名人名言 名人名言 一、汪国真 1： 生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着； 《生活 ： 生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着； 《 当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。 当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有 谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕， 谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成 梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。 梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世 俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点， 俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到 同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。 同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。 2、 我喜欢出发》 我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀， 《我喜欢出发 ： ：我喜欢出 、 我喜欢出发》 我喜欢出发 只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀， 《 那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。 那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。 3、 嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾，甘愿做 《嫁给幸福 、 嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾， 《 烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。美丽， 烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。美丽，在一往情深的 日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。 日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追 要嫁就嫁给幸福。 求，要嫁就嫁给幸福。 4、 热爱生命》 我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想 《热爱生命 ： ：我不去想 、 热爱生命》 我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。 《 能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。 不去想身后会不会袭来寒风冷雨， 能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的
吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨， 既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想，未来是平坦还是泥泞， 既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱 生命，一切，都在意料之中。 生命，一切，都在意料之中。 5、 剪不断的情愫》 原想这一次的远游，就能忘记，你秀美的双眸；就能剪断，丝丝缕缕 《剪不断的情愫 ： ：原想这一次的远游 、 剪不断的情愫》 原想这一次的远游，就能忘记，你秀美的双眸；就能剪断， 《 的情愫；和秋风，也吹不落的忧愁；谁曾想，到头来；山河依旧，爱也依旧；你的身影， 的情愫；和秋风，也吹不落的忧愁；谁曾想，到头来；山河依旧，爱也依旧；你的身影， 刚在身后，又到前头。 刚在身后，又到前头。 二、毕淑敏 1、 提醒幸福》 简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想象的少， 《提醒幸福 ： ：简言之 、 提醒幸福》 简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想象的少， 《 人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。 人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。 人 们喜欢会为幸福的标本 却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。 标本， 们喜欢会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆 瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫， 匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有 人预报地震，却没有人预报幸福。 人预报地震，却没有人预报幸福。 2《造心》 心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月 ：心的边疆 《造心》 心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙， ： 包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山， 包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山，可以彻底覆盖心灵 的宏伟建筑；没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸， 的宏伟建筑；没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸，可以在秋 让心的田野颗粒无收。 天，让心的田野颗粒无收。 心的规模，也可以缩的很小很小。只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。 心的规模，也可以缩的很小很小。只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。一丝 就把他淹没了；一缕
