亚马孙河，是世界上流域最广的河流。这这片流 域不仅是调节全球气候的“地球之肺”， 更是动植物衍生的神秘圣地。广袤的热带雨林孕育了丰富的土著文化，生活于丛林中的印第安人，通过世代的积累不仅拥有了宝贵的丛林生的智慧，同时成为了雨林中朴素的艺术家，创造出了多样的雨林文化。 一个物种丰富的地域 在南美大陆上有一条比多瑙河还要长还要宽阔的世界级大河——亚马孙河，在印第安人语意里，意指“撞碎独木舟之河”。这条河流起源于安第斯山脉，是世界上流域最广、流量最大的河流。它浩浩荡荡，千回百转流经秘鲁、巴西、厄瓜多尔、玻利维亚、哥伦比亚、委内瑞拉和圭亚那等国。亚马孙河流域地处赤道附近，气候炎热潮湿，常年充沛的雨量，滋润着80。万平方公里的广袤土地，孕育了丰富的生物种类。亚马孙流域的野生动物种类繁多，现在已知的动物和鸟类超出了10万种，还有至少27种甲虫。 踏上亚马孙河流域的原始森林，就进入了一个奇妙的动物世界，各类动物家族中的精灵，显示着奇妙色彩。这里河网密布，交错纵横，养育着品种奇特的鱼类。电鳗和电鲶，是河中的怪鱼，腹部有发电器官。电鳗像水蛇，有两米长，能发出电压，可以作为自卫手段，也可攫取食物。河中的“虎拉尼西”鱼，又称虎鱼，凶猛无比，形似比目鱼，牙齿锋利，嗅觉灵敏，人畜过河，若不留神，就会遭到攻击。 亚马孙还拥有全世界最大的热带雨林，它在全球气候的调节中起着巨大的作用，因此又享有“地球之肺”的美誉。雨林中植物种类甚多，居全球之冠。有的专家估计每平方千米内大约有超过75000种的树木。许多大树高60多米，遮天蔽日，树冠由高至低分层，各层都充满了生机。葛藤、兰花、凤梨科植物争相攀附高枝生长， 猴子、树懒、最小的鸟类蜂乌、金刚鹦鹉、大蝴蝶等栖息于树林间。嘴尖体粗的犀鸟，在树林中轻捷地飞奔，这种名叫“VARIG”的乌，飞行速度很快。大蝴蝴的翅膀呈现出各种鲜艳的颜色，当它展开两翼后，竟有八英寸长，活像飞机模型。树上倒挂着能几小时不动的三趾树熊，长达十余米的巨蚺穿梭于丛林间……亚马孙就是动植物衍生的神秘圣地。雨林中延续的文化 热带雨林不仅孕育了丰富的生物多样性，而且滋养了丰富的人文多样性。世世代代生活于亚马孙丛林中的印第安人以森林为生，衣、食、住、行、医全都来源于森林。走进神秘的亚马孙印第安部落，可以发现有的部落住的仍然是草棚，尽管一些已经变成了木屋，但他们睡觉的床仍然是原始的吊床，材质很多是藤枝。他们的生活简朴、健康，是真正意义上的低碳。 尽管没有发达的现代科学，但是凭借世代的生存经验，亚马孙印第安人积累了非常丰富的丛林生活知识。吹箭筒就是其中的一种。亚马孙河左岸热带雨林中的玛瑙斯部落里，印第安人头上扎着剑麻的纤维绳，光着膀子，下身穿着草裙，吹筒对准树上的鸟儿，只见吹者用力一吹，那树上的鸟儿便落下树来，这是亚马孙河流域的印第安人最常使用的狩猎方法。这些吹箭虽然不是强力的武器，但却十分精准。就算没有毒药的辅助，也能够猎杀一些小动物。他们有时还会使用箭毒。毒箭的毒通常是由数种植物的根、芽以及树皮萃炼而成的。而色彩鲜艳的箭毒青蛙也是致命毒液的来源之一，猎人会炙烤这些毒青蛙，以采集它们身上的毒液。有些毒可以在数秒内杀死小型的动物，大一点的动物则需要几分钟，而人类则需要一个小时以上的时间才会毒发身亡。 在广袤的秘鲁境内的亚马孙流域，生长着各种南美洲珍贵的药用植物，这些植物被当地的萨满巫师用来治疗人类灵魂的疾病。通过与自然的共处，他们获得了大自然赋予的智慧。每一位萨满，都是卓越的民族植物学家。