农历正月十五是汉族传统节日元宵节，又称为“上元节”。按照汉族民间的传统，在一元复始、大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们观灯、猜谜、吃元宵，合家团聚、其乐融融。
今日的元宵节几乎已经退化为一种纯娱乐的节日。如果你问一个人？元宵节的意义是什么？有什么文化内涵吗？没有几个人能够答得上来。
关于元宵节，民间有多种说法，大多认为起源于汉朝。相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐。而到汉武帝时，正月十五成为汉族民间敬拜太一神（汉人尊崇的最高神）太一神的传统祭祀节日。司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日。
太一最早最早出现于战国时期楚国伟大诗人屈原的作品《九歌·东皇太一》，这是一篇祭祀东皇太一的祭歌。全诗自始至终是对祭礼仪式和祭神场面的描述，充分表达了人们对东皇太一的敬重、欢迎与祈望，希望神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。
东皇太一是《九歌》中最高的天神。太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。因为是在大地回春之时举行祭祀，又称太一神为春神。
到了隋、唐、宋等朝代时，这个节日更是盛极一时。后来在道教和佛教的影响下，元宵节又加入了燃灯的活动，再后来又衍生出灯盏、猜谜等文化活动，而元宵节的美食元宵最早是在宋代开始流行。
回过头来会发现元宵节其实是起源于祭祀与敬天。其实，中国古人素有敬天拜神的传统，上到皇帝，下至平民。谈到敬拜和祭祀，有一个民族不得不提，就是以色列。而且随着文化的传播和发展，近代，有关中国古人敬拜的天是否是圣经中以色列人敬拜的上帝引起了不少学者的研究和关注。
以色列百姓一年之中有很多重要的节日，那么正月十五他们在干什么呢？犹太人按照犹太历（比农历相差数月）过节，继正月十四晚上度过逾越节之后，从正月十五开始到二十一为期7天是除酵节。
逾越节和除酵节都是以色列人的重要节日。圣经记载，以色列百姓在埃及做奴隶430年，神差遣摩西带以色列人出埃及去往迦南地（地中海东岸地区）。为了劝说法老王还以色列民以自由，神降临十大灾难给埃及，最后一灾是长子之灾，正月十四晚上，神要击杀埃及所有家庭的长子以及一切头生的牲畜。
当时以色列百姓遵照神的吩咐，将羔羊（象征耶稣基督）之血涂在门楣和门框上。神的使者看见就越过去，不击杀以色列百姓的长子，古称此节为逾越节。到了新约时代，基督徒相信耶稣十字架的宝血涂抹了自己所犯下的罪过，得以脱离罪带来的咒诅和死亡。
那么除酵节又是干什么的呢？《圣经·出埃及记》13章有着详细的记录，其中写到，“你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。这七日之久，要吃无酵饼，在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。当那日，你要告诉你的儿子说：‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。’”
无酵饼，顾名思义，乃无酵面粉制作的饼。不过为何无酵饼能够成为以色列人逃离埃及、摆脱奴隶身份的象征呢？酵，圣经提及数十次，多指不好的事物，象征罪恶。埃及象征着罪恶的世界，以色列百姓过去就像是罪的奴仆一样生活着。因此神将他们从那里带出来之后，要求他们吃无酵饼意指远离罪恶。
新约中，耶稣对门徒说，“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。”使徒保罗对哥林多的信徒说，“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。 所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”
由此看来，无论是中国的元宵节还是犹太人的除酵节，相同的是背后都有着很深的信仰因素。不同的是，时光飞逝后的今天，犹太人没有忘记除酵节的意义，但中国人在元宵节已经只剩下吃喝玩乐了。基督时报认为，时下虽然我们的经济发展了，社会发达了，但是人的灵魂却给抛在了脑后。或许谈元宵节起源有点“借古讽今”的味道，不过人的确有着灵魂层次的追求，盼望新的一年，无论你是否是基督徒，都能够对那位主管宇宙并且赐福给这世界的神有进一步的认识，生命有进一步的更新和成长。
