老子曾有言：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。”
老子把“慈”作为三宝之首。什么是“慈”呢？就是仁慈，也就是仁爱心和同情心。其次是“俭”，就是俭朴，不奢侈；三是“不敢为天下先”，意思是不露锋芒、不争不夺、谦和卑下。不敢不是不能。能不能是实力，敢不敢是心态。如果要达到这个心态，必须有能为天下先的实力，也就是达到了能为天下先的实力后，心态保持低调和谨慎。
老子认为，正因有“慈”，所以才能做到英勇无畏，因为当爱存在的时候，人是最勇敢的，无所畏惧。
正因有“俭”，物质才可能“广厚”。如果一个人不节俭很难有积蓄；一个家庭不节俭很难应对突发的意外；一个国家不节俭，就不能具备雄厚的实力，很难应对变幻莫测的国际形势。
正因“不敢为天下先”，才可能“成器长”。谦和退让，才能成为万物的尊长。所以老子提倡人要有水的精神，水是处下的，水滋润万物而又不和万物相争，“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。“
推崇老子的三宝，修身做个道德高尚的人，达到上善若水，是我们做人追求的终极境界。
老子曾有言：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。”
老子把“慈”作为三宝之首。什么是“慈”呢？就是仁慈，也就是仁爱心和同情心。其次是“俭”，就是俭朴，不奢侈；三是“不敢为天下先”，意思是不露锋芒、不争不夺、谦和卑下。不敢不是不能。能不能是实力，敢不敢是心态。如果要达到这个心态，必须有能为天下先的实力，也就是达到了能为天下先的实力后，心态保持低调和谨慎。
老子认为，正因有“慈”，所以才能做到英勇无畏，因为当爱存在的时候，人是最勇敢的，无所畏惧。
正因有“俭”，物质才可能“广厚”。如果一个人不节俭很难有积蓄；一个家庭不节俭很难应对突发的意外；一个国家不节俭，就不能具备雄厚的实力，很难应对变幻莫测的国际形势。
正因“不敢为天下先”，才可能“成器长”。谦和退让，才能成为万物的尊长。所以老子提倡人要有水的精神，水是处下的，水滋润万物而又不和万物相争，“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。“
推崇老子的三宝，修身做个道德高尚的人，达到上善若水，是我们做人追求的终极境界。