对于萨满来说，自然万物皆有灵性和能量，没有现代的医疗技术，几个世纪以来，亚马孙的萨满凭借着对古老知识的理解和发掘，利用当地的植物治疗了各种疾病。他们常使用的一种药物叫做死藤水。 在南美洲印加人盖邱亚族语中，死藤水Ayahuasca意思是“死亡之藤”或“灵魂之藤”，常来形容该植物的致幻作用。在祭礼上饮用这种合成饮料后，人会产生深度的幻觉。在早期的南美传教士的作品中也有死藤水的相关记载。它被认为是萨满教和亚马孙人的医疗药物。饮料的效果决定于其中各成分的含量。其通常产生的效果是呕吐，这被认为是灵魂的净化。萨满教徒常用它制作迷幻药。死藤水的奇妙之处，不仅在于它神奇的药用性，而在于它的加工方法。实际上它由两种物质组成，一方面它是一种木质藤本植物，是亚马孙河流域热带雨林中的药用植物卡披木的树皮，这种植物含有β—咔啉、蓬碱和微量的致幻成分。就拿它的藤来说，你似乎可以看到一层蓝色的烟雾，它常与一种名为九节木的咖啡属灌木的枝叶混杂在一起，亚诺马米(Yanomaml)部落的人也会用植物提取出物质，用鼻子吸食。如果你用鼻吸入这些粉末，会产生光怪陆离的幻觉，处于一种非常亢奋的状态。因此这种植物在很多亚马孙部族中，作为宗教祭祀中的致幻植物。 当地的萨满教相信精神力量在防治疾病和恢复健康中的作用。还用作催吐剂和止泻剂，强健身体的功效。数千年来，亚马孙河流域的诸多部落一直在用这种死藤治病，根据当地的传统风俗，死藤被看作神圣的象征，只有部落的萨满才懂得制备“神奇饮料”死藤水的方法。随着越来越多的西方人来到亚马孙地区，死藤和死藤水的秘密也传播开来。尽管如此，萨满巫医的宝贵知识仍然将伴随着亚马孙雨林一起生长，一起传续。 印第安人对自然有着天然的领悟能力，除了拥有宝贵的丛林生存智慧，他们还是最朴素的艺术家。亚马孙印第安人对鸟类有一种深厚的挚爱与文化信仰。羽毛为鸟所特有，是它的皮肤，它的身体。亚马孙印第安人认为，身披羽毛或口里衔一根羽毛，甚至往肚子里吞下一根羽毛，就等于得到乌的一份神力，对于他们来说，羽毛象征着不受人间重负束缚的神奇力量，因此人们常将它装在箭镞上或用它做装饰品。 亚马孙印第安人认为，救助人类灵魂的圣者头上都会环有一圈光芒，因此当地的王公贵族都头戴美丽鲜艳的羽冠，就像光芒四射的太阳。在这里羽毛饰品行业的手艺人受到极大的尊重和爱戴。和北美印第安人一样，在南美亚马孙的印第安居民中，捕捉鸟类、佩戴羽饰和举行羽毛仪式等活动都只专属于男人。根据颜色及佩戴方式，鸟羽也象征不同的社会地位和情感状态。亚马孙金刚鹦鹉的羽毛色彩斑斓，红羽则表达了善意、能力和富饶。迄今，在亚马孙印第安部落，拥有鸟羽并用其装饰依旧象征着美貌与财富。 每年亚马孙原始森林都有20000平方千米的丛林会消失，数量庞大的鸟类面临绝迹。即使目前人们开始意识到环境保护的重要性，但是更多的物种，譬如有着极美的深色翎毛的大凤冠喙雉，还是遗憾地在野生环境中消失了。为此，亚马孙流域的印第安人找到了一些解决办法，他们开始养殖鸟类，用有规律的定期拔毛来代替捕野生鸟类，或者是选择普通的家禽的羽毛来代替需求。所幸的是，因为有了新颖的染色工艺技术，那些部落的人们能根据需要获取多种色彩的羽毛。人们拔下雏鸟的羽毛，在皮肤上涂上一层经过特殊处理的染色剂。重新生长出来的羽毛就变成了人们想要的颜色，同时，智慧的亚马孙人还通过改变鹦鹉的饮食习性，来变换羽毛的颜色。得益于此，在世界上亘延数千年的人类对鸟羽的神圣信仰，仍将生生不息地流传下去。
