关于网络语言冲击传统文化的辩词：
对方是网络语言会丰富传统文化, 我方的观点是网络语言会冲击传统文化
攻辩：
1.1 【我方】：（对方辩友一直提及传统文化也是由一些新兴的文化一点点转变过来的，而且它们当时也不太被社会所接受，所以对方辩友就说，网络语言同对方刚才提过的孔孟思想一样，它在现在还不被大众所接受但是在将来，必将成为传统文化的一部分）
但是，对方辩友没有看到，传统文化一直要求语言或思想的规范性，无论是孔孟思想还是唐诗宋词，都是因为其本质上符合传统文化的规范性要求，才慢慢被人们所接受，但是，辩友，网络语言的基本本质是简洁性和随意性，它们是在本质上根本就是不相容的，所以对方辩友的此种说法根本不成立，那么请问对方辩友，网络语言还如何在将来成为传统文化的一部分？
1.2 【对方】：网络语言中有许多已经成为了人们日常生活中的口头语，比如：****，而且也逐渐被社会所认可，难道对方辩友就对它们视而不见吗？难道它们没有丰富我们的传统文化吗？
【我方】：回答方法一：网络语言中用许多已经在日常生活中已经给人们带来了不便，比如：人们经常爱用一些词的汉语拼音首字母缩写来表示一个词，由于许多词都可以用同一种缩写来表示，所以这常常使人不知道所云，即使是在它所适用的网络上都带来了许多不便，难道，对方辩友就对它们视而不见吗？难道它们就没有冲击我们的传统文化吗？（关键：语气语句要学习对方的，尽量让自己的话和对方的几乎一样——除了和观点有关的东西）
回答方法二：对方辩友不知道注意到没有，英语在我们日常的生活中已经被大众所接受所使用，难道英语也成了我们传统文化的一部分吗？
【对方可能诡辩】：英语也是我们世界的传统文化的一部分啊
【我方】：对方辩友显然曲解了我的意思，我举上面的例子是为了证明英语即使被大多数中国人承认并使用也不能成为中国传统文化，所以网络语言即使被世界大多数人所使用，也不能成为世界的传统文化，就象英语在中国一样，它是以一种独特的形式存在的，它却并不能成为传统文化的一部分，并没有包含关系，既然鸡蛋和石头没有包含关系，那么请问，石头多了鸡蛋又怎么会丰富呢？
1.3 【我方】：对方辩友你肯定已经很了解网络语言了，那么请问，“青蛙”，“恐龙”是传统文化还是网络语言？
【对方】：可能的回答一：当然是网络语言了。（99%的可能会这样答）
我方再问：那么看来对方辩友已经把它们看成了网络语言，首先想到的是它们是网络语言，
却没有想到，它们原本在传统文化中就有，对方辩友，它已经让你的思想发生了转变，这不正是
网络语言冲击传统文化的具体表现吗？（前面我方一辩已经说过了，网络语言会在思想上冲击传统文化）
可能的回答二：传统文化中有这个词，网络语言中也存在这样的词，不知道对方辩友想问的
到底是哪一方面。
我方再问：看来对方辩友也把网络语言和传统文化也分得很明白嘛，也就是说，对方辩友承
认，网络语言并不是传统文化的一部分，它们是并列的存在。既然如此，网络语言再丰富，也只是丰
富了它自己，怎么可能丰富到传统文化呢？
网络语言是伴随着网络的发展而新兴的一种有别于传统平面媒介的语言形式。它以简洁生动的形式甫一诞生就得到了广大网友的偏爱，发展神速。目前正在广泛使用的网络语言版本是“浮云水版”。网络语言包括拼音或者英文字母的缩写. 含有某种特定意义的数字以及形象生动的网络动化和图片，起初主要是网虫们为了提高网上聊天的效率或某种特定的需要而采取的方式，久而久之就形成特定语言了。网络上冒出的新词汇主要取决于它自身的生命力，如果那些充满活力的网络语言能够经得起时间的考验，约定俗成后我们就可以接受。
网络语言具有以下特点：
一. 词素的组成是以字词为主，越来越多的英文字母和数字还有少量图形加入其中。
除了汉语中原有的词语外，大量的新兴字词参与其中。同时网络也演变了一些词义，或扩大或转移，或变化其情感色彩。这些词语都是新兴网络语言中的重要生力军，若不懂得这些词语，那就成了网络中的文盲——网盲了。如“这样子”被说成“酱紫”，不说“版主”说“斑竹”；“555”是哭的意思，“886”代表再见(拜拜喽) ，这些大多都是与汉语的发音相似引申而来的；还有BBS 、BLOG 、PK （VS 的升级版, 即player killing）等大量的英文缩写或音译词；除此之外还有用：-）表示微笑，用*（）*表示脸红等。
二. 由网络人群新创或约定俗成。
