内蒙古艺术档案图书与博物馆2010.2
和提高, 而并非意味着资源消耗的增加, 因而是可以持续的。艺术档案建设应当成为我们最重要的政策目标, 应根据可持续性的要求调整艺术档案事业的发展方向, 在社会可提供的条件内确定艺术档案建设规模。
艺术档案事业发展的外部动力是由它所依存的社会环境决定的, 另一方面它又以自身的发展作用于整个艺术事业, 影响其发展。因此, 必须把艺术档案建设与艺术事业的发展作为一个整体看待, 同步规划、同步发展、相互促进、相互协调, 使其进入良性循环状态。
提高档案管理的水平就必须实行标准化。规范化的工作程序与方法，即要求艺术档案管理的收集、整理、鉴定、著录、保管等各个环节都要按照统一的程序的科学的方法进行工作。
由此，我们可以说，艺术档案的建设是推动整个艺术事业可持续发展的动力。
（作者单位
内蒙古自治区艺术研究所）
召湾汉墓瓦当的文化意义研究
■张靖研
张丽
一、有关昭君出塞的文字瓦当的发现
1954年6月，内蒙古文物考古者在包头清理发掘编号为召湾M 25墓葬时，发现在木椁墓周围、顶部等填塞有约15-20厘米厚的各类陶瓦碎片，其中首次发现“四夷尽服”、“单于天降”、“单于和亲”、“千秋万岁”、“长乐未央”等文字瓦当，当时即引起史学界的重视①。此后特别是八十年代以后，内蒙古、包头市文物考古工作者在召湾地区陆续清理发掘汉代墓葬近百座，其中在编号为M 47等木椁墓中又有上述文字瓦当的出土②。根据发表的资料得知，“木椁墓一般都带有斜坡墓道或台阶式墓道，墓室平面一般作方形，木椁用方木垒砌，底铺木板，里侧顺置双棺。有的椁外为土圹，有的在土圹和木椁间以及椁顶上、椁底下塞填瓦片和陶片，木椁墓塞填陶瓦片是包头地区汉墓的特征”，而在其中发现有关昭君出塞的文字瓦当又是召湾墓葬的独有特征，因而成为近年来关注、讨论西汉中晚期汉匈关系的热点。
二、文字瓦当的介绍和相关问题
根据召湾汉墓清理报告，所出土的“单于天降”、“四夷尽服”瓦当直径约为17. 5厘米；“单于和亲”瓦当直径约为15. 5厘米。此外，包头市文物工作者近年在召湾北梁北侧的高地上，也曾采集到一件“单于天降”
③
瓦当，所出瓦当的地点凸出于周边地势，遍布残瓦。由此都说明，第一，上述墓葬出土的残瓦都曾是原地面建筑的物件，文字瓦当的造作时代无疑早于墓葬时代。第二，根据所发表的资料看，有关昭君出塞的文字瓦当皆为同范作品，没有另类。
上述瓦当，质地细腻、坚硬，颜色深灰，格局一致。皆以瓦当圆心为中，单线划正“十”字为四等分，各等分内阳文书刻一字，从右诵读，边轮宽大。其笔划粗犷，大气磅礴，书体脱于秦篆笔意又隶中有曲，用笔精悍，风格疏朗流丽。根据出土塞填的瓦当可以分为三类。一类为特指汉匈关系的文字，如“四夷尽服”、“单于天降”、“单于和亲”等，内容所指无疑和西汉中晚期匈奴呼韩邪附汉、和亲的重大政治事件有关。第二类为“千秋”、“千秋万岁”等，第三类为各式卷云纹瓦当等，皆属于西汉官署建筑常见的瓦当。
包头汉墓主要分布于包头市郊区的麻池和古城湾等地，清理发掘的墓葬集中于麻池古城附近。召湾墓葬群位于包头市南郊黄河乳中场召湾村西北，墓葬群主要分布于东西长约1. 5公里的黄土梁上，东北距麻池古城5公里。根据考古工作，今麻池古城的北城曾经是秦直道终点一九原城，汉武帝元朔二年（公元年127年）设置五原郡，郡治九原。麻池古城的南城则是汉五原郡五原县
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内蒙古艺术档案图书与博物馆2010.2
