文言文断句方法
六十老翁产一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执 ● 断句方式一：
● 六十老翁产一子，人言非是我子也，家产田园尽付与女婿，外人不得争执。---给女婿 ● 断句方式二：
● 六十老翁产一子，人言“非”，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人，不得争执。 ---给幼子
● 断句不同 遗嘱迥异
1
什么叫断句
古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（d òu ）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。
断句是考察文言文的传统方式，是学习文言文的基本功，从前的大学入学国文考试，多采用此题型。
其前提: 读文段, 通文意„ „
● 断句的基础或前提在于：
● 领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。
● 自然，语感对断句有很大的帮助，但除此之外，还可以借助一定的方法和技巧来帮助断句。
解题方法
一、借助名词（或代词）、介宾短语断句。
● 文言文中，名词（或代词）常作主语、宾语。主语前与宾语后一般要断开。介宾短语一般在句末。 例题分析
吾 欲 发 兵 / 使 公 及 桓 楚 将 / 是 时 桓 楚 亡 在 泽 中／ 梁 曰 ／桓 楚 亡 ／人莫 知 其 处／ 独 籍 知 之 耳（《项羽本纪》）
小试身手
1. 汉 六 年 正 月/封 功 臣/ 良 未 尝 有 战 斗 功 /高 帝 曰/ 运 筹 策 帷 帐 中/ 决 胜 千 里 外 /子 房 功 也/ 自 择 齐 三 万 户
2. 刻 削 之 道/鼻 莫 如 大/目 莫 如 小/鼻 大 可 小/小 不 可 大 也/目 小 可 大/ 大 不 可 小 也。
1
二、借助动词, 特别是表说话的动词断句。
● 在文言文中，可借助动词，特别是“曰”“云”“言”“谓”等表说话的动词作为标志进行断句。 ● 文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。
例题分析
● 张良曰／秦时与臣游／项伯杀人／臣活之／今事有急／故幸来告良／沛公曰／孰与君少长／良曰／长于臣／沛公曰／君为我呼入／吾得兄事之／张良出／要项伯 1
解题方法
楚人和氏得玉璞楚山中／奉而献之历王／厉王使玉人相之／玉人曰／石也／王以和为诳而刖其左足／及厉王薨／武王即位／和又奉其璞而献之武王／武王使玉人相之／又曰／石也／王又以和为诳而刖[y u è]其右足
小试身手
上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能/ 各有差/上问曰/如我/能将几何/信曰/陛下不过能将十万/上曰/于君何如/曰/如臣/多多益善耳/
上笑曰/多多益善/何为为我禽/信曰/陛下不能将兵而善将将/此乃信之所以为陛下禽也
小试身手
诸葛亮之次渭滨/关中震动/魏明帝深惧晋宣王战/乃遣辛毗为军师
解题方法
三、借助虚词位置断句。
● 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰在《文心雕龙·章句》中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科。”
句首常见词 :夫、惟、盖、凡、请、其、岂、盍、故、是故、是以、且夫、若夫、苟、纵于是、向使、然而、无论、至若、继而、纵使、然则 „„
句末常见词：乎、耳、哉、也、矣、欤、焉、耶、而已 „„
句中停顿常见词：之、而、则、者、且„„
独立成句的叹词：嗟夫 呜呼„„ 断句口诀：“曰”后冒，“哉”后叹， “夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句间， “矣”“耳”后面画圆圈。 “耶”“乎”经常表疑问， “也”“者”作用要停顿。
例题分析
● 于是余有叹焉。古人之观于天地„„往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观常
在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。小试身手
子 曰/十 室 之 邑/必 有 忠 信 如 丘 者 焉/ 不 如 丘 之 好 学 也/ 夫 以 孔 子 之 圣/ 犹 须 好 学/ 今 人 不 可 不 勉 乎 四、借助固定的词组和句子结构断句
记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。
如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然
则”等。
文言中有一些特殊的固定结构，如倒装句，判断句，被动句等。这些句式可以作为我们断句的切入点，还有一些固定结构, 如：
„„者„„也 不亦„„乎 何„„之有 孰与„„乎 为„„所„„ 受„„于„„ 无乃„„乎 得无„„乎 安„„哉 其„„乎 例题分析
子曰／学而时习之／不亦说乎／有朋自远方来／不亦
乐乎／人不知而不愠／不亦君子乎 五：借助修辞断句
