由自然辩证法看科学与自然的关系
摘要：自然辩证法中的科学技术方法论是关于自然界各个学科领域的普遍存在的科学技术理论、规律、方法。科学技术是一把双刃剑，一方面它能够斩断愚昧落后，另一方面也可能带给人类无尽的灾难。本文结合自然辩证法知识浅论了科学技术给人类带来的进步和灾难及其形成原因，指出人类应以科学发展观为指导，正确运用科技的力量推动社会又快又好发展。
1.自然辩证法.
自然辩证法是辩证唯物主义的自然观和科学观，它是研究自然界存在的普遍的客观规律的哲学，同时它又是探索、改造自然途径的方法论，根据所发现的自然科学理论创造处能完成既定任务或者改造自然的具体方法理论。自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，它的研究对象与研究范围包括如下领域：自然界、科学、技术、社会。与此相适应，自然辩证法的体系和主要内容有：自然观、科学观、技术观、科学技术与社会。
2.科学技术
从各种对于“科学”概念的不同表述中，我们还是大体上可以从中找出某些基本的、共同的东西。那就是：科学是一种理论知识体系，它是人类对于客观世界的正确反映，是人类认识世界和改造世界的社会实践经验的概括和总结，同时，科学又是为社会实践服务的。关于科学的分类，在不同的学者中间也存在不同的观点。有不少学者，把科学分成研究自然界运动规律的自然科学、研究社会运动规律的社会科学和研究人类思维活动规律的思维科学；并且除了自然科学、社会科学和思维科学这三大领域之外，还包括研究这三大领域最一般规律的哲学，以及研究这三大领域共同具有的“数量”关系的数学。这就是说，在这里把现代科学概括成自然科学、社会科学、思维科学、哲学和数学，总共五大领域，或者说五大门类。
3.科学与自然的关系
科学的研究是对自然观深刻依赖的，在费耶阿本德对多元主义方法论的辩护
中，有一个基本的论证，即强调不应该先验地规定科学研究规则。“只有在一个具有某种结构的世界中，我们所使用的标准和我们所推荐的规则才有意义。在一个不呈现该结构的领域中，它们便成为无用的，或开始成为无效的。” 也就是说，科学标准和科学规则的有效性是由我们所生活于其中的世界的状况所决定的。费耶阿本德在这里叙述了一个相当平庸的真理，即科学方法论原则依赖于自然观假定，但是这平庸的真理，加上一些大家可能会很容易接受的辅助假说，却蕴涵了非常有趣的逻辑结论，值得我们认真分析。
科学对自然观的影响不可以忽视，人们对自然界或地球的基本认识是建立在自然科学和社会科学的综合知识的基础之上的，所以自然观又随着社会发展和科学的发展而改变。一个民族或一个社会在某个历史时期的自然观指导和制约该民族或该社会的行为（生产和生活）；社会行为又与自然界相互作用，造成自然界趋向性变化。后者又反过来影响和制约人类社会的发展。
4. 科学技术是一把双刃剑
科学技术作为一种革命性的力量，改造着世界，创造着巨大的物质财富和精神财富。如今，科学技术作为改变世界的主导力量，在经济社会的发展中，在人类文明进程中发挥了更加明显的基础性和带动性作用。这正是科学技术的伟大力量及其给人类带来的福祉。
然而，与此同时，我们也看到，科学技术带来的不仅仅是正面的影响，在积极推动人类社会的发展的同时，伴随而来的也有巨大的危害性。导致科技的双刃剑作用的一些矛盾中，主导方面是人类社会对科技的非理性的利用。这里所谓非理性的利用，主要是指下述：其一，人们对使用新技术的社会后果缺乏明确预料，因而即使出于积极的心态也会带来始料不及的恶果。这种情形大多发生于科技水平尚不高的时期。其二，人们只着眼于生产劳动和经济发展中最浅近、最直接的有益效用而应用科学技术，却忽视了长期的客观与社会的影响。其三，科学技术被用作战争、侵略、征服、称霸的工具。不论是地理大发现以后的殖民征服，还是当今的霸权主义行经，无一不是以先进的科学技术为凭借和后盾的。总而言之，在非理性利用的情形之下，科学技术就愈发显出“双刃剑”的属性，因而它造福或为祸人类的情形和成分是难以定量比较的。
4. 正确处理科学技术和自然的关系
我认为要发展科学的造福功能，抑制其危害功能，除了从主观上不断加强科学尤其是技术伦理的教育之外，还应该从以下两个方面努力:第一，实现科学主题的转换。以往的科学，无论是出于对自然的好奇，还是出于有目的的自觉认识，其主题都是朝着启发技术和引导技术的方向，帮助技术确定"可以干什么"。由于科学技术具有双刃剑功能，科学越是对技术具有启发和引导意义，就越会成为技术的帮凶和开路先锋。因此，往后科学的发展，我以为应当从指导技术"可以干什么"这个主题转变为规范技术"不可以干什么"这个主题上来，即从对技术的指导功能转变到规范功能上来。第二，联合国作为国际协调组织应当顺应全球化趋势，制定出有权威的国际性公约，严格审定和限制那些有可能危及人类生存和持续发展的科学技术成果。只有这样，科学技术对社会的负面效应才能得到有效控制，变成造福人类的利器。
