我对中国传统文化中“礼”的认识
B14130812严倩倩
华夏文明的标志中国是礼仪之邦,中国古代文化是礼乐文化。从周代开始,
礼乐文明就成为中华文明的主要特征。先秦典籍《左传》曾多次提到,华夏民族
与其他族类的重要区别是拥有“礼义”。中华传统文化源远流长，博大精深，而礼
正是其中不可或缺的重要成分。 中国古代伟大的思想家孔子所创立的儒家思想体系的核心价值观念就是
“礼”。“礼”是指社会人生各方面的典章制度和行为规范以及与之相适应的思想观念。在儒家思想体系中，另一个经常与“礼”相提并论的范畴则是“乐”。二者相辅相成，形成“礼乐文化”。儒家所倡导的“礼乐文化”是中国传统文化
有别于西方文化的特质。 “礼”本是指尊祖、祭祖与祭祀天神地祗活动中的一些仪节规范；而“乐”则是与这些礼仪活动相配合的乐舞。后来“礼”、“乐”的所指逐步扩大化、系
统化，社会生活各方面的礼仪活动以及与其相配合的乐舞都被泛称为“礼”“乐”。经过夏、商、周三代的演化，就有了所谓的“夏礼”、“殷礼”和“周礼”，汇集成为一整套典章、制度、规矩、仪式，乃至于包括关于礼治的政治思想、伦理
思想。
礼是一份珍贵的文化遗产，经过创造性的借鉴和转换，完全可以成为我国现
代精神文明建设和制度建设的思想资源。当然，我们对儒家礼乐文化的借鉴并非
简单的继承，而是批判地继承和超越。儒家所倡导的礼乐文化中原有的作为政治
意识形态的一些过时的、落后的内容必须坚决摒弃，其过分节制人的情欲的一面
也应该予以消除或调整，这是不言而喻的。
通过吸收儒家传统礼乐文化中的积极因素，结合当前的时代背景，从而构建一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与人和谐相处、人与自然和谐相处的人性化的新型社会，这就是当今我们讨论传统文化中“礼”
的意义所在。
我对中国传统文化中“礼”的认识
B14130812严倩倩
华夏文明的标志中国是礼仪之邦,中国古代文化是礼乐文化。从周代开始,
礼乐文明就成为中华文明的主要特征。先秦典籍《左传》曾多次提到,华夏民族
与其他族类的重要区别是拥有“礼义”。中华传统文化源远流长，博大精深，而礼
正是其中不可或缺的重要成分。 中国古代伟大的思想家孔子所创立的儒家思想体系的核心价值观念就是
“礼”。“礼”是指社会人生各方面的典章制度和行为规范以及与之相适应的思想观念。在儒家思想体系中，另一个经常与“礼”相提并论的范畴则是“乐”。二者相辅相成，形成“礼乐文化”。儒家所倡导的“礼乐文化”是中国传统文化
有别于西方文化的特质。 “礼”本是指尊祖、祭祖与祭祀天神地祗活动中的一些仪节规范；而“乐”则是与这些礼仪活动相配合的乐舞。后来“礼”、“乐”的所指逐步扩大化、系
统化，社会生活各方面的礼仪活动以及与其相配合的乐舞都被泛称为“礼”“乐”。经过夏、商、周三代的演化，就有了所谓的“夏礼”、“殷礼”和“周礼”，汇集成为一整套典章、制度、规矩、仪式，乃至于包括关于礼治的政治思想、伦理
思想。
礼是一份珍贵的文化遗产，经过创造性的借鉴和转换，完全可以成为我国现
代精神文明建设和制度建设的思想资源。当然，我们对儒家礼乐文化的借鉴并非
简单的继承，而是批判地继承和超越。儒家所倡导的礼乐文化中原有的作为政治
意识形态的一些过时的、落后的内容必须坚决摒弃，其过分节制人的情欲的一面
也应该予以消除或调整，这是不言而喻的。
通过吸收儒家传统礼乐文化中的积极因素，结合当前的时代背景，从而构建一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与人和谐相处、人与自然和谐相处的人性化的新型社会，这就是当今我们讨论传统文化中“礼”
的意义所在。