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浅析楚雄州双柏县彝族虎节保护与开发 作者：杨勇
来源：《华夏地理中文版》2016年第01期
摘 要：文章首先简要介绍彝族虎节的发展现状，然后重点从利益分配机制失衡、表演性质发生了根本性变化、活动的时间不确定、内容雷同性、宣传营销不利、开发中责任、内容的主体不明确四个方面入手分析彝族虎节在开发中存在的问题，最后提出了彝族虎节的保护与开发对策：准确定位相关部门在开发中的角色，明确文化持有者的责任主体地位、加强彝族虎节的理论性研究、把“中国双柏彝族虎文化节”的时间用法定形式固定下来、制定完善的开发与规划、大力弘扬地方的名特产品。
关键词：双柏；虎节；保护与开发
一、彝族虎节的发展现状
“虎节”的主要内容是虎图腾舞，虎由男子饰演，舞蹈主要模仿虎的生活习性和人类生产生活的一系列动作，祈求虎保佑村民平平安安。彝族的虎节具有神秘的图腾崇拜意味，具有民俗学、社会学、民族学、戏剧人类学等多重学术文化的价值。
关于虎节的来源说法很多，一般的说法是，虎节已有三百多年的历史。虎节完全与本民族的文化观念相契合，是特定文化传统背景的自然而然的产物。可以认为，虎节带有明显的图腾崇拜的特征。通过归纳总结，不外乎有以下三种说法：
（一）虎是当地彝族人民的祖先
当地彝族人民自称是罗罗族，老虎叫罗麻，每年的正月初八，当地的彝族人民都要把虎接回来和他们一起过节。到了正月十五又把老虎送上山，送回去。这意思是把所有不好的灾难都带走。
（二）旧社会时候疾病多、灾难多
由于瘟疫的流行，在加上医疗条件不发达，没有医药，药草也很少，人口发展不起来。根据当地香通所说，1944年瘟疫大流行，在短短的两个月里，老老少少死了七十二人。当地的两个草医，都没有办法医治，只有烧香拜佛、求神驱鬼，所以他们就开始跳虎。从那以后，瘟疫就渐渐减少了。
（三）老虎教会了当地彝族人民耕种
一千多年前人类就在当地生存，但由于过去当地人烟稀少，群山环绕，森林茂密，生产落后，那时候人们不知道吃稻谷，也不知道它可以吃，是虎祖教会了他们。
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浅析楚雄州双柏县彝族虎节保护与开发 作者：杨勇
来源：《华夏地理中文版》2016年第01期
摘 要：文章首先简要介绍彝族虎节的发展现状，然后重点从利益分配机制失衡、表演性质发生了根本性变化、活动的时间不确定、内容雷同性、宣传营销不利、开发中责任、内容的主体不明确四个方面入手分析彝族虎节在开发中存在的问题，最后提出了彝族虎节的保护与开发对策：准确定位相关部门在开发中的角色，明确文化持有者的责任主体地位、加强彝族虎节的理论性研究、把“中国双柏彝族虎文化节”的时间用法定形式固定下来、制定完善的开发与规划、大力弘扬地方的名特产品。
关键词：双柏；虎节；保护与开发
一、彝族虎节的发展现状
“虎节”的主要内容是虎图腾舞，虎由男子饰演，舞蹈主要模仿虎的生活习性和人类生产生活的一系列动作，祈求虎保佑村民平平安安。彝族的虎节具有神秘的图腾崇拜意味，具有民俗学、社会学、民族学、戏剧人类学等多重学术文化的价值。
关于虎节的来源说法很多，一般的说法是，虎节已有三百多年的历史。虎节完全与本民族的文化观念相契合，是特定文化传统背景的自然而然的产物。可以认为，虎节带有明显的图腾崇拜的特征。通过归纳总结，不外乎有以下三种说法：
（一）虎是当地彝族人民的祖先
当地彝族人民自称是罗罗族，老虎叫罗麻，每年的正月初八，当地的彝族人民都要把虎接回来和他们一起过节。到了正月十五又把老虎送上山，送回去。这意思是把所有不好的灾难都带走。
（二）旧社会时候疾病多、灾难多
由于瘟疫的流行，在加上医疗条件不发达，没有医药，药草也很少，人口发展不起来。根据当地香通所说，1944年瘟疫大流行，在短短的两个月里，老老少少死了七十二人。当地的两个草医，都没有办法医治，只有烧香拜佛、求神驱鬼，所以他们就开始跳虎。从那以后，瘟疫就渐渐减少了。
（三）老虎教会了当地彝族人民耕种
一千多年前人类就在当地生存，但由于过去当地人烟稀少，群山环绕，森林茂密，生产落后，那时候人们不知道吃稻谷，也不知道它可以吃，是虎祖教会了他们。