摘 要：每一个语文教育者，都应指导学生去阅读鲁迅作品，奠定一个深厚的精神底子。鲁迅先生以高超的艺术技巧，敏锐的思想触角，犀利的文笔解剖了社会的躯体，激励猛者。
关键词：病苦；疗救；美丽而神秘；礼教观念和封建迷信；激励猛者
鲁镇，鲁迅笔下的故事有好几次都发生在这里。《孔乙己》的故事发生在鲁镇，闰土的故事发生在鲁镇，看社戏的故事发生在距鲁镇不远的平桥村，祥林嫂的故事发生在鲁镇的“我”的本家四叔家，这里是鲁迅作品中故事发生的典型环境。我以为，鲁镇实在是封建社会中国农村的一个缩影。
作者笔下“我”的故乡有《社戏》中童年时的故乡，有《祝福》中中年时的故乡，有老年时见到闰土时的故乡，作品似乎是一幅幅剪影，展现了“我”的故乡不同时期的风貌。我想，这实在是有意为之，既体现鲁迅先生的艺术功力，亦体现了鲁迅先生思想之深刻。中国是一个传统的农业国，中国的问题至少在一定时期内是农村问题，鲁迅先生为我们揭示了问题的症结，“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”
钱理群教授说：“鲁迅正是这样一位具有原创性的现代思想家和文学家。”他思考的最大特点是，始终立足于中国的土地，从中国的现实问题出发，而对问题的开掘，又能够探测到历史和人性的深处和隐蔽处。他的思想与文学既有极强的现实性，又具有超越性和超前性。他给我们的是思想的启迪。所以，我们每一个语文教育者，都应指导学生去阅读鲁迅作品，使学生对鲁迅等民族大师的思想与文学有一个基本了解，奠定一个深厚的精神底子。
鲁镇是美丽而神秘的。月下看戏时，“两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香，夹杂在水汽中扑面吹来，月色便朦胧在这水汽里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的。”“回望赵庄戏台，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”闰土月下刺獾时，“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜”阅读这些文字，我们眼前仿佛浮现出一幅幅奇异的图画来，美丽而空灵，朦胧而神秘。有趣的是这些美景都处在月色中。在回故乡时所见却是“天气又阴晦了，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”，时空的对比，一神秘美丽，一萧瑟衰败，勾起人们无尽的遐想和沉思。
鲁镇是充满童趣的，作者把这种童趣集中表现在一群孩子们身上。月下看戏，双喜等小伙伴为满足“我”看戏的念头，卖力地划船，把一条小船摇得“像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”。回家路上摇船的饿了，阿发提议偷自家的青豆（因他家的大得多）煮豆吃，因怕阿发娘哭骂，各人又到六一公公的田里又偷了一大捧，试想生活在水乡的孩子们，谁都有这样的经历吧？读着这样的文字，怎不会露出会心的微笑呢？“我”和闰土小时候，“不到半日，我们便熟识了，和”我“聊雪天捕鸟，月夜看瓜，一个天真烂漫、无邪有趣的小英雄。我们姑且不论日后的闰土变得和“我”隔膜麻木，但可以肯定说，“我”和闰土都有过一个充满趣味的快乐童年。
鲁镇还有几个苦命的女人。杨二嫂像一个圆规一样愤愤不平地诉说，祥林嫂像一个疯子一样絮絮叨叨地倾诉，柳妈像一个巫婆一样神神秘秘地撺掇，还有一群在鲁四老爷家臂膊在水里浸得通红的劳作的女人们，她们都是一群没有权利去拜祭神灵的女人，她们不仅遭受苦难生活的折磨，还遭受世俗的鄙弃，人们的冷漠，甚至鬼神的诅咒（他们相信）。她们的命运只能像祥林嫂一样鄙夷地生活，无助地挣扎，在祝福中死去。
