红楼梦诗歌中阐述的佛教思想
目录
摘要 .................................................................................................................................................. 2
一、 引言......................................................................................................................................... 1
（一） 研究目的 .1
（二） 研究意义 .1
二、小说中阐述的佛教思想 .1
（一） 1
1.坎坷求功名路中展功名抱负 .1
2.2
（二） ............. 2
1.王熙凤相关诗歌解读 .2
2. 2
............................... 3
1. .3
2. ......................................................... 3
3
4
参考文献5
摘要
《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作，作者曹雪芹是一位精深博大的思想家，对佛、道、玄学等诸多思想流派兼容并含蓄。小说中占了很大篇幅的诗歌是对作者阐释其佛教思想最好的体现，让人意犹未尽。作为中国封建社会的百科全书，《红楼梦》无论从文学、建筑还是绘画、音乐等角度去解读都能发现其重大价值，吸引众多红学爱好者进行研究。《红楼梦》中的诗歌是小说的有机组成部视和探讨诗歌中阐述的佛教思想，思考。
关键词：红楼梦 诗歌 文化 佛教思想
writer Cao Xueqin is also a famous mixed and Metaphysics together and improved poetry, important in literature, architecture, Dream of Red the plot and express the This discuss Buddhism ideas appeared in the of religion and uncover the author’
Culture Buddhist ideology
红楼梦诗歌中阐述的佛教思想
一、引言
（一）研究目的
《红楼梦》作为我国古典四大名著之一，不论从小说内容反衬的时代背景还是小说本身包罗万象的布局上看，都当之无愧是一部不朽的传世之作。小说在叙述过程中大量使用了诗歌，而每一首诗歌或是表现文中主要人物的心理活动，或是暗示主人公的悲惨命运。除此之外，小说中频频出现的诗歌还有一个重要作用，即阐述佛教的主张思想。并结合小说几个主要人物的命运来暗示佛教思想。
（二）研究意义
《红楼梦》被封为我国封建社会的百科全书，未减，学研究的内容。二、小说中阐述的佛教思想
世上 世人都晓首《好了歌》紧密联系，佛教思想。
1.
“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮
（1
第一回中有一首贾雨村的五言律师，全文如下：
《对月口占五言律》
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦。
蟾光如有意，先上玉人楼。
贾雨村是以落魄者的形象出场的，但他有幸得到大财主甄士隐的资助，顺利中举做官，却因为不谙官场之道，很快被参劾下台。换作一般人，受这么一惊一吓，恐怕也就甘心去做平头百姓了，而他偏不认输，后来通过林如海的介绍，
攀上了贾府，希望借助贾政的力量求得一官半职。这首诗准确地反映了一个穷秀才向慕女色及荣华富贵的心理，同时也展露出其不堪平庸，立志追求功名的决心。
（2）立万姓仰头看的志向
第一回中，还有一首贾雨村在中秋时作的诗《时逢三五便团圆》，全文如下：
时逢三五便团圆，满把晴光护玉兰。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看！
这是贾雨村的中秋感怀诗，他在诗中明显表示自己希望日后成为被万姓百姓仰望的大人物，立志成为人上人，甄士隐也是从这首诗中看出了他的抱负。在贾府兴盛时期，贾雨村算是贾府的家奴，后来他如愿以偿，平步青云，孜孜不倦地追求他的功名。利欲熏2.以贾雨村的结局暗示莫恋功名、出世轻欲
前儿御史虽参了，的好处，怕人说他回护一家儿，” 怕贾府不认他作一家，无论什么亲戚
造化弄人，亲情、友情，而他一生警
1.（1
（2）聪明累
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。
急喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀！一场欢喜勿悲辛，叹人世终难定。
这是一首描写王熙凤一生命运的诗，她的显著特点是“弄权”，一手抓权，一手抓钱，十足表现出剥削阶级的权欲和贪欲。作者在描写凤姐对钱财贪恋的同时也是对她这种行为的批判，号召世人摒弃钱财这一身外之物，培养超脱的人格。
2.以王熙凤的命运暗示莫恋钱财、超脱于世
“世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”这句《好了歌》揭示的是贾府王熙凤一生锱铢必较、尽力敛财最终一无所有的悲惨命运。也从反面告诫世人金钱乃身外之物，生不带来死不带去，主张全心向佛，信诚修炼的思想。
如花的容貌、精明的才干成就了王熙凤，使她成为人中之“凤”。然而，由于对权利有着过多的欲望，决定了她只能是一只“凡凤”成为时代的牺牲品。小说通过该人物命运的塑造告诫世人莫要贪恋钱财，应追求人格上的超脱。
（三）劝诫世人清心寡欲，看淡红尘——以贾宝玉留恋男女情为例
1.诗歌中的贾宝玉形象及性格
“ 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！”揭示对儿女情长的情感过度沉迷不是佛家所倡导的，跳出凡尘。小说中违背这一思想的最典型任务就是贾宝玉，清却也终了一生。
（1）《枉凝眉》暗示贾宝玉命运
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.
