试析商鞅变法的历史教训 商鞅变法之前，秦国西处边陲，中原各国压根看不起它。“（中原各国）皆以夷翟遇秦，摈斥之，不得与中国之会盟。”（《资治通鉴·卷二》）在中原各国的眼里，秦国就是野蛮的部落，中原各国的政治活动它没资格参与。
流亡魏国回来的秦献公，在秦国国内进行改革，其中包括废止人殉、迁都、扩大商业活动、编制户籍和推广县制，并且数次发动收复河西失地的战争。秦献公的改革为秦孝公时期的改革奠定了基础。
秦献公薨（公元前362年），年仅21岁的秦孝公即位，青年政治家秦孝公面对仍然弱小的秦国，决心有一番作为，恢复秦穆公时的霸主荣光，于是，他发布求贤令：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”（《资治通鉴·卷二》）在魏国颇不受赏识的商鞅闻令入秦。
商鞅入秦后说服了秦孝公，秦孝公任用商鞅为左庶长，准备变法。听说要变法，“秦人不悦”。 甘龙等秦国老臣与商鞅展开了辩论。商鞅提出：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”（《资治通鉴·卷二》）商鞅认为变法要突破三道关口，第一道——不和于俗，即破除陋习；第二道——不谋于众，即不能与“普通的大多数人”一样；第三道——不法其故，不能再沿袭的原有制度。甘龙立刻反对道：“不然。缘法而治者，吏习而
民安之。”甘龙所讲的也不无道理，但过于保守，畏惧改革。对此，商鞅回答道：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”商鞅认为智者和贤者的做法就应该是乐观的改革，而畏惧变法是愚蠢和不明智的。
综合两人的对话，我们可以整理出商鞅变法指导思想，第一，移风易俗而“不和于俗”；第二，为国效力而“不谋于众”；第三，改弦更张而“不法其故”。
在秦孝公的支持下，商鞅开始变法，其先后变法的内容包括：
一、“令民为什伍，而相牧司连坐，不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首者同赏，匿奸者与降敌者同罚。”（《史记·商君列传》）所谓“什伍”即“五家为保，十保相连”。把五十家人划分为是个单位，每个单位为一保。这五十户人家“同呼吸，共命运”，不举报犯罪分子的，腰斩，举报犯罪分子的“得爵一级”，赏罚分明。
二、“民有二男以上不分异者，倍其赋。”（《史记·商君列传》）这条措施破除了秦人“蜗居”状态，让青年劳动力从家庭的保护中走出来，为秦国的生产奋斗终生。这条措施既能破陋习，又能促生产，还能增赋税。
三、“有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。”（《史记·商君列传》）士兵前线勇猛杀敌，可以获得爵位，进行“窝里斗”，就要受到法律的惩罚。“宗室非有军功
论，不得为属籍”。有军功，贫民可以晋级为贵族，没有军功，贵族也要降级为贫民。这条措施最能强化秦军团结战斗，但也最受既得利益者的抵触。
四、 “僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。”（《史记·商君列传》）这一条即“奖励耕织，重农抑商”。
五、“集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。”（《史记·商君列传》）行县制，设置县令，县丞。
六、“为田开阡陌封疆而赋税平。”（《史记·商君列传》）这打破了原有的土地所有制，打破了原有的土地疆界，百姓有地种，官府有税收。
七、“平斗桶，权衡丈尺”。 （《史记·商君列传》）统一体积、重量和长度单位，实现秦国单位标准化普及，给商品交换带来方便。
综上可以看出，商鞅的变法措施针对秦国的症状开出了药方，这些措施都能促进秦国先进生产力的发展，促进秦国先进战斗力的发展，促进秦国先进文化的发展。“秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之於边城。其後民莫敢议令。”（《史记·商君列传》）商鞅还试图将秦国纳入法治的轨道，让秦国的每一个人都知法、守法、畏惧法律。
商鞅的变法措施很给力，那么效果怎么样？《史记》记载“行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公
战，怯於私斗，乡邑大治。”从当初的“秦人不悦”到现在的“秦民大说”，商鞅用了十年，秦国用了十年，这十年使秦国社会很稳定，内部很团结，法治很健全，军队战斗力很强，实现了富国强兵。
商鞅的变法取得巨大成功，他也被分封到商於（今陕西丹凤至河南西峡一带），人们这才习惯地称之为商鞅。
