[甄嬛传]的启示

终于将七十六集《甄嬛传》看完了,剧情虽终,我却意犹未尽,唏嘘感慨的同时也想叼壳两句。

《甄嬛传》跟其他的宫庭戏一样,也是讲述后宫里的一群女人以及她们之间的争斗与命运;《甄嬛传》又不同于其他的宫庭戏,它的主角甄嬛有别于一般的宫庭女人,它揭示的寓意也比其他的宫庭戏要深刻得多。

《甄嬛传》里的女人几乎都是心理扭曲、可怜又可悲的女人,甄嬛自身也是一个悲剧性女人。不过,这里面更有一个悲剧性男人皇帝。

皇帝的女人们一个比一个狠毒,无所不用其极地欲置对方于死地,最后被皇帝杀的杀,废的废,打入冷宫的打入冷宫。即使是最受皇帝宠爱的甄嬛也难逃厄运。命运稍好一点的或许就只有敬妃了。那跟敬妃不受皇宠但位份颇高,并无生育而性情温和又颇具智慧有关。

该剧主要是写甄嬛、华妃与皇后三人之间的争斗。华妃心狠手辣,但张扬跋扈,仗着年羹尧的军功与在朝中的势力,横行六宫,肆无忌惮地害人,皇帝忌于年羹尧对她一忍再忍,最后当皇帝下决心拔除年氏时,华妃也成为皇帝政治斗争的牺牲品。皇后则城府更深,手段更毒,她运用皇后的权势,将六宫妃嫔的生育命脉死死掌控,不知毒害了多少妃嫔与皇嗣,而她背后又有太后称腰,皇帝顾及她姐姐纯元皇后的情面,对她也是一忍再忍,直至最后纯元皇后之死浮出水面,凶手竟是皇后,这才让皇帝对她彻底厌恶将之遗弃冷宫之中,与她死生不复相见。

相比之下,甄嬛是最没背景没后台的,但她才貌出众,压倒后宫,受到皇帝宠爱。但正是这宠爱也使她成为皇后与华妃的眼中钉。而帝王的宠爱本就无常,甄嬛又是一个真性情的女子,不但有思想有个性更有对真爱的追求之心,这跟其他的妃嫔是截然不同的。在宫里,女人们虽然斗得死去活来,却不是为了真情,而是为了荣华富贵,为了子女前途,或者为了保全自己。但甄嬛起初却是想追求一份真情的,所以她对皇帝的感情也与其他女人对皇帝的感情并不一样。她将这份真情的希望寄托在了皇帝身上。可是她发现,她错了。皇帝对她尽管宠爱,但远不如他的皇权重要,她的爱也换不回皇帝对她同样的爱。皇帝不但时常移情别恋,而且还像猜忌别人一样地猜忌她,甚至皇帝只不过把她当成了纯元皇后的影子,因为她长得酷似纯元皇后。当她被皇后设计误穿了纯元皇后的衣服,皇帝震怒将她禁足宫中,后来怀了身孕的她获得解禁,却无意看见皇帝悼念纯元的诗,菀菀类卿四个字深深地伤害了甄嬛,甄嬛觉得自己受到了莫大的侮辱与嘲弄,同时也发现自己对皇帝的这份真情实在是荒唐可笑!直到这个时候,她才醒悟过来,知道自己的感情错付于人了。性情刚烈的她不惜与皇帝决裂,才生产完三日就离开宫里,她宁可被皇帝废了妃位,去甘露寺守着青灯,也不愿再向这样的男人低头示好。

也就是这最患难最落魄的时候,她在宫里唯一的异性知己十七王爷果郡王来到了她的身边,果郡王用自己的真爱打动了甄嬛。果郡王与皇帝是截然不同的两种男人,对婚姻对爱情的思想观念与追求也迥然不同。