农历正月十五是汉族传统节日元宵节，又称为“上元节”。按照汉族民间的传统，在一元复始、大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们观灯、猜谜、吃元宵，合家团聚、其乐融融。
今日的元宵节几乎已经退化为一种纯娱乐的节日。如果你问一个人？元宵节的意义是什么？有什么文化内涵吗？没有几个人能够答得上来。
关于元宵节，民间有多种说法，大多认为起源于汉朝。相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐。而到汉武帝时，正月十五成为汉族民间敬拜太一神（汉人尊崇的最高神）太一神的传统祭祀节日。司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日。
太一最早最早出现于战国时期楚国伟大诗人屈原的作品《九歌·东皇太一》，这是一篇祭祀东皇太一的祭歌。全诗自始至终是对祭礼仪式和祭神场面的描述，充分表达了人们对东皇太一的敬重、欢迎与祈望，希望神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。
东皇太一是《九歌》中最高的天神。太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。因为是在大地回春之时举行祭祀，又称太一神为春神。
到了隋、唐、宋等朝代时，这个节日更是盛极一时。后来在道教和佛教的影响下，元宵节又加入了燃灯的活动，再后来又衍生出灯盏、猜谜等文化活动，而元宵节的美食元宵最早是在宋代开始流行。
回过头来会发现元宵节其实是起源于祭祀与敬天。其实，中国古人素有敬天拜神的传统，上到皇帝，下至平民。谈到敬拜和祭祀，有一个民族不得不提，就是以色列。而且随着文化的传播和发展，近代，有关中国古人敬拜的天是否是圣经中以色列人敬拜的上帝引起了不少学者的研究和关注。
以色列百姓一年之中有很多重要的节日，那么正月十五他们在干什么呢？犹太人按照犹太历（比农历相差数月）过节，继正月十四晚上度过逾越节之后，从正月十五开始到二十一为期7天是除酵节。
逾越节和除酵节都是以色列人的重要节日。圣经记载，以色列百姓在埃及做奴隶430年，神差遣摩西带以色列人出埃及去往迦南地（地中海东岸地区）。为了劝说法老王还以色列民以自由，神降临十大灾难给埃及，最后一灾是长子之灾，正月十四晚上，神要击杀埃及所有家庭的长子以及一切头生的牲畜。
当时以色列百姓遵照神的吩咐，将羔羊（象征耶稣基督）之血涂在门楣和门框上。神的使者看见就越过去，不击杀以色列百姓的长子，古称此节为逾越节。到了新约时代，基督徒相信耶稣十字架的宝血涂抹了自己所犯下的罪过，得以脱离罪带来的咒诅和死亡。
那么除酵节又是干什么的呢？《圣经·出埃及记》13章有着详细的记录，其中写到，“你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。这七日之久，要吃无酵饼，在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。当那日，你要告诉你的儿子说：‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。’”
无酵饼，顾名思义，乃无酵面粉制作的饼。不过为何无酵饼能够成为以色列人逃离埃及、摆脱奴隶身份的象征呢？酵，圣经提及数十次，多指不好的事物，象征罪恶。埃及象征着罪恶的世界，以色列百姓过去就像是罪的奴仆一样生活着。因此神将他们从那里带出来之后，要求他们吃无酵饼意指远离罪恶。
新约中，耶稣对门徒说，“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。”使徒保罗对哥林多的信徒说，“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。 所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”
由此看来，无论是中国的元宵节还是犹太人的除酵节，相同的是背后都有着很深的信仰因素。不同的是，时光飞逝后的今天，犹太人没有忘记除酵节的意义，但中国人在元宵节已经只剩下吃喝玩乐了。基督时报认为，时下虽然我们的经济发展了，社会发达了，但是人的灵魂却给抛在了脑后。或许谈元宵节起源有点“借古讽今”的味道，不过人的确有着灵魂层次的追求，盼望新的一年，无论你是否是基督徒，都能够对那位主管宇宙并且赐福给这世界的神有进一步的认识，生命有进一步的更新和成长。