《伤仲永》课文、译文 王安石 金溪民方仲永， 世隶耕。 仲永生五年， 未尝识书具， 忽啼 金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，有一 求之。 父异焉， 借旁近与之， 即书诗四句， 天，忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了
并自为其名。 其诗以养父母、 收族为意， 传一乡秀 四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡 才观之。 自是指物作诗立就， 其文理皆有可观者。
的秀才观赏。从此指定物品让他作诗，他能立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。 邑人奇之， 稍稍宾客其父， 或以钱币乞之。 父
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲 利其然也， 日扳仲永环谒于邑人， 不使学。
认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
余闻之也久。 明道中， 从先人还家， 于舅家见之， 十二三矣。 我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十 令作诗， 不能称前时之闻。 又七年， 还自杨州， 二三岁了。让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回
复到舅家问焉。 曰：“泯然众人矣。”
来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况， 回答说：“他已经才能完全消失，成为普通人了。” 王子曰： 仲永之通悟，受之天也。 其受之天也，贤于材人远矣。
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。 卒之为众人， 则其受于人者不至也。 彼其受之天也， 如此其贤 他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才 也，
不受之人， 且为众人； 今夫不受之天，
智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明， 固众人，
又不受之人， 得为众人而已耶？
本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？
《1伤(哀伤、叹息)仲永》注释
1
1、《伤仲永》选自《临川先生文集》，作者王安石，北宋(朝代名) 政治家、思想家、文学家，是唐宋八大家之一。 2、第一段为什么特别交代方仲永“世隶耕”？答：“世隶耕”三字是对“未尝识书具”、“不使学”的必要铺垫，表明仲永的家庭绝无诗礼的熏陶。既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。
3、方仲永的变化经历了哪几个阶段? 第一阶段：方仲永幼年时天资过人，有作诗才能；第二阶段：十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前；第三阶段：方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。
4、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么?
从方仲永个人情况看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上来说，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。 5、最后一段的议论讲了什么道理? 作用是什么？
指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。
点明主旨，说明人的天资与后天教育的关系。
6、《伤仲永》是作者的所闻和所见，请述说王安石亲眼看到了什么？
王安石在舅家见到已十二、三的方仲永，已经“不能称前时之闻。”又过了七年，再次到舅家见到仲永，仲永已经和平常人一样了。
7、作者在叙事中，哀伤和失望之情是怎么表达出来的？ 童年的方仲永，天赋超人，能“指物作诗立就”作者听说了这些事。可当亲眼见到时却已“不能称前时之闻”，再次见面已“泯然众人矣”，对比之中作者的失望哀伤之情渗入其中。
8、“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用? 本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是“闻”，第二段是先“见”后“闻”。“余闻之也久”用一明一暗的两层意思实现上下文的过渡，起到了承上启下的作用，按时间顺序把这三个片段结为一个整体。
9、怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?
作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。
10、刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧无知的句子是：父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
11、方仲永命运变化的关键因素是三个字：不使学。“不使学”的原因是父利其然也，其具体做法是日扳仲永环谒于邑人。
12、归纳本文主题：以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。
2
《伤仲永》课文、译文 王安石 金溪民方仲永， 世隶耕。 仲永生五年， 未尝识书具， 忽啼 金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，有一 求之。 父异焉， 借旁近与之， 即书诗四句， 天，忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了
并自为其名。 其诗以养父母、 收族为意， 传一乡秀 四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡 才观之。 自是指物作诗立就， 其文理皆有可观者。
的秀才观赏。从此指定物品让他作诗，他能立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。 邑人奇之， 稍稍宾客其父， 或以钱币乞之。 父
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲 利其然也， 日扳仲永环谒于邑人， 不使学。
认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
余闻之也久。 明道中， 从先人还家， 于舅家见之， 十二三矣。 我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十 令作诗， 不能称前时之闻。 又七年， 还自杨州， 二三岁了。让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回
复到舅家问焉。 曰：“泯然众人矣。”
来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况， 回答说：“他已经才能完全消失，成为普通人了。” 王子曰： 仲永之通悟，受之天也。 其受之天也，贤于材人远矣。
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。 卒之为众人， 则其受于人者不至也。 彼其受之天也， 如此其贤 他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才 也，
不受之人， 且为众人； 今夫不受之天，
智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明， 固众人，
又不受之人， 得为众人而已耶？
本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？
《1伤(哀伤、叹息)仲永》注释
1
1、《伤仲永》选自《临川先生文集》，作者王安石，北宋(朝代名) 政治家、思想家、文学家，是唐宋八大家之一。 2、第一段为什么特别交代方仲永“世隶耕”？答：“世隶耕”三字是对“未尝识书具”、“不使学”的必要铺垫，表明仲永的家庭绝无诗礼的熏陶。既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。
3、方仲永的变化经历了哪几个阶段? 第一阶段：方仲永幼年时天资过人，有作诗才能；第二阶段：十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前；第三阶段：方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。
4、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么?
从方仲永个人情况看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上来说，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。 5、最后一段的议论讲了什么道理? 作用是什么？
指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。
点明主旨，说明人的天资与后天教育的关系。
6、《伤仲永》是作者的所闻和所见，请述说王安石亲眼看到了什么？
王安石在舅家见到已十二、三的方仲永，已经“不能称前时之闻。”又过了七年，再次到舅家见到仲永，仲永已经和平常人一样了。
7、作者在叙事中，哀伤和失望之情是怎么表达出来的？ 童年的方仲永，天赋超人，能“指物作诗立就”作者听说了这些事。可当亲眼见到时却已“不能称前时之闻”，再次见面已“泯然众人矣”，对比之中作者的失望哀伤之情渗入其中。
8、“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用? 本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是“闻”，第二段是先“见”后“闻”。“余闻之也久”用一明一暗的两层意思实现上下文的过渡，起到了承上启下的作用，按时间顺序把这三个片段结为一个整体。
9、怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?
作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。
10、刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧无知的句子是：父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
11、方仲永命运变化的关键因素是三个字：不使学。“不使学”的原因是父利其然也，其具体做法是日扳仲永环谒于邑人。
12、归纳本文主题：以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。
2