鲁镇弥漫着浓重的迷信气氛。鲁镇的女人只有为祝福忙碌的份儿，却没有参加祝福仪式的权利；六一公公说“读过书的人才识货，乡下人不识好歹”；咸亨酒店有穿长衫的坐着喝酒的人，也有穿长衫站着喝酒的孔乙己，还有一群站着喝酒的短衣帮；鲁镇有可以将孔乙己打成重伤的丁举人（孔乙己大概是偷书了吧），不许祥林嫂参加祝福仪式的鲁四老爷；杨二嫂说“我”放了道台，有三房姨太太，出门便是八抬大轿”。仔细推敲，原来鲁四老爷是有钱的老监生，丁举人是学而优则仕的举人，孔乙己是读过书却未中举的读书人。
鲁镇的“看客”很多。孔乙己窃书被打，人们嘲笑他；孔乙己虽读书却连半个秀才也捞不到，人们嘲笑他；孔乙己被丁举人打折腿，人们嘲笑他；他争辩哀求都无济于事，在人们的说笑声中大约的确死了。祥林嫂原本更应得到人们的同情，但看客们却把祥林嫂的不幸当作消遣的故事来听，这群“幸运的”做稳了奴隶的看客们取笑祥林嫂被逼改嫁，取笑她额头的伤疤，撺掇祥林嫂去捐门槛，她在同类中并未得到一丝温情，最后在祝福声中凄然死去。
“我”是鲁镇上人和事的见证者。小时候，“我”是快乐的，因有双喜、阿发、闰土等快乐的小伙伴；稍大些，在咸亨酒店当小伙计；后外出求学，应是有新知识、新见闻的知识分子。但我并不敢直面乡村的苦难，不敢回答祥林嫂“魂灵”的问题，在祝福声中逃离鲁镇。我们无需给“我”贴上阶级的标签，但鲁迅先生揭示了一个当时的重大问题：知道症结，如何疗救？如果在语文教学中，能达到这样的目标，我以为就足矣。
可以这样说，在山清水秀的鲁镇，有“我”快乐的童年，也上演了一幕幕人间悲剧。鲁迅先生以自己高超的艺术技巧，敏锐的思想触角，犀利的文笔解剖了社会的躯体，激励猛者前行。
（作者单位 平遥现代工程技术学校）
摘 要：每一个语文教育者，都应指导学生去阅读鲁迅作品，奠定一个深厚的精神底子。鲁迅先生以高超的艺术技巧，敏锐的思想触角，犀利的文笔解剖了社会的躯体，激励猛者。
关键词：病苦；疗救；美丽而神秘；礼教观念和封建迷信；激励猛者
鲁镇，鲁迅笔下的故事有好几次都发生在这里。《孔乙己》的故事发生在鲁镇，闰土的故事发生在鲁镇，看社戏的故事发生在距鲁镇不远的平桥村，祥林嫂的故事发生在鲁镇的“我”的本家四叔家，这里是鲁迅作品中故事发生的典型环境。我以为，鲁镇实在是封建社会中国农村的一个缩影。
作者笔下“我”的故乡有《社戏》中童年时的故乡，有《祝福》中中年时的故乡，有老年时见到闰土时的故乡，作品似乎是一幅幅剪影，展现了“我”的故乡不同时期的风貌。我想，这实在是有意为之，既体现鲁迅先生的艺术功力，亦体现了鲁迅先生思想之深刻。中国是一个传统的农业国，中国的问题至少在一定时期内是农村问题，鲁迅先生为我们揭示了问题的症结，“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”
钱理群教授说：“鲁迅正是这样一位具有原创性的现代思想家和文学家。”他思考的最大特点是，始终立足于中国的土地，从中国的现实问题出发，而对问题的开掘，又能够探测到历史和人性的深处和隐蔽处。他的思想与文学既有极强的现实性，又具有超越性和超前性。他给我们的是思想的启迪。所以，我们每一个语文教育者，都应指导学生去阅读鲁迅作品，使学生对鲁迅等民族大师的思想与文学有一个基本了解，奠定一个深厚的精神底子。