风，就把它粉碎了；一句流言，就让它痛不欲生；一个阴谋， 雨，就把他淹没了；一缕风，就把它粉碎了；一句流言，就让它痛不欲生；一个阴谋，就 置它万劫不复。 置它万劫不复。 优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵， 优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵， 在暗时狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很容易横遭伤害，一蹶不振， 在暗时狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很容易横遭伤害，一蹶不振，也 许从此破罐破摔再无生机。没有自我康复的本领，是不设防的大门。一汪小伤， 许从此破罐破摔再无生机。没有自我康复的本领，是不设防的大门。一汪小伤，便漏尽全 身膏血，一星火药，烧毁延绵的城堡。 身膏血，一星火药，烧毁延绵的城堡。 3、 素面朝天》 是的，我并不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都 《素面朝天 ： ：是的 、 素面朝天》 是的，我并不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利， 《 可以选择的一种生活方式。 看看我们周围。每一棵树，每一叶草 每一朵花，都不化妆， 叶草， 可以选择的一种生活方式。 看看我们周围。每一棵树，每一叶草，每一朵花，都不化妆， 面对骄阳，面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零， 面对骄阳，面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真 作为万物之长的人类，为何要把自己隐藏在脂粉和油彩的后面。 实。作为万物之长的人类，为何要把自己隐藏在脂粉和油彩的后面。 我们都会衰 我镇定的注视着我的年纪，犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆， 老。我镇定的注视着我的年纪，犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆，为什么要掩饰这个现 实呢？掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱，自信并不与年龄成反比， 实呢？掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱，自信并不与年龄成反比，就像自信并不与美丽
成正比。勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。 成正比。勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。化妆品不过是一些高分子的化合 一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢是不相干的东西 物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢是不相干的东西。犹如 大厦需要钢筋铁骨来支撑， 我相信， 大厦需要钢筋铁骨来支撑，而决非几根华而不实的竹竿 我相信，不化妆的微笑更纯 洁而美好， 我相信不化妆的目光更坦率而真诚， 洁而美
好 ， 我相信不化妆的目光更坦率而真诚 ， 我相信不化妆的女人更有勇气直面人 假若不是为了工作，假若不是出于礼仪。我这一生，将永不化妆。 生。 假若不是为了工作，假若不是出于礼仪。我这一生，将永不化妆。 三、余秋雨 1、 关于友情》 友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种 《关于友情 ： ：友情因无所求而深刻 、 关于友情》 友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。 《 平衡的深刻： 两棵在夏天喧哗着聊了很久的树 彼此看见对方的黄叶飘落于秋风， 两棵在夏天喧哗着聊了很久的树， 平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉 静了片刻， 互相道别说， 明年夏天见’”楚楚则写过一种不平衡的深刻 “真想为你好好活着 ‘明年夏天见 楚楚则写过一种不平衡的深刻： 真想为你好好活着， 静了片刻， 互相道别说， 明年夏天见 楚楚则写过一种不平衡的深刻： 真想为你好好活着， 但我，疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你之后一眼，我才飘落在这里。 但我，疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你之后一眼，我才飘落在这里。” 都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。 都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。 2、 突围》卜算子苏东坡 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独住来？飘渺孤鸿影。惊 《突围 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独住来？飘渺孤鸿影。 、 突围》 《 起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧哗，去寻找无言的山水， 正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧哗，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古 在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定变得异乎寻常， 人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定变得异乎寻常，像苏东坡这样的灵魂竟 然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。 寂寞， 然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。 寂寞， 使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也是使他的艺术才能获得了一次蒸馏和升华。 使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也是使他的艺术才能获得了一次蒸馏和升华。 真正成熟了----和古今往来往来许多大家一样 成书于一场灾难之后， 和古今往来往来许多大家一样， 他，真正成熟了 和古今往来往来许多大家一样，成书于一场灾
