义，当然不是号召大家用阶级方式，用革命的方式去实现这样的一个理想信念。实际这样的一种所谓的这种人人平等的一种社会，但是它给我们提出了一个重大的一个课题，什么课题？当年共产党人在革命年代的一种革命理想主义，那样的一种理想信念，在当今一个讲物质利益，并且具有外来文化冲击的这样的全球化背景下，共产党人的这种共产主义理想信念，共产主义这样的价值观，如何建构、如何落地的问题。
这是中国特色社会主义理论体系，在文化建设方面，需要解决的
一个重大的课题。所以在共产主义如何真学、真懂、真用，的确是一个重大的文化问题。这是讲的第三个方面。
中国特色社会主义先进文化建设，或者文化理论，包括三个大的问题。共产主义理想信念，对我们这样一个大党，对我们这样的社会主义国家，起着绝对重要的方向旗帜的作用。这里面向大家推荐一本书《来自上层的革命》。这本书是两个美国人写的，写的关于苏联解体，苏共垮台这样的一本书，一般认为苏共垮台，一般是来自下层的革命，老百姓抛弃了苏共，这个观点也是对的，但是这两个美国人，从另一个角度来讲，苏共的垮台是来自上层，什么叫上层？所谓的那些苏共的党国军抛弃了苏共。大家看这样的几段话，在苏联社会主义制度下，通过合法的途径，积累物质财富几乎是不可能的，积累了一定物质财富的苏联领导人总是担惊受怕，唯恐有一天被人发现或者起诉。所以，苏联体制的瓦解，源于其自身的统治对个人利益的追逐。什么意思？就是指，当年苏共那些所谓的党国君，在既得的体制当中，获得了巨大的利益，完全丧失了这种共产主义理想信念，他们所有的行为，所有的这种想法，完全是追逐于个人利益，从个人利益来看，对他们最有利的是什么？将苏共这所大船拆掉，所以理想信念对一个国家非常的重要，特别是对苏共这样的国家。苏共垮台原因是多方面的，其中一个重要的原因，就像这本书当中，来自上层的革命当中，这本书当中指出的，上层的那些所谓的党国金丧失了共产主义理想信念，完全丧失了。只是追求个人利益，最终导致了这个苏共的垮台。所以这个也给我们当今中国共产党文化建设，提出了一个警示的意
义，共产党必须强化共产主义理想信念，用共产主义理想信念来统一全党的思想，用共产主义理想信念来引领整个社会，这个对我们党的执政地位，对国家的前途命脉，绝对是起着至关重要的一个作用。这是讲的第二个方面的内容，中国特色社会主义理论体系的主要内容。内容很多，15个方面，主要是讲了以上几个方面。
三、中国特色社会主义理论的历史地位
最后讲一讲第三个方面，中国特色社会主义理论的历史地位。 关于中国特色社会主义理论体系，它的历史地位。党的文献或者这个相关的领导人有这样几个表述，当代中国的马克思主义，马克思主义在中国发展的新的阶段，举着当代中国的科学社会主义，当代中国发展进步的旗帜，全党全国各族人民团结奋斗的思想基础等等，从不同的角度，对中国特色社会主义理论体系有一个定位，这些定位都是正确的，但是在这里面，我主要是讲这一点，中国特色社会主义实际上是共产党人今天经济现代化建设的指导思想，我们应当从这样的一个定位，将前面的几个中央的一些具体的定位，进一步地聚合，要认识了中国特色社会主义理论体系，是当代共产党人进行现代化建设的指导思想。
关于党的指导思想，我这里边提几句，有这样几次指导思想的不同的提法。
1925年，我们党对指导思想的提法是马克思列宁主义，45年是毛泽东思想，56年是马克思列宁主义，69年马克思主义、列宁主义、毛泽东思想。92年的时候，关于建设有中国特色社会主义理论。97
