从“脱颖不群，任真自得”的陶渊明看魏晋风度 “宠非己荣，涅岂吾缁？捽兀穷庐，酣饮赋诗，识运知命，畴能罔着？余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋！”
“ 我不把受人尊崇当做自己得荣耀。世俗的黑染哪能把我的本色改变！住着草屋我意气傲然，痛痛快快的喝酒吟诵诗篇。如果五十岁就骤然谢世，对人世谁能没有依恋？如今我就这样的离去。没有什么遗恨留在人间，我已到迟暮之年，一生追求隐居的心愿已经实现。由老年而自然的死去。。有什么可是值得眷恋！” 昨天去图书馆翻出一本泛黄的书——《陶渊明诗词选译》薄薄册子的最后几页是这篇《自祭文》。本来上网想来查找原文得到更详尽的解释。没想到却没有相关的。幸好昨天把喜欢的句子摘抄了写来，以此来跟大家来分享我的感受。 魏晋时期的书生意气，我想是强烈的。无论是对待生活的态度。还是政治的态度，都带有一种“把玩”的心态。陶渊明虽在他们之中算是异类，我想他也是”异“的有风骨。
（一）从“捽兀穷庐，酣饮赋诗' 来看，有一种洒脱不羁强烈追求“个性”的傲然。虽然身在官宦之家，但对于政治黑暗的愤懑。让他早早的离开了政治舞台，不想被世俗所染，他倾心于田园风光的美好，向往于饮酒诗篇的闲适，以一种超然又享受自然的风度去阐释自己。有时候像个孩童一样高兴了就唱，痛苦了就哭，就像人们常说的“返老还童”。我想，假如陶渊明还在世的话一定是一个很会享乐的艺术家。他远离尘嚣，追求个性的自由，真实心灵的释放，喜欢和朋友聚在一起，和朋友谈心，那种愉悦在他看来是什么也比不了的。就像他认为的“人生第一件要事是吃饭穿衣”呵呵试问有那个大文豪可以如孩童般做出这样的感慨？我想这就是他的“个性”吧。连他这个古人也不免赶一回“时髦”呢。
（二）从“人生实难，死如之何？”来看他面对生死的态度。似乎在那个年代。在那个战乱频繁的魏晋，人们面对生死都不约而同的选择了坦然，就好像一谈起死是一件同说穿衣吃饭琐事一样，大可以一笑了之。死有什么？陶渊明骨子里的放浪形骸，自然让他面对死亡仍可“寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋！”也许是战乱的结果？让他下意识的选择逃避。而去追求“今朝有酒今朝醉”？
（三）陶渊明带给我们的隐逸之风，在我看来是一种逃避的表现。即使政治在黑暗。也不能够选择真正的隐逸。更多的洒脱更多的不追从大众，即使追求“个性' 也是太过于满足现状，乐天安命。最后的“归去来兮”不也是开始“出世”了么？
魏晋的知识分子们崇尚自然，以特有的率真，风流，追寻着个性的自由，。虽然放浪形骸。在我看来其实都最终也同现实有所妥协。。。。
从“脱颖不群，任真自得”的陶渊明看魏晋风度 “宠非己荣，涅岂吾缁？捽兀穷庐，酣饮赋诗，识运知命，畴能罔着？余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋！”
“ 我不把受人尊崇当做自己得荣耀。世俗的黑染哪能把我的本色改变！住着草屋我意气傲然，痛痛快快的喝酒吟诵诗篇。如果五十岁就骤然谢世，对人世谁能没有依恋？如今我就这样的离去。没有什么遗恨留在人间，我已到迟暮之年，一生追求隐居的心愿已经实现。由老年而自然的死去。。有什么可是值得眷恋！” 昨天去图书馆翻出一本泛黄的书——《陶渊明诗词选译》薄薄册子的最后几页是这篇《自祭文》。本来上网想来查找原文得到更详尽的解释。没想到却没有相关的。幸好昨天把喜欢的句子摘抄了写来，以此来跟大家来分享我的感受。 魏晋时期的书生意气，我想是强烈的。无论是对待生活的态度。还是政治的态度，都带有一种“把玩”的心态。陶渊明虽在他们之中算是异类，我想他也是”异“的有风骨。
（一）从“捽兀穷庐，酣饮赋诗' 来看，有一种洒脱不羁强烈追求“个性”的傲然。虽然身在官宦之家，但对于政治黑暗的愤懑。让他早早的离开了政治舞台，不想被世俗所染，他倾心于田园风光的美好，向往于饮酒诗篇的闲适，以一种超然又享受自然的风度去阐释自己。有时候像个孩童一样高兴了就唱，痛苦了就哭，就像人们常说的“返老还童”。我想，假如陶渊明还在世的话一定是一个很会享乐的艺术家。他远离尘嚣，追求个性的自由，真实心灵的释放，喜欢和朋友聚在一起，和朋友谈心，那种愉悦在他看来是什么也比不了的。就像他认为的“人生第一件要事是吃饭穿衣”呵呵试问有那个大文豪可以如孩童般做出这样的感慨？我想这就是他的“个性”吧。连他这个古人也不免赶一回“时髦”呢。
（二）从“人生实难，死如之何？”来看他面对生死的态度。似乎在那个年代。在那个战乱频繁的魏晋，人们面对生死都不约而同的选择了坦然，就好像一谈起死是一件同说穿衣吃饭琐事一样，大可以一笑了之。死有什么？陶渊明骨子里的放浪形骸，自然让他面对死亡仍可“寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋！”也许是战乱的结果？让他下意识的选择逃避。而去追求“今朝有酒今朝醉”？
（三）陶渊明带给我们的隐逸之风，在我看来是一种逃避的表现。即使政治在黑暗。也不能够选择真正的隐逸。更多的洒脱更多的不追从大众，即使追求“个性' 也是太过于满足现状，乐天安命。最后的“归去来兮”不也是开始“出世”了么？
魏晋的知识分子们崇尚自然，以特有的率真，风流，追寻着个性的自由，。虽然放浪形骸。在我看来其实都最终也同现实有所妥协。。。。