这类语言的出现与传播主要寄生于网络人群，还有为数不少的手机用户。Chat 里经常能出现“恐龙、美眉、霉女、青蛙、菌男、东东”等网络语言，BBS 里也常从他们的帖子里冒出些“隔壁、楼上、楼下、楼主、潜水、灌水”等“专业”词汇。QQ 聊天中有丰富生动的表情图表，如一个挥动的手代表“再见”，冒气的杯子表示“喝茶”；手机短信中也越来越多的使用“近方言词”，如“冷松”（西北方言，音leng3声松2声，意为“竭尽”），等等。
三. 网络语言一直在不停地丰富和淘汰中发展着。
如果留意和总结一下近几年人们在表示愤怒时常说的词语就会发现一条清晰的演化路线。即从最初由港台引进的“哇噻”（尽管后来在国内它大多代表惊喜的意思，但起初这却是句骂人的话）——我操——我靠——我倒（现在多用这个字面上比较文明的形式）——我晕（目前正流行，本人认为其是“我倒”的替代词）。为什么中间的那几个都被人们从起初的接受到后来的放弃，这是一个人民群众在语言使用过程中选择的过程，那些不符合时代和社会发展的词语最终会被抛弃在历史的长河之中，而只有那些被大多数人所认可的才会有持久的生命力。
中国有文字可考的历史从商朝开始。商朝的文字刻在兽骨或龟甲上，因此被称为甲骨文。甲骨文已经是比较成熟的文字，今天的汉字便是从商朝的文字发展而来的。从“殷墟”出土的甲骨文片中，文字学家得出共有单字约5000个。到了近代，汉语吸收很多外来词汇，丰富了汉语言。即使到了现代面对由西方人发明的计算机，当时西方人已经大叫汉字要被电脑淘汰了，但汉字仍旧表现自己强大的生命力，在当今世界的现代科技面对仍畅通无阻。汉字不断发展、不断适应的历史证明，汉字是中华民族的灿烂文化的极佳表现之一。而语言是文字的外化反映，我们行文、说话，基本上都是汉语的传统规范的表达。
首先，这是由网络语言自身的特点决定的。网络语言由于自身的碎片化，往往过于简单而且不符合文字规律。在规范性、严谨性等方面都远远不同于传统文字。因此，网络语言的盛行对于传统文字的发展是一种阻碍和打击。
其次，尽管网络语言在某些方面体现了文字的个性和创新性，但这种个性和创新性是建立在简单的重复和无逻辑的絮叨之上，没有文字的审美和结构可言。
对于文化的发展而言，尽管网络“存在即是合理”，但不利于文化的记录和发展，它自身的碎片化和无逻辑性容易造成误读和老少文化传递的代沟。一种语言形式的兴盛，往往建立在另一种的以往和退化之上。
综上，网络语言对文化的发展弊大于利。
关于网络语言冲击传统文化的辩词：
对方是网络语言会丰富传统文化, 我方的观点是网络语言会冲击传统文化
攻辩：
1.1 【我方】：（对方辩友一直提及传统文化也是由一些新兴的文化一点点转变过来的，而且它们当时也不太被社会所接受，所以对方辩友就说，网络语言同对方刚才提过的孔孟思想一样，它在现在还不被大众所接受但是在将来，必将成为传统文化的一部分）
但是，对方辩友没有看到，传统文化一直要求语言或思想的规范性，无论是孔孟思想还是唐诗宋词，都是因为其本质上符合传统文化的规范性要求，才慢慢被人们所接受，但是，辩友，网络语言的基本本质是简洁性和随意性，它们是在本质上根本就是不相容的，所以对方辩友的此种说法根本不成立，那么请问对方辩友，网络语言还如何在将来成为传统文化的一部分？
1.2 【对方】：网络语言中有许多已经成为了人们日常生活中的口头语，比如：****，而且也逐渐被社会所认可，难道对方辩友就对它们视而不见吗？难道它们没有丰富我们的传统文化吗？
【我方】：回答方法一：网络语言中用许多已经在日常生活中已经给人们带来了不便，比如：人们经常爱用一些词的汉语拼音首字母缩写来表示一个词，由于许多词都可以用同一种缩写来表示，所以这常常使人不知道所云，即使是在它所适用的网络上都带来了许多不便，难道，对方辩友就对它们视而不见吗？难道它们就没有冲击我们的传统文化吗？（关键：语气语句要学习对方的，尽量让自己的话和对方的几乎一样——除了和观点有关的东西）
回答方法二：对方辩友不知道注意到没有，英语在我们日常的生活中已经被大众所接受所使用，难道英语也成了我们传统文化的一部分吗？
【对方可能诡辩】：英语也是我们世界的传统文化的一部分啊
【我方】：对方辩友显然曲解了我的意思，我举上面的例子是为了证明英语即使被大多数中国人承认并使用也不能成为中国传统文化，所以网络语言即使被世界大多数人所使用，也不能成为世界的传统文化，就象英语在中国一样，它是以一种独特的形式存在的，它却并不能成为传统文化的一部分，并没有包含关系，既然鸡蛋和石头没有包含关系，那么请问，石头多了鸡蛋又怎么会丰富呢？
1.3 【我方】：对方辩友你肯定已经很了解网络语言了，那么请问，“青蛙”，“恐龙”是传统文化还是网络语言？