难之后，成熟于灭寂后的 重生，成熟与穷乡僻壤，成熟与几乎没有人在他身边的时刻。 重生，成熟与穷乡僻壤，成熟与几乎没有人在他身边的时刻。 成熟是一种明亮而不刺 眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容， 眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停 止了向四周申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠， 止了向四周申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需 声张的厚实，一种并不陡峭的高度，勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了近， 声张的厚实，一种并不陡峭的高度，勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了近，湍急的 细流汇成了湖。 细流汇成了湖。 四、散抄 1、爱恨是玻璃板上的两滴水，有时混在一起，分不出彼此，有时经过时间的蒸发，全不见 、爱恨是玻璃板上的两滴水，有时混在一起，分不出彼此，有时经过时间的蒸发， 了。 2、泪，是情人心中，诗人笔下多么缠绵的字眼，高兴时，悲伤时，气愤时，感激时，泪都 是情人心中，诗人笔下多么缠绵的字眼，高兴时，悲伤时，气愤时，感激时， 、 会不由自主的流出。如果说眼睛是心灵的窗户，那么眼泪便是情感的结晶。思念的人流泪， 会不由自主的流出。如果说眼睛是心灵的窗户，那么眼泪便是情感的结晶。思念的人流泪， 应该；不思念的人也流泪，就是玩弄感情，为的是体面，不哭不行。我们的泪要流， 应该；不思念的人也流泪，就是玩弄感情，为的是体面，不哭不行。我们的泪要流，但是 流真心的泪，善良的泪，不要假恶丑的泪。我们的泪流的要有价值，不要只是一种形式。 流真心的泪，善良的泪，不要假恶丑的泪。我们的泪流的要有价值，不要只是一种形式。 3、我爱雨，爱着雨，爱听雨，爱想雨，也爱思雨。雨，像希望，像企盼，也像信念 雨，像 像希望，像企盼，也像信念;雨 、我爱雨，爱着雨，爱听雨，爱想雨，也爱思雨。 誓言，像承诺，也像等待 等待再一次下雨，等待再一次失败，等待再一次重生， 誓言，像承诺，也像等待。等待再一次下雨，等待再一次失败，等待再一次重生，也等待 再一次思雨。冷风拂起了颓废的柳枝，无力的在风雨中挣扎，像求生一样，它也在等待， 再一次思雨。冷风拂起了颓废的柳枝，无力的在风雨中挣扎，像求生一样，它也在等待， 等待新生，等待枯黄，等待生命的轮回。 等待新生，等待枯黄，等待生命的轮回。 4、树正在长成新叶，好像某事呼之欲出，初绽的嫩芽悄
然绽放，点点新绿恰似某种幽怨。 、树正在长成新叶，好像某事呼之欲出，初绽的嫩芽悄然绽放，点点新绿恰似某种幽怨。 是否它们再获新生，我们却颓然老去。 它们也会死亡，它们簇然一新， 是否它们再获新生，我们却颓然老去。不，它们也会死亡，它们簇然一新，年年如是的把 正被刻写在树的年轮上。永不静歇的树丛依然摇曳，在成熟稠密的年年五月， 戏，正被刻写在树的年轮上。永不静歇的树丛依然摇曳，在成熟稠密的年年五月，去年已 它们似乎在诉说，开始重生，重生，重生。 死，它们似乎在诉说，开始重生，重生，重生。 5、 花是如此柔弱， 再美再艳， 依然经不起朝来寒雨晚来风， 春红谢匆匆 只剩满怀愁情。 花 谢匆匆， 只剩满怀愁情。 、 花是如此柔弱， 再美再艳， 依然经不起朝来寒雨晚来风， 春红谢匆匆， 却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不肯低头。 生命也是一样， 却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不肯低头。 生命也是一样，像精致 的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地璀璨，每一片都是透明的心， 的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地璀璨，每一片都是透明的心，生命 又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。 又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。 6、庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧 、庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树。 昧欲睡时，月亮为什么没有丢失？ 昧欲睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守心灵月
亮的树。 庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万千， 亮的树。 庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万千，虽知无 用而未能忘情，到底热肠挂住，虽不能忘情，而终不下手，到底冷眼看穿。 用而未能忘情，到底热肠挂住，虽不能忘情，而终不下手，到底冷眼看穿。 7、有人说，生活如一杯白开水，放点盐它是咸的，加点糖它是甜的。生活的质量靠心情去 、有人说，生活如一杯白开水，放点盐它是咸的，加点糖它是甜的。 调剂。每个人的心都是一颗水晶球，晶莹闪烁， 调剂。每个人的心都是一颗水晶球，晶莹闪烁，忠于生命的人总是将五颜六色折射到自己 生命的每个角落，让生活蓬勃生动，流光溢彩。快乐固然开怀，不快乐时也要开怀， 生命的每个角落，让生活蓬勃生动，流光溢彩。快
乐固然开怀，不快乐时也要开怀，经常 生机勃勃，快乐就会成为一种习惯。 生机勃勃，快乐就会成为一种习惯。 8 时代在发展，如今，当我们不再从战火和铁血的角度看待紧张的时候，紧张便有了更多探 时代在发展，如今，当我们不再从战火和铁血的角度看待紧张的时候， 讨的意义。 短时间的紧张，很好。会使我们焕发出非凡的爆发力。不过， 讨的意义。 短时间的紧张，很好。会使我们焕发出非凡的爆发力。不过，世界上的事 触而就的，肯定有，但终是有限。大量的成功孕育在日积月累的跋涉中。 情，一触而就的，肯定有，但终是有限。大量的成功孕育在日积月累的跋涉中。紧张是一 百米短跑，成长则是马拉松比赛。长久的紧张如同长久的鞭策一样，是不能维持的， 百米短跑，成长则是马拉松比赛。长久的紧张如同长久的鞭策一样，是不能维持的，它会 导致反应的迟钝，紧张可以应对一时，紧张却无法达至永恒。 导致反应的迟钝，紧张可以应对一时，紧张却无法达至永恒。 9、你的命运，一半在自己手中，另一半在上帝手中。你一生的全部就在于：运用你手里所 、你的命运，一半在自己手中，另一半在上帝手中。你一生的全部就在于： 拥有的，去获取上帝手中缩掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大， 拥有的，去获取上帝手中缩掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你 获得的久越丰硕。在你彻底绝望时，别忘了自己拥有一半的命运，在你得意忘形时， 获得的久越丰硕。在你彻底绝望时，别忘了自己拥有一半的命运，在你得意忘形时，别忘 了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就在于：用你自己的一半去获取上帝手中的一 了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就在于：用你自己的一半去获取上帝手中的一 这就是命运的一生，这就是一生的命运。 半。这就是命运的一生，这就是一生的命运。