排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句较多，这可供我们断句时参考。 1、 “顶真”是文言文中常见的形式，句子前后相承，按顶真句式来考虑句读，又为我们断句提供了方便。
例题分析
● 秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。
汝 心 之 固 /固 不 可 彻 /曾 不 若 孀 妻 弱 子 /虽 我 之 死 /有 子 存 焉 /子 又 生 孙 /孙 又 生 子/ 子 又 有 子 /子 又 有 孙 /子 子 孙 孙 无 穷 匮 也。 ☆当堂断句练习：
名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足
名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/刑罚不中则民无所措手足
⑵据排偶，定句读
排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。
例8： 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
秦孝公据崤函之固∕拥雍州之地∕君臣固守以窥周室∕有席卷天下∕包举宇内∕囊括四海之意∕并吞八荒之心∕当是时也∕商君佐之∕ 内立法度∕务耕织
修守战之具∕ 外连横而斗诸侯∕于是秦人拱手而取西河之外。
这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内”“外”是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。
☆当堂断句练习：
积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。
积善多者/虽有一恶/是为过失/未足以亡/积恶多者/虽有一善/是为误中/未足以存/人君闻此/可以悚惧/布衣闻此/可以改容。
⑶察反复，定句读
反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。 例9：
向为身死而不受∕ 今为宫室之美为之 向为身死而不受∕ 今为妻妾之奉为之
向为身死而不受∕ 今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎∕此之谓失其本心
☆当堂断句练习：
师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉
师旷曰/盲臣安敢戏君乎/臣闻之/少而好学/如日出之阳/壮而好学/如日中之光/老而好学/如炳烛之明/炳烛之明/孰与昧行乎/ 平公曰/善哉
六：依总分，定句读
文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。 例10：
故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。 故知胜有五 / 知可以战与不可以战者胜 / 识众寡之用者胜 / 上下同欲者胜 / 以虞待不虞者胜 / 将能而君不御者胜。
☆当堂断句练习：
老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷民而无告者也。
老而无妻曰鳏 / 老而无夫曰 寡 / 老而 无子曰 独 / 法并联到一起，而成为漂浮浅薄的文字，生怕不能取悦后/今不问王/而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎
幼而无父曰孤 / 此四者 / 天下之穷民而无告者也。 时人，没有高超出众像古人那样自成一家之言。 方法总结 文言文断句的常见方法 最简单、最有效：语感断句
一、借助名词（或代词）、介宾短语断句。 二、借助动词, 特别是表说话的动词断句。 三、借助虚词断句。 四、借助句式断句。 五、借助修辞断句。 六、借助总分断句
观千剑而后识器 操千曲而后晓声 考题回放
（2012浙江）19．用“／”给文中画波浪线的部分断
句。（3分）
而涉猎书史／姑随世俗作所谓时文者／皆穿蠹经传／移此俪彼／以为浮薄／惟恐不悦于时人／非有卓然自立之言如古人者
而（我）广泛粗略地阅读经书史籍，姑且盲随世俗，写所谓的时文的原因，都是穿凿经书传文，把彼此的说
（2012重庆）（2）用斜线（/）给下面的文言文断句。
1 （3分）
人之蕴蓄/由学而大/在多闻前古圣贤之言与行/考迹以
观其用/察言以求其心/识而得之/以蓄成其得 （《伊川易传》卷二《大蓄传》）
人要蕴蓄才德，只有坚持不懈地学习古圣先贤的言、行才能成其大。从圣贤伟大的事迹，以观其利用之道；藉圣贤不朽的言论，以求其立言之意。默识古圣先贤的言行而实得之，并融会贯通，以蓄成其善德。” 拓展练习
1、武帝欲杀乳母/乳母告急于东方朔/朔曰/帝忍而愎/旁人言之/益死之速耳/汝临去/但屡顾我/我当设奇以激之/乳母如言/朔在帝侧曰/汝宜速去/帝今已大/岂念汝乳哺时恩耶/帝怆然遂舍之
2、齐王使使者问赵威后/书未发/威后问使者曰/岁亦无恙耶/民亦无恙耶/王亦无恙耶/使者不说/曰/臣奉使使威
文言文断句方法
六十老翁产一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执 ● 断句方式一：