【对方】：可能的回答一：当然是网络语言了。（99%的可能会这样答）
我方再问：那么看来对方辩友已经把它们看成了网络语言，首先想到的是它们是网络语言，
却没有想到，它们原本在传统文化中就有，对方辩友，它已经让你的思想发生了转变，这不正是
网络语言冲击传统文化的具体表现吗？（前面我方一辩已经说过了，网络语言会在思想上冲击传统文化）
可能的回答二：传统文化中有这个词，网络语言中也存在这样的词，不知道对方辩友想问的
到底是哪一方面。
我方再问：看来对方辩友也把网络语言和传统文化也分得很明白嘛，也就是说，对方辩友承
认，网络语言并不是传统文化的一部分，它们是并列的存在。既然如此，网络语言再丰富，也只是丰
富了它自己，怎么可能丰富到传统文化呢？
网络语言是伴随着网络的发展而新兴的一种有别于传统平面媒介的语言形式。它以简洁生动的形式甫一诞生就得到了广大网友的偏爱，发展神速。目前正在广泛使用的网络语言版本是“浮云水版”。网络语言包括拼音或者英文字母的缩写. 含有某种特定意义的数字以及形象生动的网络动化和图片，起初主要是网虫们为了提高网上聊天的效率或某种特定的需要而采取的方式，久而久之就形成特定语言了。网络上冒出的新词汇主要取决于它自身的生命力，如果那些充满活力的网络语言能够经得起时间的考验，约定俗成后我们就可以接受。
网络语言具有以下特点：
一. 词素的组成是以字词为主，越来越多的英文字母和数字还有少量图形加入其中。
除了汉语中原有的词语外，大量的新兴字词参与其中。同时网络也演变了一些词义，或扩大或转移，或变化其情感色彩。这些词语都是新兴网络语言中的重要生力军，若不懂得这些词语，那就成了网络中的文盲——网盲了。如“这样子”被说成“酱紫”，不说“版主”说“斑竹”；“555”是哭的意思，“886”代表再见(拜拜喽) ，这些大多都是与汉语的发音相似引申而来的；还有BBS 、BLOG 、PK （VS 的升级版, 即player killing）等大量的英文缩写或音译词；除此之外还有用：-）表示微笑，用*（）*表示脸红等。
二. 由网络人群新创或约定俗成。
这类语言的出现与传播主要寄生于网络人群，还有为数不少的手机用户。Chat 里经常能出现“恐龙、美眉、霉女、青蛙、菌男、东东”等网络语言，BBS 里也常从他们的帖子里冒出些“隔壁、楼上、楼下、楼主、潜水、灌水”等“专业”词汇。QQ 聊天中有丰富生动的表情图表，如一个挥动的手代表“再见”，冒气的杯子表示“喝茶”；手机短信中也越来越多的使用“近方言词”，如“冷松”（西北方言，音leng3声松2声，意为“竭尽”），等等。
三. 网络语言一直在不停地丰富和淘汰中发展着。
如果留意和总结一下近几年人们在表示愤怒时常说的词语就会发现一条清晰的演化路线。即从最初由港台引进的“哇噻”（尽管后来在国内它大多代表惊喜的意思，但起初这却是句骂人的话）——我操——我靠——我倒（现在多用这个字面上比较文明的形式）——我晕（目前正流行，本人认为其是“我倒”的替代词）。为什么中间的那几个都被人们从起初的接受到后来的放弃，这是一个人民群众在语言使用过程中选择的过程，那些不符合时代和社会发展的词语最终会被抛弃在历史的长河之中，而只有那些被大多数人所认可的才会有持久的生命力。
中国有文字可考的历史从商朝开始。商朝的文字刻在兽骨或龟甲上，因此被称为甲骨文。甲骨文已经是比较成熟的文字，今天的汉字便是从商朝的文字发展而来的。从“殷墟”出土的甲骨文片中，文字学家得出共有单字约5000个。到了近代，汉语吸收很多外来词汇，丰富了汉语言。即使到了现代面对由西方人发明的计算机，当时西方人已经大叫汉字要被电脑淘汰了，但汉字仍旧表现自己强大的生命力，在当今世界的现代科技面对仍畅通无阻。汉字不断发展、不断适应的历史证明，汉字是中华民族的灿烂文化的极佳表现之一。而语言是文字的外化反映，我们行文、说话，基本上都是汉语的传统规范的表达。
首先，这是由网络语言自身的特点决定的。网络语言由于自身的碎片化，往往过于简单而且不符合文字规律。在规范性、严谨性等方面都远远不同于传统文字。因此，网络语言的盛行对于传统文字的发展是一种阻碍和打击。
其次，尽管网络语言在某些方面体现了文字的个性和创新性，但这种个性和创新性是建立在简单的重复和无逻辑的絮叨之上，没有文字的审美和结构可言。
对于文化的发展而言，尽管网络“存在即是合理”，但不利于文化的记录和发展，它自身的碎片化和无逻辑性容易造成误读和老少文化传递的代沟。一种语言形式的兴盛，往往建立在另一种的以往和退化之上。
综上，网络语言对文化的发展弊大于利。