名人名言 名人名言 一、汪国真 1： 生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着； 《生活 ： 生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着； 《 当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。 当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有 谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕， 谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成 梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。 梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世 俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点， 俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到 同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。 同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。 2、 我喜欢出发》 我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀， 《我喜欢出发 ： ：我喜欢出 、 我喜欢出发》 我喜欢出发 只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀， 《 那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。 那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。 3、 嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾，甘愿做 《嫁给幸福 、 嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾， 《 烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。美丽， 烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。美丽，在一往情深的 日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。 日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追 要嫁就嫁给幸福。 求，要嫁就嫁给幸福。 4、 热爱生命》 我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想 《热爱生命 ： ：我不去想 、 热爱生命》 我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。 《 能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。 不去想身后会不会袭来寒风冷雨， 能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的
吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨， 既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想，未来是平坦还是泥泞， 既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱 生命，一切，都在意料之中。 生命，一切，都在意料之中。 5、 剪不断的情愫》 原想这一次的远游，就能忘记，你秀美的双眸；就能剪断，丝丝缕缕 《剪不断的情愫 ： ：原想这一次的远游 、 剪不断的情愫》 原想这一次的远游，就能忘记，你秀美的双眸；就能剪断， 《 的情愫；和秋风，也吹不落的忧愁；谁曾想，到头来；山河依旧，爱也依旧；你的身影， 的情愫；和秋风，也吹不落的忧愁；谁曾想，到头来；山河依旧，爱也依旧；你的身影， 刚在身后，又到前头。 刚在身后，又到前头。 二、毕淑敏 1、 提醒幸福》 简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想象的少， 《提醒幸福 ： ：简言之 、 提醒幸福》 简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想象的少， 《 人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。 人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。 人 们喜欢会为幸福的标本 却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。 标本， 们喜欢会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆 瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫， 匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有 人预报地震，却没有人预报幸福。 人预报地震，却没有人预报幸福。 2《造心》 心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月 ：心的边疆 《造心》 心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙， ： 包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山， 包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山，可以彻底覆盖心灵 的宏伟建筑；没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸， 的宏伟建筑；没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸，可以在秋 让心的田野颗粒无收。 天，让心的田野颗粒无收。 心的规模，也可以缩的很小很小。只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。 心的规模，也可以缩的很小很小。只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。一丝 就把他淹没了；一缕