● 六十老翁产一子，人言非是我子也，家产田园尽付与女婿，外人不得争执。---给女婿 ● 断句方式二：
● 六十老翁产一子，人言“非”，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人，不得争执。 ---给幼子
● 断句不同 遗嘱迥异
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什么叫断句
古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（d òu ）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。
断句是考察文言文的传统方式，是学习文言文的基本功，从前的大学入学国文考试，多采用此题型。
其前提: 读文段, 通文意„ „
● 断句的基础或前提在于：
● 领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。
● 自然，语感对断句有很大的帮助，但除此之外，还可以借助一定的方法和技巧来帮助断句。
解题方法
一、借助名词（或代词）、介宾短语断句。
● 文言文中，名词（或代词）常作主语、宾语。主语前与宾语后一般要断开。介宾短语一般在句末。 例题分析
吾 欲 发 兵 / 使 公 及 桓 楚 将 / 是 时 桓 楚 亡 在 泽 中／ 梁 曰 ／桓 楚 亡 ／人莫 知 其 处／ 独 籍 知 之 耳（《项羽本纪》）
小试身手
1. 汉 六 年 正 月/封 功 臣/ 良 未 尝 有 战 斗 功 /高 帝 曰/ 运 筹 策 帷 帐 中/ 决 胜 千 里 外 /子 房 功 也/ 自 择 齐 三 万 户
2. 刻 削 之 道/鼻 莫 如 大/目 莫 如 小/鼻 大 可 小/小 不 可 大 也/目 小 可 大/ 大 不 可 小 也。
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二、借助动词, 特别是表说话的动词断句。
● 在文言文中，可借助动词，特别是“曰”“云”“言”“谓”等表说话的动词作为标志进行断句。 ● 文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。
例题分析
● 张良曰／秦时与臣游／项伯杀人／臣活之／今事有急／故幸来告良／沛公曰／孰与君少长／良曰／长于臣／沛公曰／君为我呼入／吾得兄事之／张良出／要项伯 1
解题方法
楚人和氏得玉璞楚山中／奉而献之历王／厉王使玉人相之／玉人曰／石也／王以和为诳而刖其左足／及厉王薨／武王即位／和又奉其璞而献之武王／武王使玉人相之／又曰／石也／王又以和为诳而刖[y u è]其右足
小试身手
上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能/ 各有差/上问曰/如我/能将几何/信曰/陛下不过能将十万/上曰/于君何如/曰/如臣/多多益善耳/
上笑曰/多多益善/何为为我禽/信曰/陛下不能将兵而善将将/此乃信之所以为陛下禽也
小试身手
诸葛亮之次渭滨/关中震动/魏明帝深惧晋宣王战/乃遣辛毗为军师
解题方法
三、借助虚词位置断句。
● 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰在《文心雕龙·章句》中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科。”
句首常见词 :夫、惟、盖、凡、请、其、岂、盍、故、是故、是以、且夫、若夫、苟、纵于是、向使、然而、无论、至若、继而、纵使、然则 „„
句末常见词：乎、耳、哉、也、矣、欤、焉、耶、而已 „„
句中停顿常见词：之、而、则、者、且„„
独立成句的叹词：嗟夫 呜呼„„ 断句口诀：“曰”后冒，“哉”后叹， “夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句间， “矣”“耳”后面画圆圈。 “耶”“乎”经常表疑问， “也”“者”作用要停顿。
例题分析
● 于是余有叹焉。古人之观于天地„„往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观常
在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。小试身手
子 曰/十 室 之 邑/必 有 忠 信 如 丘 者 焉/ 不 如 丘 之 好 学 也/ 夫 以 孔 子 之 圣/ 犹 须 好 学/ 今 人 不 可 不 勉 乎 四、借助固定的词组和句子结构断句
记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。
如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然
则”等。
文言中有一些特殊的固定结构，如倒装句，判断句，被动句等。这些句式可以作为我们断句的切入点，还有一些固定结构, 如：
„„者„„也 不亦„„乎 何„„之有 孰与„„乎 为„„所„„ 受„„于„„ 无乃„„乎 得无„„乎 安„„哉 其„„乎 例题分析
