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西藏拉萨打砸抢烧暴力破坏事件
新华网拉萨４月１３日电（记者边巴次仁 李建敏）针对在拉萨和其他藏区发生的打砸抢烧严重暴力事件，西藏高僧活佛在予以谴责的同时，纷纷表示藏传佛教是止恶扬善、拒绝暴力的，是温和表达诉求的。
“以慈悲为怀，以利他为本，以弃恶为宗，对上护持国度，对下利民度众，这是佛教的根本教义。”西藏自治区政协副主席、佛协西藏分会会长珠康·土登克珠活佛说。
这位那曲地区孝登寺的活佛对藏传佛教有着颇深的造诣。当他看到在拉萨“３·１４”暴力事件中一些披着藏传佛教袈裟的僧人以暴力亵渎佛教时，他说他感到了“无限的愤怒和惭愧”。
藏传佛教要求佛教徒须做到“知母、念恩、报恩、慈心、大悲心、增上意乐和发菩提心”，即知恩图报、慈悲怜悯。“然而，极少数不法分子打砸抢烧的行径完全违背了佛祖大慈大悲的根本，也违背了佛教的教义。”佛协西藏分会副会长、达扎寺活佛达扎·单增格列说。
藏传佛教以“诸恶莫作、众善奉行、调伏心性”为修行原则，发慈、悲、喜、舍四无量心，重放生、忌杀生。
据西藏自治区有关部门统计，在“３·１４”暴力事件中，１８名无辜群众被烧死或砍死，受伤群众达３８２人，公安干警、武警官兵２４１人受伤、１人牺牲。暴徒们还焚烧、砸毁了部分学校、医院、民房、车辆、商铺和金融网点等。
让宗教界人士感到气愤的是，事件的领头者中竟然有一些僧人。
西藏自治区政协副主席、中国佛协副会长策墨林·单增赤列说：“佛教本身是以慈悲为怀的，真正的僧人就应该学好佛经，爱国爱教，遵纪守法，为民造福，而不是进行惨无人道的杀害和破坏。”
１９４２年出生、１９４７年被认定为山南地区桑顶寺第十二世多吉帕姆活佛的女活佛桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍也表示，佛法的宗旨是“止恶扬善、慈悲平等、慧观缘起、无常无我”。
“寺庙是闻思修佛法的场所，僧人理应潜心修佛。”这位目前西藏唯一的女活佛说，“一些不法僧人手持棍棒、砖石或刀具，追打行人、砍杀群众，这哪里还有一点‘慈悲’‘仁爱’和‘怜悯’之心？”
藏传佛教噶举派活佛新杂·单增曲扎说，在藏传佛教的诸多戒律中，有戒妄语（即颠倒是非）、戒两舌（即挑拨离间）、戒恶口（即恶语中伤）、戒绮语（即信口雌黄）等要求。“闹事的僧人哪里像受过戒的僧人，哪里是持戒僧人所应做的事情？”他说。
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“以慈悲为怀，以利他为本，以弃恶为宗，对上护持国度，对下利民度众，这是佛教的根本教义。”西藏自治区政协副主席、佛协西藏分会会长珠康·土登克珠活佛说。
这位那曲地区孝登寺的活佛对藏传佛教有着颇深的造诣。当他看到在拉萨“３·１４”暴力事件中一些披着藏传佛教袈裟的僧人以暴力亵渎佛教时，他说他感到了“无限的愤怒和惭愧”。
藏传佛教要求佛教徒须做到“知母、念恩、报恩、慈心、大悲心、增上意乐和发菩提心”，即知恩图报、慈悲怜悯。“然而，极少数不法分子打砸抢烧的行径完全违背了佛祖大慈大悲的根本，也违背了佛教的教义。”佛协西藏分会副会长、达扎寺活佛达扎·单增格列说。
藏传佛教以“诸恶莫作、众善奉行、调伏心性”为修行原则，发慈、悲、喜、舍四无量心，重放生、忌杀生。
据西藏自治区有关部门统计，在“３·１４”暴力事件中，１８名无辜群众被烧死或砍死，受伤群众达３８２人，公安干警、武警官兵２４１人受伤、１人牺牲。暴徒们还焚烧、砸毁了部分学校、医院、民房、车辆、商铺和金融网点等。
让宗教界人士感到气愤的是，事件的领头者中竟然有一些僧人。
西藏自治区政协副主席、中国佛协副会长策墨林·单增赤列说：“佛教本身是以慈悲为怀的，真正的僧人就应该学好佛经，爱国爱教，遵纪守法，为民造福，而不是进行惨无人道的杀害和破坏。”
１９４２年出生、１９４７年被认定为山南地区桑顶寺第十二世多吉帕姆活佛的女活佛桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍也表示，佛法的宗旨是“止恶扬善、慈悲平等、慧观缘起、无常无我”。
“寺庙是闻思修佛法的场所，僧人理应潜心修佛。”这位目前西藏唯一的女活佛说，“一些不法僧人手持棍棒、砖石或刀具，追打行人、砍杀群众，这哪里还有一点‘慈悲’‘仁爱’和‘怜悯’之心？”
藏传佛教噶举派活佛新杂·单增曲扎说，在藏传佛教的诸多戒律中，有戒妄语（即颠倒是非）、戒两舌（即挑拨离间）、戒恶口（即恶语中伤）、戒绮语（即信口雌黄）等要求。“闹事的僧人哪里像受过戒的僧人，哪里是持戒僧人所应做的事情？”他说。