皇帝是典型的君王心态,见一个爱一个,以自我为中心,性欲极度膨胀,但又高度理性,视皇权高过一切。面对这样一个高高在上甚至操控生死大权的皇帝,女人们对他唯有战战兢兢地服从,千方百计地取宠讨好,不敢有半分违逆与反抗。反正她们也清楚,后宫里没有真情,既然不求真情,无非以色侍人,讨取皇帝欢心即能荣华富贵,这是大多宫里女人的想法,所以不管皇帝怎样地花心风流,怎样地践踏伤害,她们还是极力谄媚,不敢有半分异议与不满。但甄嬛不同,甄嬛在皇帝身上是寻找一份真情的,所以面对皇帝的变心变脸,面对皇帝的猜忌伤害才会伤心才会反诘,才会对成为皇帝心爱女人的影子耿耿于怀,向皇帝展现活出自己的要求。但甄嬛的自我与反抗,以及对真情的要求,却被皇帝看做是任性不受教。她不明白,在皇帝面前,任何人都是不该有尊严与人格的要求的。于是不愿扭曲自己违背本心的她大大触怒了皇帝的唯我独尊的神经,恼羞成怒的皇帝将她驱逐出宫,让她入寺修过。

感情受到了严重的打击,又经历了种种冷眼欺凌。所谓患难见真情,甄嬛看到了果郡王对自己的一片真心。自己一直要寻找的人不正是果郡王吗?果郡王不但对爱情执着专一,而且又有情有义,与皇帝形成了鲜明的对比。尽管爱慕果郡王的女人无数,更有女人为了他而守身不嫁,可是果郡王都毫不动心,他心里只想要一个妻子,一个他真正爱的女人。那个女人就是甄嬛。

可就在甄嬛与果郡王决定双宿双飞,远走高飞的时候,甄嬛却收到了果郡王在执行任务时牺牲的消息。眼看到手的幸福就这么消无声息地溜走了,甄嬛从美梦中幡然而醒,发现现实是多么地残酷无情。果郡王死得蹊跷,她的腹中又有了他的骨肉,而她的父亲却在流放地得了重病,一切的一切,逼得甄嬛不得不面对现实,回到皇帝身边,因为只有皇帝才有这个能力救治她的父亲,保全她的家族与她的孩子。

就这样,她终于放下了矜持,向皇帝重新示好,得到皇帝的宠爱回到了宫里。但重回宫中的甄嬛已不再是原来那个甄嬛了。她不再是那个渴求真情与人无争的单纯天真的女孩了。她回到宫里,只是要通过皇帝达成自己的愿望,这次她对皇帝不再有真情,也不再对其他害她的人手软。她开始有了心计与城府,她在皇帝面前表现得温驯大方,通情达理,与先前那个清高冷傲的甄嬛已判若两人,皇帝却反而称赞她懂事了,对她隆宠更盛。这真是讽刺啊!当女人真心爱男人时,对他的背叛伤害才会愤怒,对他才会有同样爱情、尊严、人格的要求,可男人反而不珍惜,当女人对他死了心,对他只是另有所图时,自然一切都不再在乎,也能一忍再忍,于是显得从容温和,大方懂事起来,他反而觉得这个女人变好了。这是男人的愚蠢与下贱。

《甄嬛传》里皇帝与果郡王的情感与命运形成了对比的寓意。皇帝尽管拥有那么多老婆,却没有一个对他是真心的,他也没有真正爱过她们,她们不是成为他政治斗争的牺牲品,就是成为后宫争斗的牺牲品,不是被他杀了,就是被他打入冷宫,要么就是背叛了他与别的男人私通,那些女人每个人心里其实都恨毒了他,甚至巴不得他早点死,想尽办法谋害他。就连她们腹中的胎儿也有不少是别的男人的。她们表面上一个个对皇帝附首贴耳,惟命是从,谄媚邀宠,争风吃醋,其实背后又是另一番面孔,另一番心思。有的为了权势荣耀,有的为了保全自己,有的为了孩子的前途,有的只是迫于皇权被逼无奈。而果郡王,尽管没有一个老婆,后来为了保护甄嬛,才无奈娶了浣碧与孟静娴,但他的心意却始终未改,他心里的妻子也始终是甄嬛。果郡王女人虽少,可却征服了天下女人的心。多少绝色美女多少王府千金想嫁给他,他都坚决不要,他只要甄嬛一个。他对甄嬛爱得执着爱得专一爱得天长地久爱得胜过自己的生命。而他对别的女人的态度也很明智,知道自己给不了别人一颗完整的真心,宁可不沾染她们,不伤害她们,为她们的人生幸福负责。他这样的男人不让女人动心,不让女人疯狂都不行。他几乎成为所有女人心目中的神,爱他的那些女人们对他无不又敬又爱,像守护神灵一样不容任何人来玷污他,就算不能与他结成夫妻,就算他不爱自己,她们依然将自己的真心给了他,将他视为天下最可爱的男人。可惜果郡王最后还是不见容于皇帝,果郡王的死彻底地激化了甄嬛对皇帝的仇恨,于是她和同样深爱他的宁嫔一起联手,为果郡王报仇,用计让皇帝身体极速走向衰败,在皇帝垂亡之际,甄嬛更是报复性地抖出真相,气得皇帝一命呜呼。

