尼采说：上帝死了。
上帝用希特勒来证明尼采是错误的！
希特勒在思想上极力追随叔本华和尼采。希特勒11岁时，尼采离世。这一年，希特勒被送往林茨读中学，他的梦想是做画家。5年后，也就是16岁时，开始热衷于政治。
下面对比叔本华、尼采、希特勒三人说过的那些惊人之语。
叔本华
愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业
从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
事物本身是不变的,变的只是人的感觉!
世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因为怕刺扎手,就此舍之,那么你永远也不能得到玫瑰的芬芳。
我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求!我们做事之初喜欢抱着一种信念:我们一定能在世间找到某种幸福
尼采
自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
此人往高处走——他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我们的群体本性如是说
我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
退回去！你们在我脚后跟的太近了！退回去！别让我的真理踩扁你们的头！
他哪去了？谁知道？可是，肯定的是，他没落了。在荒凉的太空消失了一颗星：太空变得荒凉了……
我的来世的幸福！我今天的幸福，在它的光中投下阴影。
对于这种雄心壮志，这个地球是不是太小？
星的碎片：我用这些碎片建立了一个世界。
我对世人最感到难以忍受的，不是他们的罪孽和大愚，而是他们的完美无瑕。
“上帝的概念是虚假的。” >
“>乃是低贱人的>。” >
“所谓‘上帝的意志’，只是教士权力保障的必要条件。” >
希特勒
我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。
胜者为王，败者为寇。我知道明天全世界的人都会因为我战败而责备我， 但那又有什么呢?
信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。
我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡！
我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。
我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情；否则，我们将一事无成。
世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。
国家的安全不能寄托于别人的恩赐上，历史总是在军刀上前进，这个世界就是弱肉强食的世界。要生存、要尊严，就需要有强大的军备。
人类的整个生命离不开三个论点：斗争产生一切，美德寓于流血之中，领袖是首要的、决定性的。
社会事业的不易完成，它的症结所在，不在施行小惠，而在恢复民众的权利。一个人的责任并不在于默然的去工作,而是在公然的铲除罪恶，力谋补救。
我们也许会毁灭，但当我们毁灭时将会把整个世界捆在一起，一同跳入火坑。
能支配的就一定能控制，不能控制的干脆把它消灭。
宏伟的建筑是消除我们民族自卑感的一剂良药。任何人都不能只靠空话来领导一个民族走出自卑。
强者的独裁便成为最强者。
要使政治达到改革运动的目的，我们决不能单由苦心劝导，或是感化当局的方式达到目的。唯一的方法，便在夺取政权。
人类在永恒的斗争中壮大，在永恒的和平中毁灭。
尼采说：上帝死了。
上帝用希特勒来证明尼采是错误的！
希特勒在思想上极力追随叔本华和尼采。希特勒11岁时，尼采离世。这一年，希特勒被送往林茨读中学，他的梦想是做画家。5年后，也就是16岁时，开始热衷于政治。
下面对比叔本华、尼采、希特勒三人说过的那些惊人之语。
叔本华
愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业
从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
事物本身是不变的,变的只是人的感觉!
世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因为怕刺扎手,就此舍之,那么你永远也不能得到玫瑰的芬芳。
我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求!我们做事之初喜欢抱着一种信念:我们一定能在世间找到某种幸福
尼采
自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
此人往高处走——他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我们的群体本性如是说
我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
退回去！你们在我脚后跟的太近了！退回去！别让我的真理踩扁你们的头！
他哪去了？谁知道？可是，肯定的是，他没落了。在荒凉的太空消失了一颗星：太空变得荒凉了……
我的来世的幸福！我今天的幸福，在它的光中投下阴影。
对于这种雄心壮志，这个地球是不是太小？
星的碎片：我用这些碎片建立了一个世界。
我对世人最感到难以忍受的，不是他们的罪孽和大愚，而是他们的完美无瑕。
“上帝的概念是虚假的。” >
“>乃是低贱人的>。” >
“所谓‘上帝的意志’，只是教士权力保障的必要条件。” >
希特勒
我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。
胜者为王，败者为寇。我知道明天全世界的人都会因为我战败而责备我， 但那又有什么呢?
信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。
我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡！
我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。
我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情；否则，我们将一事无成。
世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。
国家的安全不能寄托于别人的恩赐上，历史总是在军刀上前进，这个世界就是弱肉强食的世界。要生存、要尊严，就需要有强大的军备。
人类的整个生命离不开三个论点：斗争产生一切，美德寓于流血之中，领袖是首要的、决定性的。
社会事业的不易完成，它的症结所在，不在施行小惠，而在恢复民众的权利。一个人的责任并不在于默然的去工作,而是在公然的铲除罪恶，力谋补救。
我们也许会毁灭，但当我们毁灭时将会把整个世界捆在一起，一同跳入火坑。
能支配的就一定能控制，不能控制的干脆把它消灭。
宏伟的建筑是消除我们民族自卑感的一剂良药。任何人都不能只靠空话来领导一个民族走出自卑。
强者的独裁便成为最强者。
要使政治达到改革运动的目的，我们决不能单由苦心劝导，或是感化当局的方式达到目的。唯一的方法，便在夺取政权。
人类在永恒的斗争中壮大，在永恒的和平中毁灭。