商鞅变法取得了巨大的成功，意义重大，对后世产生了深远的影响，但商鞅变法也有诸多不足和局限，我们要吸取教训。某种时候，教训比经验更有用。
先来看看商鞅个人的结局。公元前338年，秦孝公薨，商鞅在秦国失去了政治保护，公子虔等人向秦惠文王告发商鞅谋反，商鞅在秦国被通缉，于是流亡到故地——魏国，但魏人对商鞅恨之入骨，将商鞅驱逐出魏国，原因是不久之前，商鞅曾使用卑劣的手段诱杀魏国大将公子卬，使得魏国大败，商鞅乘机侵占魏国土地。被魏国驱逐出境的商鞅只好回到秦国，带领他的封地商於的朋友、亲戚、下属、学生等组成的小股部队北击郑国（实为曲线逃跑），秦国发兵进攻商鞅，将之逮捕，车裂。所谓车裂也叫作五马分尸，这种刑罚在运用得当的情况下能将人体分为六部分，并且大小不一致。用如此残酷的刑罚处死商鞅，可见秦人恨之入骨。
究竟是什么原因导致商鞅如此下场呢？这要从商鞅变法过程的一些历史事件中去分析。
一、徙木立信。为了让老百姓相信商鞅，相信政府，商鞅“乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰‘能徙者予五十金’。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。”（《史记·商君列传》）五十金并非小数，这一事件也起到了轰动效应，但它却反映出商鞅急于求成，不计成本的特点。
二，“太子犯法与庶民同罪”。商鞅的法令颁布不久，秦太子赢驷因迁都问题违反了法令，于是商鞅就要惩罚赢驷。商鞅新法颁布首先违法的就是太子，这表明了以太子为首的政治势力对商鞅变法的抵触情绪，故意制造难题为难商鞅。从商鞅的处理情况来看，他做了一些让步，但仍然不是很明智。商鞅是怎么做的呢？他并未处罚太子，而是“刑其傅公子虔（劓鼻），黥其师公孙贾”。 （《史记·商君列传》）所谓劓鼻就是割掉鼻子；所谓黥刑，大致做法就是在脸上雕刻出犯罪标签，这两种刑罚比较残忍，商鞅想借助这种残酷的方法扬刀立威。但是商鞅犯了一个错，那就是这两位老师的背后有一个不一样的人，那就是秦国的储君赢驷。
三，一场深刻的批评。商鞅被捕之前，赵良会见商鞅，他将商鞅与秦国贤相五羖大夫（百里奚）进行对比，并且直言不讳地指出了商鞅变法的诸多弊端：
第一，比出名的方法，商鞅通过“旁门左道”得到重用。百里奚想要获得秦穆公的赏识，但连连觐见秦穆公的盘缠都没有，
试析商鞅变法的历史教训 商鞅变法之前，秦国西处边陲，中原各国压根看不起它。“（中原各国）皆以夷翟遇秦，摈斥之，不得与中国之会盟。”（《资治通鉴·卷二》）在中原各国的眼里，秦国就是野蛮的部落，中原各国的政治活动它没资格参与。
流亡魏国回来的秦献公，在秦国国内进行改革，其中包括废止人殉、迁都、扩大商业活动、编制户籍和推广县制，并且数次发动收复河西失地的战争。秦献公的改革为秦孝公时期的改革奠定了基础。
秦献公薨（公元前362年），年仅21岁的秦孝公即位，青年政治家秦孝公面对仍然弱小的秦国，决心有一番作为，恢复秦穆公时的霸主荣光，于是，他发布求贤令：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”（《资治通鉴·卷二》）在魏国颇不受赏识的商鞅闻令入秦。
商鞅入秦后说服了秦孝公，秦孝公任用商鞅为左庶长，准备变法。听说要变法，“秦人不悦”。 甘龙等秦国老臣与商鞅展开了辩论。商鞅提出：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”（《资治通鉴·卷二》）商鞅认为变法要突破三道关口，第一道——不和于俗，即破除陋习；第二道——不谋于众，即不能与“普通的大多数人”一样；第三道——不法其故，不能再沿袭的原有制度。甘龙立刻反对道：“不然。缘法而治者，吏习而
民安之。”甘龙所讲的也不无道理，但过于保守，畏惧改革。对此，商鞅回答道：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”商鞅认为智者和贤者的做法就应该是乐观的改革，而畏惧变法是愚蠢和不明智的。
综合两人的对话，我们可以整理出商鞅变法指导思想，第一，移风易俗而“不和于俗”；第二，为国效力而“不谋于众”；第三，改弦更张而“不法其故”。
在秦孝公的支持下，商鞅开始变法，其先后变法的内容包括：
一、“令民为什伍，而相牧司连坐，不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首者同赏，匿奸者与降敌者同罚。”（《史记·商君列传》）所谓“什伍”即“五家为保，十保相连”。把五十家人划分为是个单位，每个单位为一保。这五十户人家“同呼吸，共命运”，不举报犯罪分子的，腰斩，举报犯罪分子的“得爵一级”，赏罚分明。