这部片子看似写女人之间的争斗,其实是写给男人看的。它似在提醒男人,是做皇帝一样的男人还是做王爷一样的男人?什么样的男人才能获得女人的真爱与真心?看过之后,男人心里应有答案了。

受传统思想影响,中国男人们往往喜欢三妻四妾,对爱情并不专一,他们还以此沾沾自喜,而事实上,三妻四妾的情感生活不可能幸福美满,甚至是刀光剑影的。就像许多宫庭戏一样,表面上他们或许拥有多个女人,而事实上,他们却没有真正意义上的妻子。贪心的人往往得到的心越少。因为你既负了这个又负了那个,结果每个女人都恨毒了你,怨毒了你。你的表

现只会让原本爱你的女人变得不再爱你,甚至希望你早点死去。而现代社会女人与男人越来越走向平等,男人没有能力掌控女人的生死,女人也不需再寄存在男人身上生活,而且女人也有更多的选择,所以女人更不会忍气吞声,容忍将就了。皇帝式的男人的下场,不是被女人报复性背叛,就是被女人厌恶淘汰,甚至可能女人们联起手来一起歼之杀之。《甄嬛传》给了那些想脚踏两只船或者想三妻四妾的男人们一记沉痛的鞭子,男人们是该醒一醒了。 《甄嬛传》给世人留下了警醒与思考。看过之后,我的心更是久久不能平静。甄嬛的身上有我自己的影子,或许这也是我喜欢该剧的原因之一吧。只是我更喜欢原来的甄嬛,后来的甄嬛则让我多了一份敬畏,但无论如何,她是个恩怨分明的人,残酷无情的现实将她锤炼得更加睿智、更加从容的同时也多了一点狠,但这点狠完全能够理解。

甄嬛最后赢了,成功地做了太后。不过,她虽然成为整个后宫的赢家,但无疑也是个可怜可悲又可叹的女人。或许皇宫里根本就没有一个真正的赢家吧。

终于将七十六集《甄嬛传》看完了,剧情虽终,我却意犹未尽,唏嘘感慨的同时也想叼壳两句。

《甄嬛传》跟其他的宫庭戏一样,也是讲述后宫里的一群女人以及她们之间的争斗与命运;《甄嬛传》又不同于其他的宫庭戏,它的主角甄嬛有别于一般的宫庭女人,它揭示的寓意也比其他的宫庭戏要深刻得多。

《甄嬛传》里的女人几乎都是心理扭曲、可怜又可悲的女人,甄嬛自身也是一个悲剧性女人。不过,这里面更有一个悲剧性男人皇帝。

皇帝的女人们一个比一个狠毒,无所不用其极地欲置对方于死地,最后被皇帝杀的杀,废的废,打入冷宫的打入冷宫。即使是最受皇帝宠爱的甄嬛也难逃厄运。命运稍好一点的或许就只有敬妃了。那跟敬妃不受皇宠但位份颇高,并无生育而性情温和又颇具智慧有关。

该剧主要是写甄嬛、华妃与皇后三人之间的争斗。华妃心狠手辣,但张扬跋扈,仗着年羹尧的军功与在朝中的势力,横行六宫,肆无忌惮地害人,皇帝忌于年羹尧对她一忍再忍,最后当皇帝下决心拔除年氏时,华妃也成为皇帝政治斗争的牺牲品。皇后则城府更深,手段更毒,她运用皇后的权势,将六宫妃嫔的生育命脉死死掌控,不知毒害了多少妃嫔与皇嗣,而她背后又有太后称腰,皇帝顾及她姐姐纯元皇后的情面,对她也是一忍再忍,直至最后纯元皇后之死浮出水面,凶手竟是皇后,这才让皇帝对她彻底厌恶将之遗弃冷宫之中,与她死生不复相见。