若说没奇缘, 今生偏又遇着他,
若说有奇缘,如何心事终虚化?
一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.
一个是水中月,一个是镜中花.
想眼中能有多少泪珠儿,怎
经得秋流到冬尽,也为后
（2被视为贾府的“活龙”、“凤凰”让政老爷很是不喜欢，“我见了女儿
2.
沉湎与儿女情长的性格与当时封建社会对男子的要求相悖，整日在大观园女儿国中斗草簪花、低吟浅唱，而这样的性格也决定了他的命运，在传统社会男子从小便被教育他们是不同于女子的，他们应该与女子保持距离。一个成熟的男人和女性如果整天混在一起，会被认为没出息，沉湎于儿女情长，但是贾宝玉毫不理睬这些，他整日与女子厮混，这实际上是他生活的最主要内容。用史湘云的话说，便是：“你成年家只在我们群里。”而袭人也在三十四回中说：“他偏好在我队里闹。”贾母因此说：“想必原是个丫头投错了胎不成”？男人本应有男人的事情做，去求取功名。但贾宝玉却偏偏对女子的事情感兴趣，这也是应该出于他的性别平等意识。但由于过分流连于女性世界，贾府公子一步步与佛家主张清心寡欲的思想背道而驰，最终出走遁入空门的。
三、总结
《红楼梦》中出现的诗歌并不是以独立的形式存在的，而是与小说中的主要人物的性格命运息息相关，因此要分析是各种体现的佛教思想必须结合人物描写来展开。通过以上分析，从诗歌内容中我们可以理解到其中暗含了佛教提倡的淡泊明志、听天命等思想。佛教认为功名利禄都是过眼云烟，所谓生不带来死不带去，因此劝人不必太贪恋，太贪求：相反地劝人要布施，修福慧，要能看破，要能挣脱这些名枷利锁。另外，佛教认为钱财都是身外之物，不主张世人话费一生的时间去追求钱财，应该将精力花在修身静心上，寻求精神的超脱。
作者在小说中暗示凡间世人都是茫茫尘世的一粒尘土、一个过客，一旦过分追求功名利禄就违背了天命被尘世束缚。通过小说前八十回出现的160多首诗歌，听天命以及出世的思想，引导世人寻求人格上的超越。
致谢
在论文写作的过程中，材料的选取，他都给我提出了最有用的建议。另外，开各位同学、朋友给我的帮助和照顾。在此，真挚的谢意。
参考文献
1.李成文.红楼梦诗词的佛禅意趣.中国宗教.2006.4
2.刘正辉.假作真时真亦假无为有处有还无浅论红楼梦诗词中的佛学思想.文化万象.2010.10
3.刘志明.论红楼梦诗词对人物形象的构建.长城.2013.3
4.姜志军.浓郁红楼梦诗词的佛道色彩
5.余渊.红楼梦中的佛学思想探析.安徽大学.2014.05
红楼梦诗歌中阐述的佛教思想
目录
摘要 .................................................................................................................................................. 2
一、 引言......................................................................................................................................... 1
（一） 研究目的 .1
（二） 研究意义 .1
二、小说中阐述的佛教思想 .1
（一） 1
1.坎坷求功名路中展功名抱负 .1
2.2
（二） ............. 2
1.王熙凤相关诗歌解读 .2
2. 2
............................... 3
1. .3
2. ......................................................... 3
3
4
参考文献5
摘要
《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作，作者曹雪芹是一位精深博大的思想家，对佛、道、玄学等诸多思想流派兼容并含蓄。小说中占了很大篇幅的诗歌是对作者阐释其佛教思想最好的体现，让人意犹未尽。作为中国封建社会的百科全书，《红楼梦》无论从文学、建筑还是绘画、音乐等角度去解读都能发现其重大价值，吸引众多红学爱好者进行研究。《红楼梦》中的诗歌是小说的有机组成部视和探讨诗歌中阐述的佛教思想，思考。
关键词：红楼梦 诗歌 文化 佛教思想
