【摘 要】科学技术运用到竞技体育中是有限度的，并不能完全自由放任。当今世界高科技在竞技体育中的影响越来越大，造成了体育科技主体的价值断裂，也威胁到竞技体育的可持续发展。从伦理学的视角审视竞技体育中高科技运用所带来的伦理道德问题，体育工作者要正确面对现代科技对体育伦理的影响，合理利用现代科技，加强体育自主创新能力，使体育伦理走上健康的发展之路，更好地为人类自身服务。 【关键词】现代科技；体育伦理；伦理学 体育器械和服装对提高运动成绩有着重要作用，各个国家和地区在加强对运动员的技能和体能训练的同时，也在器械和服装的改进和提高方面投人了大量的人、财和物力，以期在体育竞争的硬件上占居优势。因此，体育科研人员越来越跟踪、利用和依赖高科技成果，使体育器械和服装等中的高科技含量日益增加。科学技术将给人类生活的各个领域带来巨大变化，它在体育活动中的应用将促进体育尤其是竞技体育的发展，但同时也会带来一些新的伦理道德问题。 1.高科技在竞技体育中的伦理问题 1.1伦理学的角度看器材的高科技化在竞技体育中的问题 从现代和古典技术的比较中，我们可以从哲学的观点分析出，技术力量在其发展中成为与人对立的力量。在古典技术中，人们掌握着技术，技术受制于人的感觉和身体结构。这些限制被现代技术打破了，人对自然的控制通过量化的方式增大了，然而，在此增大了的知识力量基础上建立起来的技术成为与人对立的力量。现代技术在其速度、准确性和成就方面超过了人。人们不再掌握技术，而是听从于技术，人的主体性和尊严受到限制和挑战。竞技体育是运动员借助一定的器械而进行的体能、技能和心理的较量。在这个过程中，运动员是主体，而器材只是不可缺少的手段。新材料技术的运用会大大改善器材的质地、性能，使器械在提高运动成绩方面起到意想不到的作用。这样，运动员的主要任务是掌握新器械还是提高技能和体能；运动成绩的提高是人的胜利还是器械的胜利；运动的较量是新器械的竞争还是人的体能和技能的较量，运动员被器械喧宾夺主而退居到“二线”是否被变相剥夺了竞赛权利？但是，如果将一千多年所积累的所有技术发明一下去除的话，这对体育来说将是一个灾难性损失，体育竞赛将陷入瘫痪与野蛮状态。因此，我们提出这个问题并不是反对器械的高科技化，而是思考怎样在保证运动员的主体地位和竞技体育的本质的前提下使器械高科技化，也就是说，器械的高科技化是应该有一个度，而不是完全的自由放任。 1.2伦理学的角度看基因技术在竞技体育中的问题 利用某些生理、生化指标对运动员进行高效精确的科学选材是竞技体育中的重要环节。随着基因技术的发展，人们可以对优秀素质运动员的DNA多态性进行检测，找出基因组之间的差别和特异性基因，经克隆制备成基因探针，利用探针杂交检测运动员的身体素质特性，同时建立优秀运动员的基因库，从而进行运动员科学选材。但是我们不应忽视，基因技术手段的基础是要有独特的基因资源，而基因资源的获得，既涉及到基因的专利，又关系到基因的隐私权问题。而且基因技术是以获得全部遗传信息为前提的，如何采集DNA样本，从伦理的角度讲必须做到“知情同意”，否则，就违背了道德的原则。同时基因资源的特异性，又可能使得不同种族和肤色的人种之间的基因受到不平等的对待，即基因歧视和机会不均等。因此，实践的主体必须遵循安全、知情同意、保密和公正等道德原则。而目前知识产权制度并没有对独特基因资源的提供进行必要的保护。 2.如何面对现代科技对体育伦理的影响 2.1重塑竞技体育中的人本主义 促进人的全面发展为出发点和归宿是人本主义的内涵，竞技体育中的人本主义要求树立运动员的主体性。曾几何时，人们强调竞技并演化至极的这种追求，把人由发展体育的中心推至边缘，沦落为创造奇迹的工具，加之科学技术融入在竞技体育领域中的精细入微，科学技术作为发展竞技体育运动的手段也渐渐威胁到运动员的主体地位，大有取代人作为终极价值关怀之势。