上个世纪初，中国已经睁开眼睛看世界了，开始放下天朝大国狂妄态度，低眉顺眼的看别人的对自己怎么说。世界列强也通过血与火的野蛮方式，透视中国这个古老的国度，并得出自己的结论。最近看一本1935年出版的《世界人生地理》，其中又对中国人特性的描述，读来颇觉有趣。那个时候，欧美人对中国人的看法，今天看来也许对今人不无启迪之处。
今把对中国人（主要指汉人）的评价抄录于此（楷体部分），并加以品评：
一、汉族的智力偏于实际，而短于思索倾于具体的，却非抽象的。虽然古来哲学者很多，但多限于独断，不是理论的批评的，不能比到印度、欧洲的哲学者。他的记忆性颇发达，能默诵古书，不遗一字，为欧洲人所惊叹。可惜专属于机械的，并没有将它咀嚼而融化，这大概是教育的关系。不过他们短于思索，又少判断力，所以不能明因果的关系，或推断将来。记忆的科学颇可称述，推理的判断的科学，却落在人后。
这当然是指中国的八股教育，默诵所谓经典死记硬背，确实是清季以及以前的教育特征。不过，现在又能改变多少呢？学生从小学到大学，属于死记硬背所谓知识，不知凡几，只是需要死记硬背的内容有所变化而已。这种教育方式扼杀了多少国人的正常思维，恐怕也只有历史才能告诉未来。如果到网上看看，今天有那么一些人，难道不是“短于思索，又少判断力，所以不能明因果的关系”吗？上述概括，大致不错。
二、汉人的感情常平静，但有时忽然会兴奋起来，惟不能继续增长，他们的意志稍尽薄弱。
“忽然兴奋”而“不能继续增长”，大概是说中国人没长性，就是缺乏坚韧不拔的精神吧。如果不能坚持长久的兴奋，估计也就是意志薄弱了。所以，中国人可以不怕死，但是不会忍受零零碎碎的痛苦去争取实现远大目标。不愿意日拱一卒，谋求循序渐进的发展和进步，而是宁可舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。
三、汉人的道德思想中流以上，虽富恭俭礼让，但多游惰放逸，下流人民，有忍耐、勤励、节俭、和平、顺从等许多美德，但是蒙昧无知、虚伪不正，都是他们的大缺点。商贾稍诚实，但也仅限于大商贾，做小买卖的，仍多巧诈，很少信用。
这里所说的“中流”、“下流”，指的是社会阶层。这段评述也许至今仍有意义，只是有些轻重颠倒。现在下层做小买卖的，认识到信誉的重要，所以大多数倒是诚实守信。大的商贾却昧着良心或巧取豪夺、或伤天害理了。至于“恭俭礼让……忍耐、勤励、节俭、和平、顺从”等美德，还是集中于下层受过教育的平民，越往上看，这些美德就越稀有。
四、汉人一般的缺点，在虚言及不重然诺，遇到他人的要求，没有拒绝的勇气，随便允诺，没有诚意实行、又对于他人，多残忍冷酷。利己之心很强，历史上为公益为国家而舍身取义的大人物虽然很多，但在现在一般人民中很少遇到。
也许，每个人在生活中都曾经面对过残忍。我们现在不难感觉到阵阵袭来的“残忍冷酷”，那种阴冷的煞气，仿佛面对的，不是同类。
五、汉人唯一的美风，在于有礼让，能尊敬父母长上，富有爱乡心，团结力颇强，是外国人所不及的。
这一条，说的是中国人的好话，但是，看看那些抵制活动所形成的所谓爱乡爱国的团结，听听那些“一犬吠形百犬吠声”的聒噪，就知道这些“美德”所凝聚的行为是多么的不靠谱了。
六、一部分汉人生活状态，极不规则，且不求清洁。其最为败常乱俗的，是赌博一项，颇有不可救药之势。男女关系虽守古来圣贤的烟严训，有产人士往往一夫多妻。在贫贱的多不得配偶，或者行妇女买卖，这都是很大的恶俗。
快一百年了，这些恶行恶俗，改了多少呢？虽然不是一夫多妻了，但是有二奶三奶和N奶了。奶之外还有“情儿”，“情儿”之外还有洗浴、歌厅、发廊、洗脚屋、公共广场…淫靡之风已经浸透到社会各个角楼。至于赌博，小赌赌于斗室之地，大赌已经……
总之汉人是追求目前的利欲和娱乐的半开化民族，没有远大目的，所以少进取敢行的精神。而研究深奥的学术，非其所欲。为一种无主义、无方针、敷衍了事、苟安的国民。
最后这个“总之”，尤其是“为一种无主义、无方针、敷衍了事、苟安的国民”，看得我心直并疼几近绝望。摘自《中国人是什么样的人？》
