运用辩证法原理分析大学生相处之道 建立良好的人际关系是每个大学生的必修课，只有建立友好的同学关系，我们才能够拥有和谐的生活环境。也只有在融洽、和睦、友好的氛围中，我们才能更好的学习和生活。在大学，我们朝夕相处，在密切的交往中，同学间各自的思想特点，个性爱好，品行修养得到充分暴露，也使别人获得深入的了解，往往在不知不觉中发生着相互的影响。不仅要同自己喜欢的人交往，还要与自己不喜欢的人保持友好的关系。这是大学人际关系的一个突出特点。另外，人际关系的新特点还表现在不能仅以自己的标准要求别人，还应认识到自己的行为和生活方式也可能是别人所不能接受和不喜欢的。因而，在彼此之间发生冲突或不协调时，就不能仅仅指责和埋怨对方，而要做到互相的谅解和彼此的适应。这就是说，大学生必须逐渐摆脱以自我为中心的思维方式，逐渐学会设身处地的为别人着想，并在此基础上建立起独立、协调的新的人际关系。
马克思主义哲学源于实践又指导实践，在实践中不断总结新现象、新问题，并从中得出新的结论，提出新的观念，从而发展马克思主义哲学。因些，熟练地运用马克思主义哲学原理便能很好地解决同学之间的不和谐相处的关系。思维与存在的关系问题体现在现实生活、实际工作中就是主观与客观的关系问题。人类社会的一切活动，归结起来无非是两件大事，一是认识世界，即主观反映客观；二是改造世界，即主观反作用于客观的实践活动。无论是认识世界还是改造世界，都不可避免地会发生主观与客观的矛盾。我们在实践中，能不能正确认识世界和有效地改造世界，关键就在于能否处理好主观和客观之间的矛盾。因此，我们必须坚持一切从实际出发，实事求是，按客观规律办事，注重研究，努力做到主向与客观相一致，从而避免实际交往中的主观主义和唯意志论。
我主要从对立统一和质变量变这两个方面进行阐述。
一，对立统一
我和同学是两个不同的个体，所以我俩是对立的。但我和同学会发生关系，我做的事情会影响他，她做的事情会影响我，所以我俩是统一的。统一表现在两个方面：一定条件下矛盾双方相互依存，一定条件下矛盾双方相互转化。相处之道讲的就是一定条件下矛盾双方相互依存，我和同学之间是相互影响相互制约的，相互影响相互制约的关系就是联系。人与人之间的所谓一致性其实就是人所具有的一种共性，而要知道每个人都是不一样，这就是个性的体现。承认共性和个性的存在，其实就是对矛盾存在的承认，因为共性和个性本身就是一个矛盾的统一体。而既然是一个矛盾就必然存在矛盾的同一性和斗争性，矛盾的同一性是一个很奇妙的东西，通俗点理解，它就是使矛盾着的双方相互远离却不会彻底分离的一种联系。整体是由部分构成，离开了部分，整体就不复存在；部分是整体的部分，离开了整体，部分就不能成为部分，我们都是个体，但我们生活在社会里，并且离不开这个集体，所以办事情要从整体着眼，寻找最优目标整体处于统帅的决定地位，要求我们在一切工作中都应该树立全局观念和整体观念。
二 量变与质变的关系；
人与人之间，有一种哲学叫做“豪猪哲学”，说有一种豪猪，他们满身都是尖锐的刺。每到冬天豪猪们就相互靠拢在一起取暖，但是靠太近会被同伴刺到，太远又起不到取暖的作用，于是他们经过反复的尝试，终于保持在一个刚刚好的距离，既不被同伴刺到，又可以保暖。人与人就应该懂得如何在相处的过程中保持这种恰如其分的距离，这就是一种中庸之道。这其实也是我们为人处世种的“度”
的道理。节俭是一种美德——过分了就是吝啬；忍让是大度——太甚了就是软弱。在生活中，就要特别注意这个“度”：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处——也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起；对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己——也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一点东西。
启示是要想拥有和谐的同学关系，就要：“君子之交淡如水”。可是肯定的，质量互变规律，量积累到一定程度就发生质变，一旦质变就会向反方向突变或飞跃，你跟一个人相处到了一定时候，就像你现在觉得话越来越少，还有小矛盾，这就是距离问题，你跟她已经走得太近了，女孩子就是很容易犯这种错误。为什么你看到身边有些人提起他们的好朋友一说都是相处了多少年的，那是因为他们会相处，他们不会整天粘在一起，平时不会总是联系，过一段时间大家在走到一起玩玩什么的，聊聊近况，这样就不会没话说，这才是长久的相处之道。至于宿舍里的人以及班里的同学，可能几年内都要常常在一起，这也没关系，即使是这样，同样可以不必走得太近，你可以感受一下，当你跟你个人过于亲近时，你自己心理也会有负担。觉得气氛不对了就改善一下距离问题，