随着科学技术及竞技体育的异化，带来的是人的异化，人同其本质分离，由此导致了人文精神的丧失，拜金主义、利己主义的泛滥，导致思想道德文化观念上的断裂。[1]人是科技的主体，也是竞技运动中的主体，体育的最终落脚点是对人的价值关怀，是一门关心人的学问，偏离了人的目的，科技与体育的结合最终必将损害人的根本利益。如果在竞技比赛中，人们看到的是运动员主体作用的隐退，取而代之走进的是一个物的世界，那么竞技体育将失去其存在的合理辩护点。可见，重塑竞技体育中的人本主义，坚持发展竞技运动中的以人为本，将有力确保竞技体育始终为人的全面健康发展所服务。 2.2共享竞技体育中的科技成果 如前所述，由于存在经济、政治、文化等方面的客观原因，高新技术的研制和使用基本上是与发达国家、地区及优秀运动员等联系在一起的，并且这种强强联手带有市场垄断的趋势，高新科技和不同国家、地区以及不同运动员的有机融合，会产生不同的影响和效果，竞技水平高的国家、地区往往是体育高科技产品的开发者和使用者，自然而然在竞技比赛中如虎添翼，成为最大受益者，这些国家和地区的优秀运动员借助高科技成果是一种锦上添花，而竞技水平低的国家及地区往往不能得到高科技所带来的恩赐，只能望尘莫及，竞技体育在科技应用上的这种两极分化，将不利于竞技体育在全社会范围内的可持续发展。[2]所以，体育科技成果的应用要突破险隘的民族主义、地方主义和个人主义，它的服务对象应该是全人类，而不应该仅仅局限在小群体，更不应当成为一部分人的专利！为此，要实现体育科技成果的在全社会范围内的资源共享，正如邓小平同志所说，先富！带动后富！，最终实现共同富裕！，在信息对称的前提下，竞技水平和科研水平高的国家、地区要帮助欠发达的国家、地区，积极推广高新科技成果，确保竞技场上运动员之间的实质性公正，谨防国家、地区间竞技水平差距的拉大，以科技成果的资源共享来推动竞技体育在全社会范围内的共同繁荣。 2.3体育工作者如何面对现代科技对体育伦理的影响
【摘 要】科学技术运用到竞技体育中是有限度的，并不能完全自由放任。当今世界高科技在竞技体育中的影响越来越大，造成了体育科技主体的价值断裂，也威胁到竞技体育的可持续发展。从伦理学的视角审视竞技体育中高科技运用所带来的伦理道德问题，体育工作者要正确面对现代科技对体育伦理的影响，合理利用现代科技，加强体育自主创新能力，使体育伦理走上健康的发展之路，更好地为人类自身服务。 【关键词】现代科技；体育伦理；伦理学 体育器械和服装对提高运动成绩有着重要作用，各个国家和地区在加强对运动员的技能和体能训练的同时，也在器械和服装的改进和提高方面投人了大量的人、财和物力，以期在体育竞争的硬件上占居优势。因此，体育科研人员越来越跟踪、利用和依赖高科技成果，使体育器械和服装等中的高科技含量日益增加。科学技术将给人类生活的各个领域带来巨大变化，它在体育活动中的应用将促进体育尤其是竞技体育的发展，但同时也会带来一些新的伦理道德问题。 1.高科技在竞技体育中的伦理问题 1.1伦理学的角度看器材的高科技化在竞技体育中的问题 从现代和古典技术的比较中，我们可以从哲学的观点分析出，技术力量在其发展中成为与人对立的力量。在古典技术中，人们掌握着技术，技术受制于人的感觉和身体结构。这些限制被现代技术打破了，人对自然的控制通过量化的方式增大了，然而，在此增大了的知识力量基础上建立起来的技术成为与人对立的力量。现代技术在其速度、准确性和成就方面超过了人。人们不再掌握技术，而是听从于技术，人的主体性和尊严受到限制和挑战。竞技体育是运动员借助一定的器械而进行的体能、技能和心理的较量。在这个过程中，运动员是主体，而器材只是不可缺少的手段。新材料技术的运用会大大改善器材的质地、性能，使器械在提高运动成绩方面起到意想不到的作用。这样，运动员的主要任务是掌握新器械还是提高技能和体能；运动成绩的提高是人的胜利还是器械的胜利；运动的较量是新器械的竞争还是人的体能和技能的较量，运动员被器械喧宾夺主而退居到“二线”是否被变相剥夺了竞赛权利？