年是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论。12年是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，“三个代表”重要思想和科学发展观。大家看我们的这个指导思想的演变，特别是改革开放以来，主要是马克思列宁主义、毛泽东思想，加后面邓小平理论，“三个代表”重要思想等等，随着时间的发展，不断地去扩充。这个从党的十八大表述来看，这个指导思想不包括标点符号，已经有31个字，相对还是比较长的。这里面我的一个体会就是说，邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观这三个方面已经上升为党的指导思想，并在进行进一步的整合，明显将中国特色社会主义理论，作为一个指导思想，因为他的各个部分都是上升党的指导思想，应当将它作为一个整体进行一个表述。这也是有依据的。2014年，习总书记在中共中央政治局第十八次集体学习时指出，我们共产党人是坚定的马克思主义者，我们党的指导思想就是马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。这样的表述比较明确了。马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系，将这个改革开放以来，所有的理论创新进行了一个聚合。
这里面我们提出，将改革开放以来，党在不同阶段提出的理论创新成果，进行一个聚合，中国特色社会主义理论，并且将这样的聚合上升为指导思想，这样几个考虑。
第一个，主题比较鲜明，我们党现在要做的事情，指导我们做事的思想，就是中国特色加社会主义，主题比较明确。第二个，这个也符合实际，前面我讲到了，改革开放以来，我们党做了主要的工作，
就是坚持和发展中国特色社会主义。当然这个容量也比较大，相对稳定，相对稳定是什么意思？十八大以来，包括以后，所有的这个理论创新成果，都可以整合到中国特色社会主义理论体系当中。
最后一个考虑就是比较规范、简洁、符合中国人表达的一种方式，容易让老百姓接受。所以这里面我们就提出来，将邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，包括十八大以来的重要的理论新的论断，新的这种思想，新的战略进一步地提升，整合中国特色社会主义理论，上升党的指导思想，这样一个高度去学习，去把握。
今天主要就是围绕这三个方面，讲了中国特色社会主义理论体系。第一个方面是它形成和发展的一个历史进程。第二个方面是主要的一个内容。最后简单讲一讲，中国特色社会主义理论体系它的一个历史地位。
习近平总书记讲我们手里有一张好牌，一定有好牌打成好局的自信，这是总书记在中央一次会议当中指出来的。这里面好牌指的是什么？就是我们有一个正确的理论，叫中国特色社会主义理论体系。所以一定要有好牌打成好局的自信，要坚定对中国特色社会主义的理论自信、道路自信和制度自信。总书记在参观复兴之路展览的时候，用了三句诗词，表达中华民族的过去、现在和未来。我觉得这三句诗词，同样适合于我们对中国特色社会主义的一个表述。中国特色社会主义道路，中国特色社会主义理论，是几代人奋斗获得的一个结果，来之不易，要倍加珍惜。所以这叫“雄关漫道真如铁”。中国特色社会主义道路，是能够实现社会主义现代化的。理论体系是反映了客观规律，
反映了民众诉求的一个正确的理论，所以要始终坚持，这叫“人间正道是沧桑”，当然中国道路，在进一步地拓展当中，在不断发展当中，会遇到这样或者那样的问题，我们的理论需要不断地发展，不断地去完善，这叫“长风破浪会有时”，这指的是我们理念的未来。所以我觉得这个三句诗词，可以很好地表达中国特色社会主义的过去、现在和未来。
今天这个关于中国特色社会主义，关于党的理论创新，主要就讲这几点，当然我们党的理论创新，我前面也提到了，主要包括两大理论成果，毛泽东思想和中国特色社会主义。这里面我们主要是围绕改革开放以来，党的理论创新，形成了中国特色社会主义理论。正是由于中国特色社会主义理论，中国共产党在1978年以来到今天，不断地从成功走向成功，从胜利走向胜利，当然我们中国共产党，依靠这种强大的理论指导，会继续地走向成功。
今天的交流就到这里，谢谢大家！