风，就把它粉碎了；一句流言，就让它痛不欲生；一个阴谋， 雨，就把他淹没了；一缕风，就把它粉碎了；一句流言，就让它痛不欲生；一个阴谋，就 置它万劫不复。 置它万劫不复。 优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵， 优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵， 在暗时狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很容易横遭伤害，一蹶不振， 在暗时狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很容易横遭伤害，一蹶不振，也 许从此破罐破摔再无生机。没有自我康复的本领，是不设防的大门。一汪小伤， 许从此破罐破摔再无生机。没有自我康复的本领，是不设防的大门。一汪小伤，便漏尽全 身膏血，一星火药，烧毁延绵的城堡。 身膏血，一星火药，烧毁延绵的城堡。 3、 素面朝天》 是的，我并不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都 《素面朝天 ： ：是的 、 素面朝天》 是的，我并不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利， 《 可以选择的一种生活方式。 看看我们周围。每一棵树，每一叶草 每一朵花，都不化妆， 叶草， 可以选择的一种生活方式。 看看我们周围。每一棵树，每一叶草，每一朵花，都不化妆， 面对骄阳，面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零， 面对骄阳，面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真 作为万物之长的人类，为何要把自己隐藏在脂粉和油彩的后面。 实。作为万物之长的人类，为何要把自己隐藏在脂粉和油彩的后面。 我们都会衰 我镇定的注视着我的年纪，犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆， 老。我镇定的注视着我的年纪，犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆，为什么要掩饰这个现 实呢？掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱，自信并不与年龄成反比， 实呢？掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱，自信并不与年龄成反比，就像自信并不与美丽
成正比。勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。 成正比。勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。化妆品不过是一些高分子的化合 一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢是不相干的东西 物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢是不相干的东西。犹如 大厦需要钢筋铁骨来支撑， 我相信， 大厦需要钢筋铁骨来支撑，而决非几根华而不实的竹竿 我相信，不化妆的微笑更纯 洁而美好， 我相信不化妆的目光更坦率而真诚， 洁而美
好 ， 我相信不化妆的目光更坦率而真诚 ， 我相信不化妆的女人更有勇气直面人 假若不是为了工作，假若不是出于礼仪。我这一生，将永不化妆。 生。 假若不是为了工作，假若不是出于礼仪。我这一生，将永不化妆。 三、余秋雨 1、 关于友情》 友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种 《关于友情 ： ：友情因无所求而深刻 、 关于友情》 友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。 《 平衡的深刻： 两棵在夏天喧哗着聊了很久的树 彼此看见对方的黄叶飘落于秋风， 两棵在夏天喧哗着聊了很久的树， 平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉 静了片刻， 互相道别说， 明年夏天见’”楚楚则写过一种不平衡的深刻 “真想为你好好活着 ‘明年夏天见 楚楚则写过一种不平衡的深刻： 真想为你好好活着， 静了片刻， 互相道别说， 明年夏天见 楚楚则写过一种不平衡的深刻： 真想为你好好活着， 但我，疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你之后一眼，我才飘落在这里。 但我，疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你之后一眼，我才飘落在这里。” 都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。 都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。 2、 突围》卜算子苏东坡 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独住来？飘渺孤鸿影。惊 《突围 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独住来？飘渺孤鸿影。 、 突围》 《 起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧哗，去寻找无言的山水， 正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧哗，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古 在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定变得异乎寻常， 人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定变得异乎寻常，像苏东坡这样的灵魂竟 然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。 寂寞， 然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。 寂寞， 使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也是使他的艺术才能获得了一次蒸馏和升华。 使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也是使他的艺术才能获得了一次蒸馏和升华。 真正成熟了----和古今往来往来许多大家一样 成书于一场灾难之后， 和古今往来往来许多大家一样， 他，真正成熟了 和古今往来往来许多大家一样，成书于一场灾