和提高, 而并非意味着资源消耗的增加, 因而是可以持续的。艺术档案建设应当成为我们最重要的政策目标, 应根据可持续性的要求调整艺术档案事业的发展方向, 在社会可提供的条件内确定艺术档案建设规模。
艺术档案事业发展的外部动力是由它所依存的社会环境决定的, 另一方面它又以自身的发展作用于整个艺术事业, 影响其发展。因此, 必须把艺术档案建设与艺术事业的发展作为一个整体看待, 同步规划、同步发展、相互促进、相互协调, 使其进入良性循环状态。
提高档案管理的水平就必须实行标准化。规范化的工作程序与方法，即要求艺术档案管理的收集、整理、鉴定、著录、保管等各个环节都要按照统一的程序的科学的方法进行工作。
由此，我们可以说，艺术档案的建设是推动整个艺术事业可持续发展的动力。
（作者单位
内蒙古自治区艺术研究所）
召湾汉墓瓦当的文化意义研究
■张靖研
张丽
一、有关昭君出塞的文字瓦当的发现
1954年6月，内蒙古文物考古者在包头清理发掘编号为召湾M 25墓葬时，发现在木椁墓周围、顶部等填塞有约15-20厘米厚的各类陶瓦碎片，其中首次发现“四夷尽服”、“单于天降”、“单于和亲”、“千秋万岁”、“长乐未央”等文字瓦当，当时即引起史学界的重视①。此后特别是八十年代以后，内蒙古、包头市文物考古工作者在召湾地区陆续清理发掘汉代墓葬近百座，其中在编号为M 47等木椁墓中又有上述文字瓦当的出土②。根据发表的资料得知，“木椁墓一般都带有斜坡墓道或台阶式墓道，墓室平面一般作方形，木椁用方木垒砌，底铺木板，里侧顺置双棺。有的椁外为土圹，有的在土圹和木椁间以及椁顶上、椁底下塞填瓦片和陶片，木椁墓塞填陶瓦片是包头地区汉墓的特征”，而在其中发现有关昭君出塞的文字瓦当又是召湾墓葬的独有特征，因而成为近年来关注、讨论西汉中晚期汉匈关系的热点。
二、文字瓦当的介绍和相关问题
根据召湾汉墓清理报告，所出土的“单于天降”、“四夷尽服”瓦当直径约为17. 5厘米；“单于和亲”瓦当直径约为15. 5厘米。此外，包头市文物工作者近年在召湾北梁北侧的高地上，也曾采集到一件“单于天降”
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瓦当，所出瓦当的地点凸出于周边地势，遍布残瓦。由此都说明，第一，上述墓葬出土的残瓦都曾是原地面建筑的物件，文字瓦当的造作时代无疑早于墓葬时代。第二，根据所发表的资料看，有关昭君出塞的文字瓦当皆为同范作品，没有另类。
上述瓦当，质地细腻、坚硬，颜色深灰，格局一致。皆以瓦当圆心为中，单线划正“十”字为四等分，各等分内阳文书刻一字，从右诵读，边轮宽大。其笔划粗犷，大气磅礴，书体脱于秦篆笔意又隶中有曲，用笔精悍，风格疏朗流丽。根据出土塞填的瓦当可以分为三类。一类为特指汉匈关系的文字，如“四夷尽服”、“单于天降”、“单于和亲”等，内容所指无疑和西汉中晚期匈奴呼韩邪附汉、和亲的重大政治事件有关。第二类为“千秋”、“千秋万岁”等，第三类为各式卷云纹瓦当等，皆属于西汉官署建筑常见的瓦当。
包头汉墓主要分布于包头市郊区的麻池和古城湾等地，清理发掘的墓葬集中于麻池古城附近。召湾墓葬群位于包头市南郊黄河乳中场召湾村西北，墓葬群主要分布于东西长约1. 5公里的黄土梁上，东北距麻池古城5公里。根据考古工作，今麻池古城的北城曾经是秦直道终点一九原城，汉武帝元朔二年（公元年127年）设置五原郡，郡治九原。麻池古城的南城则是汉五原郡五原县
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