5.科学发展观
发展观是从哲学的角度对发展的解释，是人们对经济社会发展总的看法和根本观点。马克思曾经说过，任何人类的进步同时也意味着人类的退步，人类文明的光辉只能在其黑暗的背景上闪烁。科学技术的发展亦当如此。恩格斯也曾这样警告过我们：“我们不要充分陶醉于人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界将对我们实行报复。”控制论之父、美国科学家维纳在其《控制论》一书的序言中也说道：“科学技术的发展„具有为善和作恶的巨大可能性‟”。伟人的告诫，不是要阻拦我们探索的脚步，相反，是在提醒我们不能因噎废食，在回首灾难的同时，我们要牢记血的教训，杜绝下一次同样事件发生。我们不能因为遭遇灾难而缩手缩脚，犹豫不前。虽然技术的负面效应给我们的生活带来了不小的灾难，但毋庸置疑的是，技术是人类文明社会进步的阶梯，技术进步让人类生活发生了质的飞跃。虽然科学和技术双刃剑功能从客观意义上说是必然的，不可能彻底消除，但我们在进行科学技术活动时能够尽量规避和抑制其负作用。科技只是一种手段，而不应是主宰，人类作为科技的掌握者，应正确利用科技的力量，尽量规避和抑制科学技术的负作用，让科技发展成果惠及全民。只有合理使用科学技术，将科技运用于对和谐社会的建设、对人类物质及精神的丰富与塑造、对真理永不停息的追求，才能使生活更美好。
总结
科学技术在对人类社会发挥积极作用的同时，也必然会给人类社会带来一定的消极影响。人类既不能否认科学技术对人和社会发展的巨大作用；也不能对技术持盲目乐观的态度, 而看不到科学技术的负面影响。因此，科学技术是人类社会进步的巨大推动力，必须是在与人们的需求和人性达到平衡的时候。人类应该在认识自然和改造自然的不断实践中，充分利用科学技术的积极作用，设法限制和克服科学技术带来的消极作用。
我们应该相信，凭借为人类的理智和智慧，一定能找到充分利用科学技术的有利一面，尽力地去避免其不利性，而且，开创更加美好的明天、环境、生态，已成为全世界人类之共识！诚愿世界人民均能为此而不懈努力！
由自然辩证法看科学与自然的关系
摘要：自然辩证法中的科学技术方法论是关于自然界各个学科领域的普遍存在的科学技术理论、规律、方法。科学技术是一把双刃剑，一方面它能够斩断愚昧落后，另一方面也可能带给人类无尽的灾难。本文结合自然辩证法知识浅论了科学技术给人类带来的进步和灾难及其形成原因，指出人类应以科学发展观为指导，正确运用科技的力量推动社会又快又好发展。
1.自然辩证法.
自然辩证法是辩证唯物主义的自然观和科学观，它是研究自然界存在的普遍的客观规律的哲学，同时它又是探索、改造自然途径的方法论，根据所发现的自然科学理论创造处能完成既定任务或者改造自然的具体方法理论。自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，它的研究对象与研究范围包括如下领域：自然界、科学、技术、社会。与此相适应，自然辩证法的体系和主要内容有：自然观、科学观、技术观、科学技术与社会。
2.科学技术
从各种对于“科学”概念的不同表述中，我们还是大体上可以从中找出某些基本的、共同的东西。那就是：科学是一种理论知识体系，它是人类对于客观世界的正确反映，是人类认识世界和改造世界的社会实践经验的概括和总结，同时，科学又是为社会实践服务的。关于科学的分类，在不同的学者中间也存在不同的观点。有不少学者，把科学分成研究自然界运动规律的自然科学、研究社会运动规律的社会科学和研究人类思维活动规律的思维科学；并且除了自然科学、社会科学和思维科学这三大领域之外，还包括研究这三大领域最一般规律的哲学，以及研究这三大领域共同具有的“数量”关系的数学。这就是说，在这里把现代科学概括成自然科学、社会科学、思维科学、哲学和数学，总共五大领域，或者说五大门类。
3.科学与自然的关系
科学的研究是对自然观深刻依赖的，在费耶阿本德对多元主义方法论的辩护
中，有一个基本的论证，即强调不应该先验地规定科学研究规则。“只有在一个具有某种结构的世界中，我们所使用的标准和我们所推荐的规则才有意义。在一个不呈现该结构的领域中，它们便成为无用的，或开始成为无效的。” 也就是说，科学标准和科学规则的有效性是由我们所生活于其中的世界的状况所决定的。费耶阿本德在这里叙述了一个相当平庸的真理，即科学方法论原则依赖于自然观假定，但是这平庸的真理，加上一些大家可能会很容易接受的辅助假说，却蕴涵了非常有趣的逻辑结论，值得我们认真分析。