难之后，成熟于灭寂后的 重生，成熟与穷乡僻壤，成熟与几乎没有人在他身边的时刻。 重生，成熟与穷乡僻壤，成熟与几乎没有人在他身边的时刻。 成熟是一种明亮而不刺 眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容， 眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停 止了向四周申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠， 止了向四周申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需 声张的厚实，一种并不陡峭的高度，勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了近， 声张的厚实，一种并不陡峭的高度，勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了近，湍急的 细流汇成了湖。 细流汇成了湖。 四、散抄 1、爱恨是玻璃板上的两滴水，有时混在一起，分不出彼此，有时经过时间的蒸发，全不见 、爱恨是玻璃板上的两滴水，有时混在一起，分不出彼此，有时经过时间的蒸发， 了。 2、泪，是情人心中，诗人笔下多么缠绵的字眼，高兴时，悲伤时，气愤时，感激时，泪都 是情人心中，诗人笔下多么缠绵的字眼，高兴时，悲伤时，气愤时，感激时， 、 会不由自主的流出。如果说眼睛是心灵的窗户，那么眼泪便是情感的结晶。思念的人流泪， 会不由自主的流出。如果说眼睛是心灵的窗户，那么眼泪便是情感的结晶。思念的人流泪， 应该；不思念的人也流泪，就是玩弄感情，为的是体面，不哭不行。我们的泪要流， 应该；不思念的人也流泪，就是玩弄感情，为的是体面，不哭不行。我们的泪要流，但是 流真心的泪，善良的泪，不要假恶丑的泪。我们的泪流的要有价值，不要只是一种形式。 流真心的泪，善良的泪，不要假恶丑的泪。我们的泪流的要有价值，不要只是一种形式。 3、我爱雨，爱着雨，爱听雨，爱想雨，也爱思雨。雨，像希望，像企盼，也像信念 雨，像 像希望，像企盼，也像信念;雨 、我爱雨，爱着雨，爱听雨，爱想雨，也爱思雨。 誓言，像承诺，也像等待 等待再一次下雨，等待再一次失败，等待再一次重生， 誓言，像承诺，也像等待。等待再一次下雨，等待再一次失败，等待再一次重生，也等待 再一次思雨。冷风拂起了颓废的柳枝，无力的在风雨中挣扎，像求生一样，它也在等待， 再一次思雨。冷风拂起了颓废的柳枝，无力的在风雨中挣扎，像求生一样，它也在等待， 等待新生，等待枯黄，等待生命的轮回。 等待新生，等待枯黄，等待生命的轮回。 4、树正在长成新叶，好像某事呼之欲出，初绽的嫩芽悄
然绽放，点点新绿恰似某种幽怨。 、树正在长成新叶，好像某事呼之欲出，初绽的嫩芽悄然绽放，点点新绿恰似某种幽怨。 是否它们再获新生，我们却颓然老去。 它们也会死亡，它们簇然一新， 是否它们再获新生，我们却颓然老去。不，它们也会死亡，它们簇然一新，年年如是的把 正被刻写在树的年轮上。永不静歇的树丛依然摇曳，在成熟稠密的年年五月， 戏，正被刻写在树的年轮上。永不静歇的树丛依然摇曳，在成熟稠密的年年五月，去年已 它们似乎在诉说，开始重生，重生，重生。 死，它们似乎在诉说，开始重生，重生，重生。 5、 花是如此柔弱， 再美再艳， 依然经不起朝来寒雨晚来风， 春红谢匆匆 只剩满怀愁情。 花 谢匆匆， 只剩满怀愁情。 、 花是如此柔弱， 再美再艳， 依然经不起朝来寒雨晚来风， 春红谢匆匆， 却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不肯低头。 生命也是一样， 却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不肯低头。 生命也是一样，像精致 的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地璀璨，每一片都是透明的心， 的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地璀璨，每一片都是透明的心，生命 又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。 又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。 6、庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧 、庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树。 昧欲睡时，月亮为什么没有丢失？ 昧欲睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守心灵月
亮的树。 庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万千， 亮的树。 庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万千，虽知无 用而未能忘情，到底热肠挂住，虽不能忘情，而终不下手，到底冷眼看穿。 用而未能忘情，到底热肠挂住，虽不能忘情，而终不下手，到底冷眼看穿。 7、有人说，生活如一杯白开水，放点盐它是咸的，加点糖它是甜的。生活的质量靠心情去 、有人说，生活如一杯白开水，放点盐它是咸的，加点糖它是甜的。 调剂。每个人的心都是一颗水晶球，晶莹闪烁， 调剂。每个人的心都是一颗水晶球，晶莹闪烁，忠于生命的人总是将五颜六色折射到自己 生命的每个角落，让生活蓬勃生动，流光溢彩。快乐固然开怀，不快乐时也要开怀， 生命的每个角落，让生活蓬勃生动，流光溢彩。快
乐固然开怀，不快乐时也要开怀，经常 生机勃勃，快乐就会成为一种习惯。 生机勃勃，快乐就会成为一种习惯。 8 时代在发展，如今，当我们不再从战火和铁血的角度看待紧张的时候，紧张便有了更多探 时代在发展，如今，当我们不再从战火和铁血的角度看待紧张的时候， 讨的意义。 短时间的紧张，很好。会使我们焕发出非凡的爆发力。不过， 讨的意义。 短时间的紧张，很好。会使我们焕发出非凡的爆发力。不过，世界上的事 触而就的，肯定有，但终是有限。大量的成功孕育在日积月累的跋涉中。 情，一触而就的，肯定有，但终是有限。大量的成功孕育在日积月累的跋涉中。紧张是一 百米短跑，成长则是马拉松比赛。长久的紧张如同长久的鞭策一样，是不能维持的， 百米短跑，成长则是马拉松比赛。长久的紧张如同长久的鞭策一样，是不能维持的，它会 导致反应的迟钝，紧张可以应对一时，紧张却无法达至永恒。 导致反应的迟钝，紧张可以应对一时，紧张却无法达至永恒。 9、你的命运，一半在自己手中，另一半在上帝手中。你一生的全部就在于：运用你手里所 、你的命运，一半在自己手中，另一半在上帝手中。你一生的全部就在于： 拥有的，去获取上帝手中缩掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大， 拥有的，去获取上帝手中缩掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你 获得的久越丰硕。在你彻底绝望时，别忘了自己拥有一半的命运，在你得意忘形时， 获得的久越丰硕。在你彻底绝望时，别忘了自己拥有一半的命运，在你得意忘形时，别忘 了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就在于：用你自己的一半去获取上帝手中的一 了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就在于：用你自己的一半去获取上帝手中的一 这就是命运的一生，这就是一生的命运。 半。这就是命运的一生，这就是一生的命运。