柏拉图说：“美不是美的具体事物。美是理念，是美的具体事物所以美的原因。”在一定程度上是值得肯定的，也可以说是没有对抽象事物或元实体的反映那么美就是不存在的。矛盾是普遍存在的，人与人的相处是不可能没有矛盾的，距离可以在一定程度上减慢矛盾发展的速度、调和矛盾双方的对立。但是距离并不能消除这种矛盾，所以它能带来的“美”也是有限的。当距离超过了一定的度，关系疏
远了，美也就没了。在当静止（相对）与运动（相对，因为运动是绝对的，但人的意识所造成的反映却认为运动是相对的）这两种状态进行比较时，答案很显然是运动，因为人的认识具有条件性和具体性，运动（相对）中的事物会改变他所处的时空条件，这时我们会认识到事物的更多价值，也就有更多的可能发现其中的正面价值。而人对于运动与否选择的参照物往往是自我，也就是说运动的事物所改变的时空条件就会产生距离，换而言之，也就是说有了距离我们才更会发现美。我们只有将一个对象当成整体，即当成一个有序的组织时，才会感受到美。而要想将对象看成整体，就必须保持一定的距离，太近了，只会看到局部，将局部放大，遮盖了整体，故没有美（当然，如果你欣赏局部了，那是因为把局部又当成一个整体的缘故）。太远，则整体感不会强，即它的结构、组织、形态都“缩”到一起了，无法把握，故而也不会有美。
这是从整体角度说的。还可以从别的角度来说明的。事物是发展的，发展是变化的，变化是有矛盾的。之所以你们一开始交往没有矛盾是你们还很“斯文”，没有把自己的缺点暴露给对方，在你眼中对方还是一个很完美的人，所以当然没有矛盾。当相处久了之后，你们性格上的弱点就表现出来了，当然会产生各种各样的矛盾。既然认识到这些了，我们就必须知道我们不要期望对方会有多完美，我们心里要有底，所以当我们发现对方原来不是我想象的那样时，我们就更更容易包容对方，记住人无完人，这个词虽然老，但是永远是真理。
在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗！如果产生矛盾的话，要和谐。毕竟，同处一个屋檐下，抬头不见低头见，我们要一点
点地改进，过了一段时间后，之间的问题就如同阳光下的水一蒸发便消失了一样。所以在很多的时候，我们需要多进行换位思考，只有将心比心，以诚换诚，才能达到心灵的沟通和情感的共鸣。
广电二班
1111340232
唐海燕
运用辩证法原理分析大学生相处之道 建立良好的人际关系是每个大学生的必修课，只有建立友好的同学关系，我们才能够拥有和谐的生活环境。也只有在融洽、和睦、友好的氛围中，我们才能更好的学习和生活。在大学，我们朝夕相处，在密切的交往中，同学间各自的思想特点，个性爱好，品行修养得到充分暴露，也使别人获得深入的了解，往往在不知不觉中发生着相互的影响。不仅要同自己喜欢的人交往，还要与自己不喜欢的人保持友好的关系。这是大学人际关系的一个突出特点。另外，人际关系的新特点还表现在不能仅以自己的标准要求别人，还应认识到自己的行为和生活方式也可能是别人所不能接受和不喜欢的。因而，在彼此之间发生冲突或不协调时，就不能仅仅指责和埋怨对方，而要做到互相的谅解和彼此的适应。这就是说，大学生必须逐渐摆脱以自我为中心的思维方式，逐渐学会设身处地的为别人着想，并在此基础上建立起独立、协调的新的人际关系。
马克思主义哲学源于实践又指导实践，在实践中不断总结新现象、新问题，并从中得出新的结论，提出新的观念，从而发展马克思主义哲学。因些，熟练地运用马克思主义哲学原理便能很好地解决同学之间的不和谐相处的关系。思维与存在的关系问题体现在现实生活、实际工作中就是主观与客观的关系问题。人类社会的一切活动，归结起来无非是两件大事，一是认识世界，即主观反映客观；二是改造世界，即主观反作用于客观的实践活动。无论是认识世界还是改造世界，都不可避免地会发生主观与客观的矛盾。我们在实践中，能不能正确认识世界和有效地改造世界，关键就在于能否处理好主观和客观之间的矛盾。因此，我们必须坚持一切从实际出发，实事求是，按客观规律办事，注重研究，努力做到主向与客观相一致，从而避免实际交往中的主观主义和唯意志论。
我主要从对立统一和质变量变这两个方面进行阐述。
一，对立统一
我和同学是两个不同的个体，所以我俩是对立的。但我和同学会发生关系，我做的事情会影响他，她做的事情会影响我，所以我俩是统一的。统一表现在两个方面：一定条件下矛盾双方相互依存，一定条件下矛盾双方相互转化。相处之道讲的就是一定条件下矛盾双方相互依存，我和同学之间是相互影响相互制约的，相互影响相互制约的关系就是联系。人与人之间的所谓一致性其实就是人所具有的一种共性，而要知道每个人都是不一样，这就是个性的体现。承认共性和个性的存在，其实就是对矛盾存在的承认，因为共性和个性本身就是一个矛盾的统一体。而既然是一个矛盾就必然存在矛盾的同一性和斗争性，矛盾的同一性是一个很奇妙的东西，通俗点理解，它就是使矛盾着的双方相互远离却不会彻底分离的一种联系。整体是由部分构成，离开了部分，整体就不复存在；部分是整体的部分，离开了整体，部分就不能成为部分，我们都是个体，但我们生活在社会里，并且离不开这个集体，所以办事情要从整体着眼，寻找最优目标整体处于统帅的决定地位，要求我们在一切工作中都应该树立全局观念和整体观念。