但是，如果将一千多年所积累的所有技术发明一下去除的话，这对体育来说将是一个灾难性损失，体育竞赛将陷入瘫痪与野蛮状态。因此，我们提出这个问题并不是反对器械的高科技化，而是思考怎样在保证运动员的主体地位和竞技体育的本质的前提下使器械高科技化，也就是说，器械的高科技化是应该有一个度，而不是完全的自由放任。 1.2伦理学的角度看基因技术在竞技体育中的问题 利用某些生理、生化指标对运动员进行高效精确的科学选材是竞技体育中的重要环节。随着基因技术的发展，人们可以对优秀素质运动员的DNA多态性进行检测，找出基因组之间的差别和特异性基因，经克隆制备成基因探针，利用探针杂交检测运动员的身体素质特性，同时建立优秀运动员的基因库，从而进行运动员科学选材。但是我们不应忽视，基因技术手段的基础是要有独特的基因资源，而基因资源的获得，既涉及到基因的专利，又关系到基因的隐私权问题。而且基因技术是以获得全部遗传信息为前提的，如何采集DNA样本，从伦理的角度讲必须做到“知情同意”，否则，就违背了道德的原则。同时基因资源的特异性，又可能使得不同种族和肤色的人种之间的基因受到不平等的对待，即基因歧视和机会不均等。因此，实践的主体必须遵循安全、知情同意、保密和公正等道德原则。而目前知识产权制度并没有对独特基因资源的提供进行必要的保护。 2.如何面对现代科技对体育伦理的影响 2.1重塑竞技体育中的人本主义 促进人的全面发展为出发点和归宿是人本主义的内涵，竞技体育中的人本主义要求树立运动员的主体性。曾几何时，人们强调竞技并演化至极的这种追求，把人由发展体育的中心推至边缘，沦落为创造奇迹的工具，加之科学技术融入在竞技体育领域中的精细入微，科学技术作为发展竞技体育运动的手段也渐渐威胁到运动员的主体地位，大有取代人作为终极价值关怀之势。随着科学技术及竞技体育的异化，带来的是人的异化，人同其本质分离，由此导致了人文精神的丧失，拜金主义、利己主义的泛滥，导致思想道德文化观念上的断裂。[1]人是科技的主体，也是竞技运动中的主体，体育的最终落脚点是对人的价值关怀，是一门关心人的学问，偏离了人的目的，科技与体育的结合最终必将损害人的根本利益。如果在竞技比赛中，人们看到的是运动员主体作用的隐退，取而代之走进的是一个物的世界，那么竞技体育将失去其存在的合理辩护点。可见，重塑竞技体育中的人本主义，坚持发展竞技运动中的以人为本，将有力确保竞技体育始终为人的全面健康发展所服务。 2.2共享竞技体育中的科技成果 如前所述，由于存在经济、政治、文化等方面的客观原因，高新技术的研制和使用基本上是与发达国家、地区及优秀运动员等联系在一起的，并且这种强强联手带有市场垄断的趋势，高新科技和不同国家、地区以及不同运动员的有机融合，会产生不同的影响和效果，竞技水平高的国家、地区往往是体育高科技产品的开发者和使用者，自然而然在竞技比赛中如虎添翼，成为最大受益者，这些国家和地区的优秀运动员借助高科技成果是一种锦上添花，而竞技水平低的国家及地区往往不能得到高科技所带来的恩赐，只能望尘莫及，竞技体育在科技应用上的这种两极分化，将不利于竞技体育在全社会范围内的可持续发展。[2]所以，体育科技成果的应用要突破险隘的民族主义、地方主义和个人主义，它的服务对象应该是全人类，而不应该仅仅局限在小群体，更不应当成为一部分人的专利！为此，要实现体育科技成果的在全社会范围内的资源共享，正如邓小平同志所说，先富！带动后富！，最终实现共同富裕！，在信息对称的前提下，竞技水平和科研水平高的国家、地区要帮助欠发达的国家、地区，积极推广高新科技成果，确保竞技场上运动员之间的实质性公正，谨防国家、地区间竞技水平差距的拉大，以科技成果的资源共享来推动竞技体育在全社会范围内的共同繁荣。 2.3体育工作者如何面对现代科技对体育伦理的影响