writer Cao Xueqin is also a famous mixed and Metaphysics together and improved poetry, important in literature, architecture, Dream of Red the plot and express the This discuss Buddhism ideas appeared in the of religion and uncover the author’
Culture Buddhist ideology
红楼梦诗歌中阐述的佛教思想
一、引言
（一）研究目的
《红楼梦》作为我国古典四大名著之一，不论从小说内容反衬的时代背景还是小说本身包罗万象的布局上看，都当之无愧是一部不朽的传世之作。小说在叙述过程中大量使用了诗歌，而每一首诗歌或是表现文中主要人物的心理活动，或是暗示主人公的悲惨命运。除此之外，小说中频频出现的诗歌还有一个重要作用，即阐述佛教的主张思想。并结合小说几个主要人物的命运来暗示佛教思想。
（二）研究意义
《红楼梦》被封为我国封建社会的百科全书，未减，学研究的内容。二、小说中阐述的佛教思想
世上 世人都晓首《好了歌》紧密联系，佛教思想。
1.
“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮
（1
第一回中有一首贾雨村的五言律师，全文如下：
《对月口占五言律》
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦。
蟾光如有意，先上玉人楼。
贾雨村是以落魄者的形象出场的，但他有幸得到大财主甄士隐的资助，顺利中举做官，却因为不谙官场之道，很快被参劾下台。换作一般人，受这么一惊一吓，恐怕也就甘心去做平头百姓了，而他偏不认输，后来通过林如海的介绍，
攀上了贾府，希望借助贾政的力量求得一官半职。这首诗准确地反映了一个穷秀才向慕女色及荣华富贵的心理，同时也展露出其不堪平庸，立志追求功名的决心。
（2）立万姓仰头看的志向
第一回中，还有一首贾雨村在中秋时作的诗《时逢三五便团圆》，全文如下：
时逢三五便团圆，满把晴光护玉兰。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看！
这是贾雨村的中秋感怀诗，他在诗中明显表示自己希望日后成为被万姓百姓仰望的大人物，立志成为人上人，甄士隐也是从这首诗中看出了他的抱负。在贾府兴盛时期，贾雨村算是贾府的家奴，后来他如愿以偿，平步青云，孜孜不倦地追求他的功名。利欲熏2.以贾雨村的结局暗示莫恋功名、出世轻欲
前儿御史虽参了，的好处，怕人说他回护一家儿，” 怕贾府不认他作一家，无论什么亲戚
造化弄人，亲情、友情，而他一生警
1.（1
（2）聪明累
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。
急喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀！一场欢喜勿悲辛，叹人世终难定。
这是一首描写王熙凤一生命运的诗，她的显著特点是“弄权”，一手抓权，一手抓钱，十足表现出剥削阶级的权欲和贪欲。作者在描写凤姐对钱财贪恋的同时也是对她这种行为的批判，号召世人摒弃钱财这一身外之物，培养超脱的人格。
2.以王熙凤的命运暗示莫恋钱财、超脱于世
“世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”这句《好了歌》揭示的是贾府王熙凤一生锱铢必较、尽力敛财最终一无所有的悲惨命运。也从反面告诫世人金钱乃身外之物，生不带来死不带去，主张全心向佛，信诚修炼的思想。
如花的容貌、精明的才干成就了王熙凤，使她成为人中之“凤”。然而，由于对权利有着过多的欲望，决定了她只能是一只“凡凤”成为时代的牺牲品。小说通过该人物命运的塑造告诫世人莫要贪恋钱财，应追求人格上的超脱。
（三）劝诫世人清心寡欲，看淡红尘——以贾宝玉留恋男女情为例
1.诗歌中的贾宝玉形象及性格
“ 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！”揭示对儿女情长的情感过度沉迷不是佛家所倡导的，跳出凡尘。小说中违背这一思想的最典型任务就是贾宝玉，清却也终了一生。
（1）《枉凝眉》暗示贾宝玉命运
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.