上个世纪初，中国已经睁开眼睛看世界了，开始放下天朝大国狂妄态度，低眉顺眼的看别人的对自己怎么说。世界列强也通过血与火的野蛮方式，透视中国这个古老的国度，并得出自己的结论。最近看一本1935年出版的《世界人生地理》，其中又对中国人特性的描述，读来颇觉有趣。那个时候，欧美人对中国人的看法，今天看来也许对今人不无启迪之处。
今把对中国人（主要指汉人）的评价抄录于此（楷体部分），并加以品评：
一、汉族的智力偏于实际，而短于思索倾于具体的，却非抽象的。虽然古来哲学者很多，但多限于独断，不是理论的批评的，不能比到印度、欧洲的哲学者。他的记忆性颇发达，能默诵古书，不遗一字，为欧洲人所惊叹。可惜专属于机械的，并没有将它咀嚼而融化，这大概是教育的关系。不过他们短于思索，又少判断力，所以不能明因果的关系，或推断将来。记忆的科学颇可称述，推理的判断的科学，却落在人后。
这当然是指中国的八股教育，默诵所谓经典死记硬背，确实是清季以及以前的教育特征。不过，现在又能改变多少呢？学生从小学到大学，属于死记硬背所谓知识，不知凡几，只是需要死记硬背的内容有所变化而已。这种教育方式扼杀了多少国人的正常思维，恐怕也只有历史才能告诉未来。如果到网上看看，今天有那么一些人，难道不是“短于思索，又少判断力，所以不能明因果的关系”吗？上述概括，大致不错。
二、汉人的感情常平静，但有时忽然会兴奋起来，惟不能继续增长，他们的意志稍尽薄弱。
“忽然兴奋”而“不能继续增长”，大概是说中国人没长性，就是缺乏坚韧不拔的精神吧。如果不能坚持长久的兴奋，估计也就是意志薄弱了。所以，中国人可以不怕死，但是不会忍受零零碎碎的痛苦去争取实现远大目标。不愿意日拱一卒，谋求循序渐进的发展和进步，而是宁可舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。
三、汉人的道德思想中流以上，虽富恭俭礼让，但多游惰放逸，下流人民，有忍耐、勤励、节俭、和平、顺从等许多美德，但是蒙昧无知、虚伪不正，都是他们的大缺点。商贾稍诚实，但也仅限于大商贾，做小买卖的，仍多巧诈，很少信用。
这里所说的“中流”、“下流”，指的是社会阶层。这段评述也许至今仍有意义，只是有些轻重颠倒。现在下层做小买卖的，认识到信誉的重要，所以大多数倒是诚实守信。大的商贾却昧着良心或巧取豪夺、或伤天害理了。至于“恭俭礼让……忍耐、勤励、节俭、和平、顺从”等美德，还是集中于下层受过教育的平民，越往上看，这些美德就越稀有。
四、汉人一般的缺点，在虚言及不重然诺，遇到他人的要求，没有拒绝的勇气，随便允诺，没有诚意实行、又对于他人，多残忍冷酷。利己之心很强，历史上为公益为国家而舍身取义的大人物虽然很多，但在现在一般人民中很少遇到。
也许，每个人在生活中都曾经面对过残忍。我们现在不难感觉到阵阵袭来的“残忍冷酷”，那种阴冷的煞气，仿佛面对的，不是同类。
五、汉人唯一的美风，在于有礼让，能尊敬父母长上，富有爱乡心，团结力颇强，是外国人所不及的。
这一条，说的是中国人的好话，但是，看看那些抵制活动所形成的所谓爱乡爱国的团结，听听那些“一犬吠形百犬吠声”的聒噪，就知道这些“美德”所凝聚的行为是多么的不靠谱了。
六、一部分汉人生活状态，极不规则，且不求清洁。其最为败常乱俗的，是赌博一项，颇有不可救药之势。男女关系虽守古来圣贤的烟严训，有产人士往往一夫多妻。在贫贱的多不得配偶，或者行妇女买卖，这都是很大的恶俗。
快一百年了，这些恶行恶俗，改了多少呢？虽然不是一夫多妻了，但是有二奶三奶和N奶了。奶之外还有“情儿”，“情儿”之外还有洗浴、歌厅、发廊、洗脚屋、公共广场…淫靡之风已经浸透到社会各个角楼。至于赌博，小赌赌于斗室之地，大赌已经……
总之汉人是追求目前的利欲和娱乐的半开化民族，没有远大目的，所以少进取敢行的精神。而研究深奥的学术，非其所欲。为一种无主义、无方针、敷衍了事、苟安的国民。
最后这个“总之”，尤其是“为一种无主义、无方针、敷衍了事、苟安的国民”，看得我心直并疼几近绝望。摘自《中国人是什么样的人？》