亚马孙河，是世界上流域最广的河流。这这片流 域不仅是调节全球气候的“地球之肺”， 更是动植物衍生的神秘圣地。广袤的热带雨林孕育了丰富的土著文化，生活于丛林中的印第安人，通过世代的积累不仅拥有了宝贵的丛林生的智慧，同时成为了雨林中朴素的艺术家，创造出了多样的雨林文化。 一个物种丰富的地域 在南美大陆上有一条比多瑙河还要长还要宽阔的世界级大河——亚马孙河，在印第安人语意里，意指“撞碎独木舟之河”。这条河流起源于安第斯山脉，是世界上流域最广、流量最大的河流。它浩浩荡荡，千回百转流经秘鲁、巴西、厄瓜多尔、玻利维亚、哥伦比亚、委内瑞拉和圭亚那等国。亚马孙河流域地处赤道附近，气候炎热潮湿，常年充沛的雨量，滋润着80。万平方公里的广袤土地，孕育了丰富的生物种类。亚马孙流域的野生动物种类繁多，现在已知的动物和鸟类超出了10万种，还有至少27种甲虫。 踏上亚马孙河流域的原始森林，就进入了一个奇妙的动物世界，各类动物家族中的精灵，显示着奇妙色彩。这里河网密布，交错纵横，养育着品种奇特的鱼类。电鳗和电鲶，是河中的怪鱼，腹部有发电器官。电鳗像水蛇，有两米长，能发出电压，可以作为自卫手段，也可攫取食物。河中的“虎拉尼西”鱼，又称虎鱼，凶猛无比，形似比目鱼，牙齿锋利，嗅觉灵敏，人畜过河，若不留神，就会遭到攻击。 亚马孙还拥有全世界最大的热带雨林，它在全球气候的调节中起着巨大的作用，因此又享有“地球之肺”的美誉。雨林中植物种类甚多，居全球之冠。有的专家估计每平方千米内大约有超过75000种的树木。许多大树高60多米，遮天蔽日，树冠由高至低分层，各层都充满了生机。葛藤、兰花、凤梨科植物争相攀附高枝生长， 猴子、树懒、最小的鸟类蜂乌、金刚鹦鹉、大蝴蝶等栖息于树林间。嘴尖体粗的犀鸟，在树林中轻捷地飞奔，这种名叫“VARIG”的乌，飞行速度很快。大蝴蝴的翅膀呈现出各种鲜艳的颜色，当它展开两翼后，竟有八英寸长，活像飞机模型。树上倒挂着能几小时不动的三趾树熊，长达十余米的巨蚺穿梭于丛林间……亚马孙就是动植物衍生的神秘圣地。雨林中延续的文化 热带雨林不仅孕育了丰富的生物多样性，而且滋养了丰富的人文多样性。世世代代生活于亚马孙丛林中的印第安人以森林为生，衣、食、住、行、医全都来源于森林。走进神秘的亚马孙印第安部落，可以发现有的部落住的仍然是草棚，尽管一些已经变成了木屋，但他们睡觉的床仍然是原始的吊床，材质很多是藤枝。他们的生活简朴、健康，是真正意义上的低碳。 尽管没有发达的现代科学，但是凭借世代的生存经验，亚马孙印第安人积累了非常丰富的丛林生活知识。吹箭筒就是其中的一种。亚马孙河左岸热带雨林中的玛瑙斯部落里，印第安人头上扎着剑麻的纤维绳，光着膀子，下身穿着草裙，吹筒对准树上的鸟儿，只见吹者用力一吹，那树上的鸟儿便落下树来，这是亚马孙河流域的印第安人最常使用的狩猎方法。这些吹箭虽然不是强力的武器，但却十分精准。就算没有毒药的辅助，也能够猎杀一些小动物。他们有时还会使用箭毒。毒箭的毒通常是由数种植物的根、芽以及树皮萃炼而成的。而色彩鲜艳的箭毒青蛙也是致命毒液的来源之一，猎人会炙烤这些毒青蛙，以采集它们身上的毒液。有些毒可以在数秒内杀死小型的动物，大一点的动物则需要几分钟，而人类则需要一个小时以上的时间才会毒发身亡。 在广袤的秘鲁境内的亚马孙流域，生长着各种南美洲珍贵的药用植物，这些植物被当地的萨满巫师用来治疗人类灵魂的疾病。通过与自然的共处，他们获得了大自然赋予的智慧。每一位萨满，都是卓越的民族植物学家。