相比之下,甄嬛是最没背景没后台的,但她才貌出众,压倒后宫,受到皇帝宠爱。但正是这宠爱也使她成为皇后与华妃的眼中钉。而帝王的宠爱本就无常,甄嬛又是一个真性情的女子,不但有思想有个性更有对真爱的追求之心,这跟其他的妃嫔是截然不同的。在宫里,女人们虽然斗得死去活来,却不是为了真情,而是为了荣华富贵,为了子女前途,或者为了保全自己。但甄嬛起初却是想追求一份真情的,所以她对皇帝的感情也与其他女人对皇帝的感情并不一样。她将这份真情的希望寄托在了皇帝身上。可是她发现,她错了。皇帝对她尽管宠爱,但远不如他的皇权重要,她的爱也换不回皇帝对她同样的爱。皇帝不但时常移情别恋,而且还像猜忌别人一样地猜忌她,甚至皇帝只不过把她当成了纯元皇后的影子,因为她长得酷似纯元皇后。当她被皇后设计误穿了纯元皇后的衣服,皇帝震怒将她禁足宫中,后来怀了身孕的她获得解禁,却无意看见皇帝悼念纯元的诗,菀菀类卿四个字深深地伤害了甄嬛,甄嬛觉得自己受到了莫大的侮辱与嘲弄,同时也发现自己对皇帝的这份真情实在是荒唐可笑!直到这个时候,她才醒悟过来,知道自己的感情错付于人了。性情刚烈的她不惜与皇帝决裂,才生产完三日就离开宫里,她宁可被皇帝废了妃位,去甘露寺守着青灯,也不愿再向这样的男人低头示好。

也就是这最患难最落魄的时候,她在宫里唯一的异性知己十七王爷果郡王来到了她的身边,果郡王用自己的真爱打动了甄嬛。果郡王与皇帝是截然不同的两种男人,对婚姻对爱情的思想观念与追求也迥然不同。

皇帝是典型的君王心态,见一个爱一个,以自我为中心,性欲极度膨胀,但又高度理性,视皇权高过一切。面对这样一个高高在上甚至操控生死大权的皇帝,女人们对他唯有战战兢兢地服从,千方百计地取宠讨好,不敢有半分违逆与反抗。反正她们也清楚,后宫里没有真情,既然不求真情,无非以色侍人,讨取皇帝欢心即能荣华富贵,这是大多宫里女人的想法,所以不管皇帝怎样地花心风流,怎样地践踏伤害,她们还是极力谄媚,不敢有半分异议与不满。但甄嬛不同,甄嬛在皇帝身上是寻找一份真情的,所以面对皇帝的变心变脸,面对皇帝的猜忌伤害才会伤心才会反诘,才会对成为皇帝心爱女人的影子耿耿于怀,向皇帝展现活出自己的要求。但甄嬛的自我与反抗,以及对真情的要求,却被皇帝看做是任性不受教。她不明白,在皇帝面前,任何人都是不该有尊严与人格的要求的。于是不愿扭曲自己违背本心的她大大触怒了皇帝的唯我独尊的神经,恼羞成怒的皇帝将她驱逐出宫,让她入寺修过。

感情受到了严重的打击,又经历了种种冷眼欺凌。所谓患难见真情,甄嬛看到了果郡王对自己的一片真心。自己一直要寻找的人不正是果郡王吗?果郡王不但对爱情执着专一,而且又有情有义,与皇帝形成了鲜明的对比。尽管爱慕果郡王的女人无数,更有女人为了他而守身不嫁,可是果郡王都毫不动心,他心里只想要一个妻子,一个他真正爱的女人。那个女人就是甄嬛。

可就在甄嬛与果郡王决定双宿双飞,远走高飞的时候,甄嬛却收到了果郡王在执行任务时牺牲的消息。眼看到手的幸福就这么消无声息地溜走了,甄嬛从美梦中幡然而醒,发现现实是多么地残酷无情。果郡王死得蹊跷,她的腹中又有了他的骨肉,而她的父亲却在流放地得了重病,一切的一切,逼得甄嬛不得不面对现实,回到皇帝身边,因为只有皇帝才有这个能力救治她的父亲,保全她的家族与她的孩子。