鲁镇是美丽而神秘的。月下看戏时，“两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香，夹杂在水汽中扑面吹来，月色便朦胧在这水汽里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的。”“回望赵庄戏台，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”闰土月下刺獾时，“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜”阅读这些文字，我们眼前仿佛浮现出一幅幅奇异的图画来，美丽而空灵，朦胧而神秘。有趣的是这些美景都处在月色中。在回故乡时所见却是“天气又阴晦了，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”，时空的对比，一神秘美丽，一萧瑟衰败，勾起人们无尽的遐想和沉思。
鲁镇是充满童趣的，作者把这种童趣集中表现在一群孩子们身上。月下看戏，双喜等小伙伴为满足“我”看戏的念头，卖力地划船，把一条小船摇得“像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”。回家路上摇船的饿了，阿发提议偷自家的青豆（因他家的大得多）煮豆吃，因怕阿发娘哭骂，各人又到六一公公的田里又偷了一大捧，试想生活在水乡的孩子们，谁都有这样的经历吧？读着这样的文字，怎不会露出会心的微笑呢？“我”和闰土小时候，“不到半日，我们便熟识了，和”我“聊雪天捕鸟，月夜看瓜，一个天真烂漫、无邪有趣的小英雄。我们姑且不论日后的闰土变得和“我”隔膜麻木，但可以肯定说，“我”和闰土都有过一个充满趣味的快乐童年。
鲁镇还有几个苦命的女人。杨二嫂像一个圆规一样愤愤不平地诉说，祥林嫂像一个疯子一样絮絮叨叨地倾诉，柳妈像一个巫婆一样神神秘秘地撺掇，还有一群在鲁四老爷家臂膊在水里浸得通红的劳作的女人们，她们都是一群没有权利去拜祭神灵的女人，她们不仅遭受苦难生活的折磨，还遭受世俗的鄙弃，人们的冷漠，甚至鬼神的诅咒（他们相信）。她们的命运只能像祥林嫂一样鄙夷地生活，无助地挣扎，在祝福中死去。
鲁镇弥漫着浓重的迷信气氛。鲁镇的女人只有为祝福忙碌的份儿，却没有参加祝福仪式的权利；六一公公说“读过书的人才识货，乡下人不识好歹”；咸亨酒店有穿长衫的坐着喝酒的人，也有穿长衫站着喝酒的孔乙己，还有一群站着喝酒的短衣帮；鲁镇有可以将孔乙己打成重伤的丁举人（孔乙己大概是偷书了吧），不许祥林嫂参加祝福仪式的鲁四老爷；杨二嫂说“我”放了道台，有三房姨太太，出门便是八抬大轿”。仔细推敲，原来鲁四老爷是有钱的老监生，丁举人是学而优则仕的举人，孔乙己是读过书却未中举的读书人。
鲁镇的“看客”很多。孔乙己窃书被打，人们嘲笑他；孔乙己虽读书却连半个秀才也捞不到，人们嘲笑他；孔乙己被丁举人打折腿，人们嘲笑他；他争辩哀求都无济于事，在人们的说笑声中大约的确死了。祥林嫂原本更应得到人们的同情，但看客们却把祥林嫂的不幸当作消遣的故事来听，这群“幸运的”做稳了奴隶的看客们取笑祥林嫂被逼改嫁，取笑她额头的伤疤，撺掇祥林嫂去捐门槛，她在同类中并未得到一丝温情，最后在祝福声中凄然死去。
“我”是鲁镇上人和事的见证者。小时候，“我”是快乐的，因有双喜、阿发、闰土等快乐的小伙伴；稍大些，在咸亨酒店当小伙计；后外出求学，应是有新知识、新见闻的知识分子。但我并不敢直面乡村的苦难，不敢回答祥林嫂“魂灵”的问题，在祝福声中逃离鲁镇。我们无需给“我”贴上阶级的标签，但鲁迅先生揭示了一个当时的重大问题：知道症结，如何疗救？如果在语文教学中，能达到这样的目标，我以为就足矣。
可以这样说，在山清水秀的鲁镇，有“我”快乐的童年，也上演了一幕幕人间悲剧。鲁迅先生以自己高超的艺术技巧，敏锐的思想触角，犀利的文笔解剖了社会的躯体，激励猛者前行。
（作者单位 平遥现代工程技术学校）