若说没奇缘, 今生偏又遇着他,
若说有奇缘,如何心事终虚化?
一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.
一个是水中月,一个是镜中花.
想眼中能有多少泪珠儿,怎
经得秋流到冬尽,也为后
（2被视为贾府的“活龙”、“凤凰”让政老爷很是不喜欢，“我见了女儿
2.
沉湎与儿女情长的性格与当时封建社会对男子的要求相悖，整日在大观园女儿国中斗草簪花、低吟浅唱，而这样的性格也决定了他的命运，在传统社会男子从小便被教育他们是不同于女子的，他们应该与女子保持距离。一个成熟的男人和女性如果整天混在一起，会被认为没出息，沉湎于儿女情长，但是贾宝玉毫不理睬这些，他整日与女子厮混，这实际上是他生活的最主要内容。用史湘云的话说，便是：“你成年家只在我们群里。”而袭人也在三十四回中说：“他偏好在我队里闹。”贾母因此说：“想必原是个丫头投错了胎不成”？男人本应有男人的事情做，去求取功名。但贾宝玉却偏偏对女子的事情感兴趣，这也是应该出于他的性别平等意识。但由于过分流连于女性世界，贾府公子一步步与佛家主张清心寡欲的思想背道而驰，最终出走遁入空门的。
三、总结
《红楼梦》中出现的诗歌并不是以独立的形式存在的，而是与小说中的主要人物的性格命运息息相关，因此要分析是各种体现的佛教思想必须结合人物描写来展开。通过以上分析，从诗歌内容中我们可以理解到其中暗含了佛教提倡的淡泊明志、听天命等思想。佛教认为功名利禄都是过眼云烟，所谓生不带来死不带去，因此劝人不必太贪恋，太贪求：相反地劝人要布施，修福慧，要能看破，要能挣脱这些名枷利锁。另外，佛教认为钱财都是身外之物，不主张世人话费一生的时间去追求钱财，应该将精力花在修身静心上，寻求精神的超脱。
作者在小说中暗示凡间世人都是茫茫尘世的一粒尘土、一个过客，一旦过分追求功名利禄就违背了天命被尘世束缚。通过小说前八十回出现的160多首诗歌，听天命以及出世的思想，引导世人寻求人格上的超越。
致谢
在论文写作的过程中，材料的选取，他都给我提出了最有用的建议。另外，开各位同学、朋友给我的帮助和照顾。在此，真挚的谢意。
参考文献
1.李成文.红楼梦诗词的佛禅意趣.中国宗教.2006.4
2.刘正辉.假作真时真亦假无为有处有还无浅论红楼梦诗词中的佛学思想.文化万象.2010.10
3.刘志明.论红楼梦诗词对人物形象的构建.长城.2013.3
4.姜志军.浓郁红楼梦诗词的佛道色彩
5.余渊.红楼梦中的佛学思想探析.安徽大学.2014.05