二 量变与质变的关系；
人与人之间，有一种哲学叫做“豪猪哲学”，说有一种豪猪，他们满身都是尖锐的刺。每到冬天豪猪们就相互靠拢在一起取暖，但是靠太近会被同伴刺到，太远又起不到取暖的作用，于是他们经过反复的尝试，终于保持在一个刚刚好的距离，既不被同伴刺到，又可以保暖。人与人就应该懂得如何在相处的过程中保持这种恰如其分的距离，这就是一种中庸之道。这其实也是我们为人处世种的“度”
的道理。节俭是一种美德——过分了就是吝啬；忍让是大度——太甚了就是软弱。在生活中，就要特别注意这个“度”：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处——也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起；对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己——也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一点东西。
启示是要想拥有和谐的同学关系，就要：“君子之交淡如水”。可是肯定的，质量互变规律，量积累到一定程度就发生质变，一旦质变就会向反方向突变或飞跃，你跟一个人相处到了一定时候，就像你现在觉得话越来越少，还有小矛盾，这就是距离问题，你跟她已经走得太近了，女孩子就是很容易犯这种错误。为什么你看到身边有些人提起他们的好朋友一说都是相处了多少年的，那是因为他们会相处，他们不会整天粘在一起，平时不会总是联系，过一段时间大家在走到一起玩玩什么的，聊聊近况，这样就不会没话说，这才是长久的相处之道。至于宿舍里的人以及班里的同学，可能几年内都要常常在一起，这也没关系，即使是这样，同样可以不必走得太近，你可以感受一下，当你跟你个人过于亲近时，你自己心理也会有负担。觉得气氛不对了就改善一下距离问题，
柏拉图说：“美不是美的具体事物。美是理念，是美的具体事物所以美的原因。”在一定程度上是值得肯定的，也可以说是没有对抽象事物或元实体的反映那么美就是不存在的。矛盾是普遍存在的，人与人的相处是不可能没有矛盾的，距离可以在一定程度上减慢矛盾发展的速度、调和矛盾双方的对立。但是距离并不能消除这种矛盾，所以它能带来的“美”也是有限的。当距离超过了一定的度，关系疏
远了，美也就没了。在当静止（相对）与运动（相对，因为运动是绝对的，但人的意识所造成的反映却认为运动是相对的）这两种状态进行比较时，答案很显然是运动，因为人的认识具有条件性和具体性，运动（相对）中的事物会改变他所处的时空条件，这时我们会认识到事物的更多价值，也就有更多的可能发现其中的正面价值。而人对于运动与否选择的参照物往往是自我，也就是说运动的事物所改变的时空条件就会产生距离，换而言之，也就是说有了距离我们才更会发现美。我们只有将一个对象当成整体，即当成一个有序的组织时，才会感受到美。而要想将对象看成整体，就必须保持一定的距离，太近了，只会看到局部，将局部放大，遮盖了整体，故没有美（当然，如果你欣赏局部了，那是因为把局部又当成一个整体的缘故）。太远，则整体感不会强，即它的结构、组织、形态都“缩”到一起了，无法把握，故而也不会有美。
这是从整体角度说的。还可以从别的角度来说明的。事物是发展的，发展是变化的，变化是有矛盾的。之所以你们一开始交往没有矛盾是你们还很“斯文”，没有把自己的缺点暴露给对方，在你眼中对方还是一个很完美的人，所以当然没有矛盾。当相处久了之后，你们性格上的弱点就表现出来了，当然会产生各种各样的矛盾。既然认识到这些了，我们就必须知道我们不要期望对方会有多完美，我们心里要有底，所以当我们发现对方原来不是我想象的那样时，我们就更更容易包容对方，记住人无完人，这个词虽然老，但是永远是真理。
在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗！如果产生矛盾的话，要和谐。毕竟，同处一个屋檐下，抬头不见低头见，我们要一点
点地改进，过了一段时间后，之间的问题就如同阳光下的水一蒸发便消失了一样。所以在很多的时候，我们需要多进行换位思考，只有将心比心，以诚换诚，才能达到心灵的沟通和情感的共鸣。
广电二班
1111340232
唐海燕