就这样,她终于放下了矜持,向皇帝重新示好,得到皇帝的宠爱回到了宫里。但重回宫中的甄嬛已不再是原来那个甄嬛了。她不再是那个渴求真情与人无争的单纯天真的女孩了。她回到宫里,只是要通过皇帝达成自己的愿望,这次她对皇帝不再有真情,也不再对其他害她的人手软。她开始有了心计与城府,她在皇帝面前表现得温驯大方,通情达理,与先前那个清高冷傲的甄嬛已判若两人,皇帝却反而称赞她懂事了,对她隆宠更盛。这真是讽刺啊!当女人真心爱男人时,对他的背叛伤害才会愤怒,对他才会有同样爱情、尊严、人格的要求,可男人反而不珍惜,当女人对他死了心,对他只是另有所图时,自然一切都不再在乎,也能一忍再忍,于是显得从容温和,大方懂事起来,他反而觉得这个女人变好了。这是男人的愚蠢与下贱。

《甄嬛传》里皇帝与果郡王的情感与命运形成了对比的寓意。皇帝尽管拥有那么多老婆,却没有一个对他是真心的,他也没有真正爱过她们,她们不是成为他政治斗争的牺牲品,就是成为后宫争斗的牺牲品,不是被他杀了,就是被他打入冷宫,要么就是背叛了他与别的男人私通,那些女人每个人心里其实都恨毒了他,甚至巴不得他早点死,想尽办法谋害他。就连她们腹中的胎儿也有不少是别的男人的。她们表面上一个个对皇帝附首贴耳,惟命是从,谄媚邀宠,争风吃醋,其实背后又是另一番面孔,另一番心思。有的为了权势荣耀,有的为了保全自己,有的为了孩子的前途,有的只是迫于皇权被逼无奈。而果郡王,尽管没有一个老婆,后来为了保护甄嬛,才无奈娶了浣碧与孟静娴,但他的心意却始终未改,他心里的妻子也始终是甄嬛。果郡王女人虽少,可却征服了天下女人的心。多少绝色美女多少王府千金想嫁给他,他都坚决不要,他只要甄嬛一个。他对甄嬛爱得执着爱得专一爱得天长地久爱得胜过自己的生命。而他对别的女人的态度也很明智,知道自己给不了别人一颗完整的真心,宁可不沾染她们,不伤害她们,为她们的人生幸福负责。他这样的男人不让女人动心,不让女人疯狂都不行。他几乎成为所有女人心目中的神,爱他的那些女人们对他无不又敬又爱,像守护神灵一样不容任何人来玷污他,就算不能与他结成夫妻,就算他不爱自己,她们依然将自己的真心给了他,将他视为天下最可爱的男人。可惜果郡王最后还是不见容于皇帝,果郡王的死彻底地激化了甄嬛对皇帝的仇恨,于是她和同样深爱他的宁嫔一起联手,为果郡王报仇,用计让皇帝身体极速走向衰败,在皇帝垂亡之际,甄嬛更是报复性地抖出真相,气得皇帝一命呜呼。

这部片子看似写女人之间的争斗,其实是写给男人看的。它似在提醒男人,是做皇帝一样的男人还是做王爷一样的男人?什么样的男人才能获得女人的真爱与真心?看过之后,男人心里应有答案了。

受传统思想影响,中国男人们往往喜欢三妻四妾,对爱情并不专一,他们还以此沾沾自喜,而事实上,三妻四妾的情感生活不可能幸福美满,甚至是刀光剑影的。就像许多宫庭戏一样,表面上他们或许拥有多个女人,而事实上,他们却没有真正意义上的妻子。贪心的人往往得到的心越少。因为你既负了这个又负了那个,结果每个女人都恨毒了你,怨毒了你。你的表

现只会让原本爱你的女人变得不再爱你,甚至希望你早点死去。而现代社会女人与男人越来越走向平等,男人没有能力掌控女人的生死,女人也不需再寄存在男人身上生活,而且女人也有更多的选择,所以女人更不会忍气吞声,容忍将就了。皇帝式的男人的下场,不是被女人报复性背叛,就是被女人厌恶淘汰,甚至可能女人们联起手来一起歼之杀之。《甄嬛传》给了那些想脚踏两只船或者想三妻四妾的男人们一记沉痛的鞭子,男人们是该醒一醒了。 《甄嬛传》给世人留下了警醒与思考。看过之后,我的心更是久久不能平静。甄嬛的身上有我自己的影子,或许这也是我喜欢该剧的原因之一吧。只是我更喜欢原来的甄嬛,后来的甄嬛则让我多了一份敬畏,但无论如何,她是个恩怨分明的人,残酷无情的现实将她锤炼得更加睿智、更加从容的同时也多了一点狠,但这点狠完全能够理解。

