扶不起的老人代表一种社会现象，这已经上升到了一个社会问题。在见义勇为付出惨痛的代价后，社会道德滑坡，中华民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的传统美德受到极大挑战。
到底是什么促生了这种扭曲的社会问题？社会存在决定社会意识，人的活动除了受自然条件的束缚，还要受社会条件的束缚，个人的价值观是由社会发展决定的。
那些被扶起的老人，都出生于上世纪甚至解放前，或许他们的知识水平不高，但他们都经历过中国最纯真的年代，在他们的身上，有中国人引以为傲的淳朴品质。而现如今，为何如此对待扶起他的好人。归根结底，还是因为救治保障成本太高，社会医疗保障体系不够完善导致的，在良心与高昂的医疗费用面前，他们被迫违背良心，选择诬陷好人。
人皆有恻隐之心，但是当我们的恻隐之心给我们带来灾难而没有受到社会相应的保护时，谁又还会愿意“惹祸上身”，看着被摄像机证明自己是清白的司机时，老人仅以自己当时太糊涂了事，这是赤裸裸的诬陷罪啊，但却没有受到相应的制裁，难道仅仅因为对方是老人就能容忍，那么，法律的公正公平性何在？？？？？人治与法制的区别何在？？？？
在彭宇案中，法官的逻辑很伤人“不是你撞的你为什么要扶”，这直接导致民众对法律机构产生信任危机，而在王
培军案件中，因支付不起巨额的赔偿费用，他选择自杀。面对王培军这一位用生命做好事的市民，我们的政府机关在做什么？？？？？他们没有维护社会正义，而是任凭恶人讹诈，不保护百姓的合法权益。当生命成为好事的成本时，试问谁还敢去救助路人。
近几十年来，中国人都变成了经济动物，在道德精神建设方面花费的精力越来越少，道德不是天生的，人类的道德观念需要后天的培养。中国一直是一个文明大国，但目前整个社会的道德体系却出现滑坡现象。“扶’仅仅是一个简单的动作，但这背后彰显的却是整个社会道德的大问题。在面对社会环境信用恶劣底下的现在，公民道德建设缺乏一个标准，而目前的社会道德体系仍不够完善，无法给出一个明确的标准。
综上所述，我方坚持认为：扶不起的老人是社会问题
从经济（看病难 看病贵 医疗保障体系等）
从政府机关（没有承担相应的责任，没有及时阻止这种不良社会风气，社会道德宣传不到位，工作没有做好）
从法律（人治与法制的矛盾没有解决，没有一个硬性的标准，以执法者为准，惩罚措施没做好，没力度）
从道德（公民个人的道德没有受到社会的正确引导，社会道
德体系的不完善）
扶不起的老人代表一种社会现象，这已经上升到了一个社会问题。在见义勇为付出惨痛的代价后，社会道德滑坡，中华民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的传统美德受到极大挑战。
到底是什么促生了这种扭曲的社会问题？社会存在决定社会意识，人的活动除了受自然条件的束缚，还要受社会条件的束缚，个人的价值观是由社会发展决定的。
那些被扶起的老人，都出生于上世纪甚至解放前，或许他们的知识水平不高，但他们都经历过中国最纯真的年代，在他们的身上，有中国人引以为傲的淳朴品质。而现如今，为何如此对待扶起他的好人。归根结底，还是因为救治保障成本太高，社会医疗保障体系不够完善导致的，在良心与高昂的医疗费用面前，他们被迫违背良心，选择诬陷好人。
人皆有恻隐之心，但是当我们的恻隐之心给我们带来灾难而没有受到社会相应的保护时，谁又还会愿意“惹祸上身”，看着被摄像机证明自己是清白的司机时，老人仅以自己当时太糊涂了事，这是赤裸裸的诬陷罪啊，但却没有受到相应的制裁，难道仅仅因为对方是老人就能容忍，那么，法律的公正公平性何在？？？？？人治与法制的区别何在？？？？
在彭宇案中，法官的逻辑很伤人“不是你撞的你为什么要扶”，这直接导致民众对法律机构产生信任危机，而在王
培军案件中，因支付不起巨额的赔偿费用，他选择自杀。面对王培军这一位用生命做好事的市民，我们的政府机关在做什么？？？？？他们没有维护社会正义，而是任凭恶人讹诈，不保护百姓的合法权益。当生命成为好事的成本时，试问谁还敢去救助路人。
近几十年来，中国人都变成了经济动物，在道德精神建设方面花费的精力越来越少，道德不是天生的，人类的道德观念需要后天的培养。中国一直是一个文明大国，但目前整个社会的道德体系却出现滑坡现象。“扶’仅仅是一个简单的动作，但这背后彰显的却是整个社会道德的大问题。在面对社会环境信用恶劣底下的现在，公民道德建设缺乏一个标准，而目前的社会道德体系仍不够完善，无法给出一个明确的标准。
综上所述，我方坚持认为：扶不起的老人是社会问题
从经济（看病难 看病贵 医疗保障体系等）
从政府机关（没有承担相应的责任，没有及时阻止这种不良社会风气，社会道德宣传不到位，工作没有做好）
从法律（人治与法制的矛盾没有解决，没有一个硬性的标准，以执法者为准，惩罚措施没做好，没力度）
从道德（公民个人的道德没有受到社会的正确引导，社会道
德体系的不完善）