子曰／学而时习之／不亦说乎／有朋自远方来／不亦
乐乎／人不知而不愠／不亦君子乎 五：借助修辞断句
排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句较多，这可供我们断句时参考。 1、 “顶真”是文言文中常见的形式，句子前后相承，按顶真句式来考虑句读，又为我们断句提供了方便。
例题分析
● 秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。
汝 心 之 固 /固 不 可 彻 /曾 不 若 孀 妻 弱 子 /虽 我 之 死 /有 子 存 焉 /子 又 生 孙 /孙 又 生 子/ 子 又 有 子 /子 又 有 孙 /子 子 孙 孙 无 穷 匮 也。 ☆当堂断句练习：
名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足
名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/刑罚不中则民无所措手足
⑵据排偶，定句读
排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。
例8： 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
秦孝公据崤函之固∕拥雍州之地∕君臣固守以窥周室∕有席卷天下∕包举宇内∕囊括四海之意∕并吞八荒之心∕当是时也∕商君佐之∕ 内立法度∕务耕织
修守战之具∕ 外连横而斗诸侯∕于是秦人拱手而取西河之外。
这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内”“外”是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。
☆当堂断句练习：
积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。
积善多者/虽有一恶/是为过失/未足以亡/积恶多者/虽有一善/是为误中/未足以存/人君闻此/可以悚惧/布衣闻此/可以改容。
⑶察反复，定句读
反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。 例9：
向为身死而不受∕ 今为宫室之美为之 向为身死而不受∕ 今为妻妾之奉为之
向为身死而不受∕ 今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎∕此之谓失其本心
☆当堂断句练习：
师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉
师旷曰/盲臣安敢戏君乎/臣闻之/少而好学/如日出之阳/壮而好学/如日中之光/老而好学/如炳烛之明/炳烛之明/孰与昧行乎/ 平公曰/善哉
六：依总分，定句读
文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。 例10：
故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。 故知胜有五 / 知可以战与不可以战者胜 / 识众寡之用者胜 / 上下同欲者胜 / 以虞待不虞者胜 / 将能而君不御者胜。
☆当堂断句练习：
老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷民而无告者也。
老而无妻曰鳏 / 老而无夫曰 寡 / 老而 无子曰 独 / 法并联到一起，而成为漂浮浅薄的文字，生怕不能取悦后/今不问王/而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎
幼而无父曰孤 / 此四者 / 天下之穷民而无告者也。 时人，没有高超出众像古人那样自成一家之言。 方法总结 文言文断句的常见方法 最简单、最有效：语感断句
一、借助名词（或代词）、介宾短语断句。 二、借助动词, 特别是表说话的动词断句。 三、借助虚词断句。 四、借助句式断句。 五、借助修辞断句。 六、借助总分断句
观千剑而后识器 操千曲而后晓声 考题回放
（2012浙江）19．用“／”给文中画波浪线的部分断
句。（3分）
而涉猎书史／姑随世俗作所谓时文者／皆穿蠹经传／移此俪彼／以为浮薄／惟恐不悦于时人／非有卓然自立之言如古人者
而（我）广泛粗略地阅读经书史籍，姑且盲随世俗，写所谓的时文的原因，都是穿凿经书传文，把彼此的说
（2012重庆）（2）用斜线（/）给下面的文言文断句。
1 （3分）
人之蕴蓄/由学而大/在多闻前古圣贤之言与行/考迹以
观其用/察言以求其心/识而得之/以蓄成其得 （《伊川易传》卷二《大蓄传》）
人要蕴蓄才德，只有坚持不懈地学习古圣先贤的言、行才能成其大。从圣贤伟大的事迹，以观其利用之道；藉圣贤不朽的言论，以求其立言之意。默识古圣先贤的言行而实得之，并融会贯通，以蓄成其善德。” 拓展练习
1、武帝欲杀乳母/乳母告急于东方朔/朔曰/帝忍而愎/旁人言之/益死之速耳/汝临去/但屡顾我/我当设奇以激之/乳母如言/朔在帝侧曰/汝宜速去/帝今已大/岂念汝乳哺时恩耶/帝怆然遂舍之
2、齐王使使者问赵威后/书未发/威后问使者曰/岁亦无恙耶/民亦无恙耶/王亦无恙耶/使者不说/曰/臣奉使使威