甄嬛最后赢了,成功地做了太后。不过,她虽然成为整个后宫的赢家,但无疑也是个可怜可悲又可叹的女人。或许皇宫里根本就没有一个真正的赢家吧。


相关内容

  • 什么的启示作文大全
  • 下棋的启示作文400字 文竹的启示作文300字 一件小事的启示作文300字 一句格言的启示作文300字 游戏的启示作文500字 清蒸鳜鱼的启示作文400字 学自行车的启示作文500字 登山的启示作文400字 浪花的启示作文400字 故宫的启示作文600字 游泳留下的启示作文600字 蚂蚱的启示作文6 ...

  • 中国文化与圣经文化的关系
  • 中国文化与圣经文化的关系 什么是文化?有着各种定义.作为一个基督徒,我想给出这样的定义:文化是在一种世界观的基础上框架的社会表现. 这个世界观就是对各种存在,包括神.灵界.大自然.人的认识,以及对它们之间的关系和发展变化过程(起源与结果)的认识.这些世界观范畴内的认知,加上它们在社会各领域中的表现就 ...

  • 五年级上册第四单元习作
  • 五年级上册第四单元习作 <_____的启示>教学设计及实施过程 教学内容: 1.引导学生回忆生活这本无字的书,从一件小事.一句格言.一幅漫画出发,交流生活中获得的启示. 2.选择生活中的一个角度,注意写清事情的经过,写明从中获得的启示. 3.在习作指导中,培养学生善于从生活小事中挖掘意义 ...

  • 爱德华·赫伯特自然神论思想论要
  • [摘要]爱德华·赫伯特被后世称为自然神论之父,他提出作为自然真理的五条"共同观念"才是确定宗教真理性的唯一标准和基础:自然真理要以启示真理为补充,启示真理又分为狭义的启示真理和广义的启示真理.赫伯特的自然神论思想对于我们今天仍具有理论和实践意义. 自然神论(Deism)又称&qu ...

  • 第四单元习作启示
  • 第四单元习作--生活中的启示 一.导入谈话 作者并没有跳出来高声呐喊那些道理,仅仅在文首.文中.文末用简洁平实的话交代了一下.所有打动读者的都是这些事例,用事实说话,才更有分量.同时,五年级上的你们也只能选择用事实讲话,若强行用大篇幅议论,试图完成夹叙夹议的文章则会让道理架空,变得油水两张皮. 二. ...

  • [每日知识产权讲座4]关于现有技术是否存在技术启示的思考
  • [讲座4]关于现有技术是否存在技术启示的思考 一.引言 创造性的判断应在技术事实认定的基础上进行法律的评判,其理论上应当是客观的,但往往主观影响因素或多或少都会存在,无法完全避免.在采用"三步法"进行关于创造性判断时,第三步为"判断要求保护的发明对本领域的技术人员来说是 ...

  • 三字经最全解释
  • 三字经最全分析解释 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 ...

  • 考试的启示
  • ***的启示 写作要求: 在你的日常学习和生活中,有许多发人深省的事情吧,从这些事情中我们收获了许多人生的启示.请以"生活中的启示"为话题,写一篇记叙文.事情过程要写完整.清晰,描写力求细致.写清得到的启示,并写出真情实感. 选材提示: 这个"生活中",我们可 ...

  • 三字经 译文和启示(四)
  • 古今史 全在兹 载治乱 知兴衰 启示: "读史使人明智".如果把我们中华民族的历史当成一个大家庭的家谱,那么当我们回顾前人的经验时,可以从中吸取许多有用的东西. [译文]以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史,我们通过对历史的学习,可以了解各朝各代的治乱兴衰,领悟到许多有益 ...

  • 圣经中的表号
  • 解开圣经中的表号 为什么圣经的预言都隐藏于表号之中? 路加福音 8 章10节,耶稣说:"上帝国的奥秘只叫你们知道:至于别人,就用比喻,叫他们看也看不见,听也听不明.'" 上帝通过先知所启示的预言,很多都牵涉到以色列民的敌国或敌基督的势力,如果以明文写出来,圣经势必会被销毁,很难被 ...