二、“民有二男以上不分异者，倍其赋。”（《史记·商君列传》）这条措施破除了秦人“蜗居”状态，让青年劳动力从家庭的保护中走出来，为秦国的生产奋斗终生。这条措施既能破陋习，又能促生产，还能增赋税。
三、“有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。”（《史记·商君列传》）士兵前线勇猛杀敌，可以获得爵位，进行“窝里斗”，就要受到法律的惩罚。“宗室非有军功
论，不得为属籍”。有军功，贫民可以晋级为贵族，没有军功，贵族也要降级为贫民。这条措施最能强化秦军团结战斗，但也最受既得利益者的抵触。
四、 “僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。”（《史记·商君列传》）这一条即“奖励耕织，重农抑商”。
五、“集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。”（《史记·商君列传》）行县制，设置县令，县丞。
六、“为田开阡陌封疆而赋税平。”（《史记·商君列传》）这打破了原有的土地所有制，打破了原有的土地疆界，百姓有地种，官府有税收。
七、“平斗桶，权衡丈尺”。 （《史记·商君列传》）统一体积、重量和长度单位，实现秦国单位标准化普及，给商品交换带来方便。
综上可以看出，商鞅的变法措施针对秦国的症状开出了药方，这些措施都能促进秦国先进生产力的发展，促进秦国先进战斗力的发展，促进秦国先进文化的发展。“秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之於边城。其後民莫敢议令。”（《史记·商君列传》）商鞅还试图将秦国纳入法治的轨道，让秦国的每一个人都知法、守法、畏惧法律。
商鞅的变法措施很给力，那么效果怎么样？《史记》记载“行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公
战，怯於私斗，乡邑大治。”从当初的“秦人不悦”到现在的“秦民大说”，商鞅用了十年，秦国用了十年，这十年使秦国社会很稳定，内部很团结，法治很健全，军队战斗力很强，实现了富国强兵。
商鞅的变法取得巨大成功，他也被分封到商於（今陕西丹凤至河南西峡一带），人们这才习惯地称之为商鞅。
商鞅变法取得了巨大的成功，意义重大，对后世产生了深远的影响，但商鞅变法也有诸多不足和局限，我们要吸取教训。某种时候，教训比经验更有用。
先来看看商鞅个人的结局。公元前338年，秦孝公薨，商鞅在秦国失去了政治保护，公子虔等人向秦惠文王告发商鞅谋反，商鞅在秦国被通缉，于是流亡到故地——魏国，但魏人对商鞅恨之入骨，将商鞅驱逐出魏国，原因是不久之前，商鞅曾使用卑劣的手段诱杀魏国大将公子卬，使得魏国大败，商鞅乘机侵占魏国土地。被魏国驱逐出境的商鞅只好回到秦国，带领他的封地商於的朋友、亲戚、下属、学生等组成的小股部队北击郑国（实为曲线逃跑），秦国发兵进攻商鞅，将之逮捕，车裂。所谓车裂也叫作五马分尸，这种刑罚在运用得当的情况下能将人体分为六部分，并且大小不一致。用如此残酷的刑罚处死商鞅，可见秦人恨之入骨。
究竟是什么原因导致商鞅如此下场呢？这要从商鞅变法过程的一些历史事件中去分析。
一、徙木立信。为了让老百姓相信商鞅，相信政府，商鞅“乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰‘能徙者予五十金’。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。”（《史记·商君列传》）五十金并非小数，这一事件也起到了轰动效应，但它却反映出商鞅急于求成，不计成本的特点。
二，“太子犯法与庶民同罪”。商鞅的法令颁布不久，秦太子赢驷因迁都问题违反了法令，于是商鞅就要惩罚赢驷。商鞅新法颁布首先违法的就是太子，这表明了以太子为首的政治势力对商鞅变法的抵触情绪，故意制造难题为难商鞅。从商鞅的处理情况来看，他做了一些让步，但仍然不是很明智。商鞅是怎么做的呢？他并未处罚太子，而是“刑其傅公子虔（劓鼻），黥其师公孙贾”。 （《史记·商君列传》）所谓劓鼻就是割掉鼻子；所谓黥刑，大致做法就是在脸上雕刻出犯罪标签，这两种刑罚比较残忍，商鞅想借助这种残酷的方法扬刀立威。但是商鞅犯了一个错，那就是这两位老师的背后有一个不一样的人，那就是秦国的储君赢驷。
三，一场深刻的批评。商鞅被捕之前，赵良会见商鞅，他将商鞅与秦国贤相五羖大夫（百里奚）进行对比，并且直言不讳地指出了商鞅变法的诸多弊端：
第一，比出名的方法，商鞅通过“旁门左道”得到重用。百里奚想要获得秦穆公的赏识，但连连觐见秦穆公的盘缠都没有，