科学对自然观的影响不可以忽视，人们对自然界或地球的基本认识是建立在自然科学和社会科学的综合知识的基础之上的，所以自然观又随着社会发展和科学的发展而改变。一个民族或一个社会在某个历史时期的自然观指导和制约该民族或该社会的行为（生产和生活）；社会行为又与自然界相互作用，造成自然界趋向性变化。后者又反过来影响和制约人类社会的发展。
4. 科学技术是一把双刃剑
科学技术作为一种革命性的力量，改造着世界，创造着巨大的物质财富和精神财富。如今，科学技术作为改变世界的主导力量，在经济社会的发展中，在人类文明进程中发挥了更加明显的基础性和带动性作用。这正是科学技术的伟大力量及其给人类带来的福祉。
然而，与此同时，我们也看到，科学技术带来的不仅仅是正面的影响，在积极推动人类社会的发展的同时，伴随而来的也有巨大的危害性。导致科技的双刃剑作用的一些矛盾中，主导方面是人类社会对科技的非理性的利用。这里所谓非理性的利用，主要是指下述：其一，人们对使用新技术的社会后果缺乏明确预料，因而即使出于积极的心态也会带来始料不及的恶果。这种情形大多发生于科技水平尚不高的时期。其二，人们只着眼于生产劳动和经济发展中最浅近、最直接的有益效用而应用科学技术，却忽视了长期的客观与社会的影响。其三，科学技术被用作战争、侵略、征服、称霸的工具。不论是地理大发现以后的殖民征服，还是当今的霸权主义行经，无一不是以先进的科学技术为凭借和后盾的。总而言之，在非理性利用的情形之下，科学技术就愈发显出“双刃剑”的属性，因而它造福或为祸人类的情形和成分是难以定量比较的。
4. 正确处理科学技术和自然的关系
我认为要发展科学的造福功能，抑制其危害功能，除了从主观上不断加强科学尤其是技术伦理的教育之外，还应该从以下两个方面努力:第一，实现科学主题的转换。以往的科学，无论是出于对自然的好奇，还是出于有目的的自觉认识，其主题都是朝着启发技术和引导技术的方向，帮助技术确定"可以干什么"。由于科学技术具有双刃剑功能，科学越是对技术具有启发和引导意义，就越会成为技术的帮凶和开路先锋。因此，往后科学的发展，我以为应当从指导技术"可以干什么"这个主题转变为规范技术"不可以干什么"这个主题上来，即从对技术的指导功能转变到规范功能上来。第二，联合国作为国际协调组织应当顺应全球化趋势，制定出有权威的国际性公约，严格审定和限制那些有可能危及人类生存和持续发展的科学技术成果。只有这样，科学技术对社会的负面效应才能得到有效控制，变成造福人类的利器。
5.科学发展观
发展观是从哲学的角度对发展的解释，是人们对经济社会发展总的看法和根本观点。马克思曾经说过，任何人类的进步同时也意味着人类的退步，人类文明的光辉只能在其黑暗的背景上闪烁。科学技术的发展亦当如此。恩格斯也曾这样警告过我们：“我们不要充分陶醉于人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界将对我们实行报复。”控制论之父、美国科学家维纳在其《控制论》一书的序言中也说道：“科学技术的发展„具有为善和作恶的巨大可能性‟”。伟人的告诫，不是要阻拦我们探索的脚步，相反，是在提醒我们不能因噎废食，在回首灾难的同时，我们要牢记血的教训，杜绝下一次同样事件发生。我们不能因为遭遇灾难而缩手缩脚，犹豫不前。虽然技术的负面效应给我们的生活带来了不小的灾难，但毋庸置疑的是，技术是人类文明社会进步的阶梯，技术进步让人类生活发生了质的飞跃。虽然科学和技术双刃剑功能从客观意义上说是必然的，不可能彻底消除，但我们在进行科学技术活动时能够尽量规避和抑制其负作用。科技只是一种手段，而不应是主宰，人类作为科技的掌握者，应正确利用科技的力量，尽量规避和抑制科学技术的负作用，让科技发展成果惠及全民。只有合理使用科学技术，将科技运用于对和谐社会的建设、对人类物质及精神的丰富与塑造、对真理永不停息的追求，才能使生活更美好。
总结
科学技术在对人类社会发挥积极作用的同时，也必然会给人类社会带来一定的消极影响。人类既不能否认科学技术对人和社会发展的巨大作用；也不能对技术持盲目乐观的态度, 而看不到科学技术的负面影响。因此，科学技术是人类社会进步的巨大推动力，必须是在与人们的需求和人性达到平衡的时候。人类应该在认识自然和改造自然的不断实践中，充分利用科学技术的积极作用，设法限制和克服科学技术带来的消极作用。
我们应该相信，凭借为人类的理智和智慧，一定能找到充分利用科学技术的有利一面，尽力地去避免其不利性，而且，开创更加美好的明天、环境、生态，已成为全世界人类之共识！诚愿世界人民均能为此而不懈努力！