四谈《石头记》并非《红楼梦》
——兼论曹雪芹《红楼梦》与尹湛纳希《三妙传》的关系
土默热
笔者在《〈石头记〉并非〈红楼梦〉》、《二谈〈石头记〉并非〈红楼梦〉》以及《三谈〈石头记〉并非〈红楼梦〉》等文章中，详细论证分析了今本《石头记》一书不是曹雪芹披阅增删后形成的《红楼梦》，而是他据以披阅增删的原稿。曹雪芹改编的《红楼梦》就是当年袁枚、永忠、明义阅读并题咏过的《红楼梦》，在乾隆中后期流行一时，可惜后来失传了，但《红楼梦》一名却被误解为《石头记》的别名，曹雪芹也被误解为《石头记》的作者。
从明义题咏的二十首诗看，曹雪芹披阅增删的《红楼梦》（以下称“明义本”），与今本有三个明显的差别：其一，该书篇幅较小，有始有终，其结局部分与程高本《红楼梦》后四十回亦不同。其二，该书内容单一，主要写十二钗的故事，将家族内部矛盾及东府风月故事删除殆尽。其三，该书很可能被改写成色情内容很浓的故事，有袁枚所说书中“某校书尤艳”为证。周春所看到的那部《红楼梦》，也很可能就是这部曹氏改编的色情《红楼梦》。
这里不免要为袁枚和周春分辨几句。袁枚在《随园诗话》卷二第22则的那一段关于《红楼梦》中“某校书尤艳”的话，曾招致文学界的一致攻击。就连著名学者郭沫若先生也说：“明我斋所咏者毫无问题是林黛玉，而袁枚却称之为‘校书’。这是把‘红楼’当成青楼去了。看来袁枚并没有看过《红楼梦》，他只是看到明我斋的诗而加以主观臆断而已”（见《郭沫若全集》，人民文学出版社，1989年11月第一版）。为此，郭沫若老先生还大发感慨、赋诗两首：“随园蔓草费爬梳，误把仙姬作校书。醉眼看朱方化碧，此老毕竟太胡涂。”“诚然风物记繁华，非是秦淮旧酒家。词客英灵应落泪，心中有妓奈何他。”
周春《阅〈红楼梦〉随笔》中有一首《题红楼梦》诗：“青童暂谪到人间，风貌羊车掷果班。梦里香衾窥也字，尊前宝袜隔巫山。玲珑怕压黄金钏,宛转愁连紫玉环。却笑多情宁有种,休将雏凤便轻删。”为了怕别人不懂诗中典故，他还特别在“窥也字”句下加了小注,说明“也”字是取说文本意，即“女阴也”。为此，周春在当今红学界也遭遇了与袁枚同样的命运。著名红学大师周汝昌先生在《红楼梦新证》中，对这首诗极为不满,他说:“这真可以说是恶道。无论思想见解,还是诗格文词,都令人厌薄。”“以他的这种精神世界,居然来题《红楼梦》,真
四谈《石头记》并非《红楼梦》
——兼论曹雪芹《红楼梦》与尹湛纳希《三妙传》的关系
土默热
笔者在《〈石头记〉并非〈红楼梦〉》、《二谈〈石头记〉并非〈红楼梦〉》以及《三谈〈石头记〉并非〈红楼梦〉》等文章中，详细论证分析了今本《石头记》一书不是曹雪芹披阅增删后形成的《红楼梦》，而是他据以披阅增删的原稿。曹雪芹改编的《红楼梦》就是当年袁枚、永忠、明义阅读并题咏过的《红楼梦》，在乾隆中后期流行一时，可惜后来失传了，但《红楼梦》一名却被误解为《石头记》的别名，曹雪芹也被误解为《石头记》的作者。
从明义题咏的二十首诗看，曹雪芹披阅增删的《红楼梦》（以下称“明义本”），与今本有三个明显的差别：其一，该书篇幅较小，有始有终，其结局部分与程高本《红楼梦》后四十回亦不同。其二，该书内容单一，主要写十二钗的故事，将家族内部矛盾及东府风月故事删除殆尽。其三，该书很可能被改写成色情内容很浓的故事，有袁枚所说书中“某校书尤艳”为证。周春所看到的那部《红楼梦》，也很可能就是这部曹氏改编的色情《红楼梦》。
这里不免要为袁枚和周春分辨几句。袁枚在《随园诗话》卷二第22则的那一段关于《红楼梦》中“某校书尤艳”的话，曾招致文学界的一致攻击。就连著名学者郭沫若先生也说：“明我斋所咏者毫无问题是林黛玉，而袁枚却称之为‘校书’。这是把‘红楼’当成青楼去了。看来袁枚并没有看过《红楼梦》，他只是看到明我斋的诗而加以主观臆断而已”（见《郭沫若全集》，人民文学出版社，1989年11月第一版）。为此，郭沫若老先生还大发感慨、赋诗两首：“随园蔓草费爬梳，误把仙姬作校书。醉眼看朱方化碧，此老毕竟太胡涂。”“诚然风物记繁华，非是秦淮旧酒家。词客英灵应落泪，心中有妓奈何他。”
周春《阅〈红楼梦〉随笔》中有一首《题红楼梦》诗：“青童暂谪到人间，风貌羊车掷果班。梦里香衾窥也字，尊前宝袜隔巫山。玲珑怕压黄金钏,宛转愁连紫玉环。却笑多情宁有种,休将雏凤便轻删。”为了怕别人不懂诗中典故，他还特别在“窥也字”句下加了小注,说明“也”字是取说文本意，即“女阴也”。为此，周春在当今红学界也遭遇了与袁枚同样的命运。著名红学大师周汝昌先生在《红楼梦新证》中，对这首诗极为不满,他说:“这真可以说是恶道。无论思想见解,还是诗格文词,都令人厌薄。”“以他的这种精神世界,居然来题《红楼梦》,真