对于萨满来说，自然万物皆有灵性和能量，没有现代的医疗技术，几个世纪以来，亚马孙的萨满凭借着对古老知识的理解和发掘，利用当地的植物治疗了各种疾病。他们常使用的一种药物叫做死藤水。 在南美洲印加人盖邱亚族语中，死藤水Ayahuasca意思是“死亡之藤”或“灵魂之藤”，常来形容该植物的致幻作用。在祭礼上饮用这种合成饮料后，人会产生深度的幻觉。在早期的南美传教士的作品中也有死藤水的相关记载。它被认为是萨满教和亚马孙人的医疗药物。饮料的效果决定于其中各成分的含量。其通常产生的效果是呕吐，这被认为是灵魂的净化。萨满教徒常用它制作迷幻药。死藤水的奇妙之处，不仅在于它神奇的药用性，而在于它的加工方法。实际上它由两种物质组成，一方面它是一种木质藤本植物，是亚马孙河流域热带雨林中的药用植物卡披木的树皮，这种植物含有β—咔啉、蓬碱和微量的致幻成分。就拿它的藤来说，你似乎可以看到一层蓝色的烟雾，它常与一种名为九节木的咖啡属灌木的枝叶混杂在一起，亚诺马米(Yanomaml)部落的人也会用植物提取出物质，用鼻子吸食。如果你用鼻吸入这些粉末，会产生光怪陆离的幻觉，处于一种非常亢奋的状态。因此这种植物在很多亚马孙部族中，作为宗教祭祀中的致幻植物。 当地的萨满教相信精神力量在防治疾病和恢复健康中的作用。还用作催吐剂和止泻剂，强健身体的功效。数千年来，亚马孙河流域的诸多部落一直在用这种死藤治病，根据当地的传统风俗，死藤被看作神圣的象征，只有部落的萨满才懂得制备“神奇饮料”死藤水的方法。随着越来越多的西方人来到亚马孙地区，死藤和死藤水的秘密也传播开来。尽管如此，萨满巫医的宝贵知识仍然将伴随着亚马孙雨林一起生长，一起传续。 印第安人对自然有着天然的领悟能力，除了拥有宝贵的丛林生存智慧，他们还是最朴素的艺术家。亚马孙印第安人对鸟类有一种深厚的挚爱与文化信仰。羽毛为鸟所特有，是它的皮肤，它的身体。亚马孙印第安人认为，身披羽毛或口里衔一根羽毛，甚至往肚子里吞下一根羽毛，就等于得到乌的一份神力，对于他们来说，羽毛象征着不受人间重负束缚的神奇力量，因此人们常将它装在箭镞上或用它做装饰品。 亚马孙印第安人认为，救助人类灵魂的圣者头上都会环有一圈光芒，因此当地的王公贵族都头戴美丽鲜艳的羽冠，就像光芒四射的太阳。在这里羽毛饰品行业的手艺人受到极大的尊重和爱戴。和北美印第安人一样，在南美亚马孙的印第安居民中，捕捉鸟类、佩戴羽饰和举行羽毛仪式等活动都只专属于男人。根据颜色及佩戴方式，鸟羽也象征不同的社会地位和情感状态。亚马孙金刚鹦鹉的羽毛色彩斑斓，红羽则表达了善意、能力和富饶。迄今，在亚马孙印第安部落，拥有鸟羽并用其装饰依旧象征着美貌与财富。 每年亚马孙原始森林都有20000平方千米的丛林会消失，数量庞大的鸟类面临绝迹。即使目前人们开始意识到环境保护的重要性，但是更多的物种，譬如有着极美的深色翎毛的大凤冠喙雉，还是遗憾地在野生环境中消失了。为此，亚马孙流域的印第安人找到了一些解决办法，他们开始养殖鸟类，用有规律的定期拔毛来代替捕野生鸟类，或者是选择普通的家禽的羽毛来代替需求。所幸的是，因为有了新颖的染色工艺技术，那些部落的人们能根据需要获取多种色彩的羽毛。人们拔下雏鸟的羽毛，在皮肤上涂上一层经过特殊处理的染色剂。重新生长出来的羽毛就变成了人们想要的颜色，同时，智慧的亚马孙人还通过改变鹦鹉的饮食习性，来变换羽毛的颜色。得益于此，在世界上亘延数千年的人类对鸟羽的神圣信仰，仍将生生不息地流传下去。