科学教育家圊甍蟊噩蒹蒙嚣美嚣嚣臻蒙藩甍蘸甍蒸蠢美雏型嚣舞甍惹豫鸶强蕊舞裂蒙舞烈舞嚣曩嚣蒙甍蔫甍瓢舞翻2008年5月第5期学术性实践性理论性249
繁体字与中国传统文化
朱士连
(广东深圳南山区华侨城中学广东深圳5182053)
2008年3月13日《南方都市报》载．在全国两会上，郁钧
剑、宋祖英、黄宏、关牧村等21位文艺界的政协委员联名递交了
一份关于《小学增设繁体字教育的提案》，建议在小学开始设置
繁体字教育，将中国文化的根传承下去。
读了后．我颇有感想：目前．简化字的全面普及确实造成了
大多数国民不认识繁体字的局面，但这却不足以对中国文化的
传承造成危害。因为与废除繁体字的初始阶段不同。大量的重要
古代文化典籍已经都有了简化字的版本．对普通大众而言，接触
或了解中国的传统文化未必一定要借助于繁体字的书籍。而对
于那些中国传统文化的研究者而言。繁体字也并非什么大的障
碍。就如笔者．从来没接受过什么。繁体字教育”，但读起竖排本
的繁体版古籍来，却很少遇到什么困难。因此．在小学设置繁体
字教育．其实完全没必要——这一来增加了学生的学业负担，二
来投入了大量的人力、物力、财力，所得只怕有限得很。
然而。毋庸讳言，中国当前的语文教育是非常失败的——就
我所接触过的大学生，甚至研究生、博士生来说．能够把句子完
全写得通或写得没有语病的人不多。作为旧文化的继承者与新
文化的创造者，新生代当前的这种文化状况确实不能不令人担
忧——究其实质．在一定意义上．委员们“小学增设繁体字教育”
的提案，折射了全球化语境下当代中国人对这一教育与文化上
的失败，以及由此造成的文化身份认同的迷茫而产生的焦虑感。
从某种意义上来说，当前国人患了一种严重的“文化失语
症”，大家失去了用汉语建构作为独立个体的。小我”与作为民族
的“大我”的能力。之所以会造成这一现状，我认为教育要承担
主要的责任。目前我国的教育，包括语文教育，是一种“意义缺
失”的教育。这种“意义缺失”主要有两大原因：一为教育教学方
式的不民主．二是教学内容选择上的不科学。谈到民主与科学
二者的关系时，殷海光先生在《论科学与民主》一文中说：。民主
与科学二者互为必要条件。也就是说，民主不可无科学，科学也
不可元民主。科学与民主二者，犹人之左右两腿，互相帮助。缺
一不可。”同样。不民主与不科学亦互为因果——教育教学方式
上的不民主必定不科学，而教学内容选择上的不科学，从根本上
来说，也源于不民主。
就第一个原因而言．我们的语文教育失败最重要的原因要
在。语文”以外来寻求。在很大程度上，。怎么教”往往比“教什
么”更重要——主流的意识形态也主要是通过“怎么教”而不是
“教什么”来再生产自身的。传统的“填鸭式”教育把知识当成静
止的、不变的、神圣的存在物．这一方面使教师的地位神圣化．从
而制造了教师与学生之间不对称的权利结构——在此语境里．
所有的教师都具有“克里斯玛”性．即被当成了。神圣知识”的化
身；另一方面。学生则被剥夺了独立思考的能力和创新的精神，
因为他们所需要做的和被要求做的，只是被动地接受教师向他
们灌输的。神圣知识”．任何对这种知识提出质疑的行为都被认
为是。对神圣事物的冒犯”．并将受到相应的惩罚．久而久之．学
生的创造力就被剥夺了。正是独立思考能力的丧失才是语文教
育失败真正的罪魁祸首。因为，语言能力的本质其实是赋予人
生活于其中的世界以秩序和意义的能力，马克思云，。语言是思
想的直接现实”．也就是．语言与思想如同一块硬币的两面。俗话说．。皮之不存，毛将焉附”，当产生思想的独立思考能力缺席时．语言能力也就岌岌可危了。因此．在教育部门、学校或教师在。怎么教”的问题上不民主的语境里，任何仅仅只从语文本身着手想提高学生的语言文字能力的做法都无异于缘木求鱼。凡不能创新的，亦不能守成。就象一位不肖子弟守着祖宗留下的一大堆家产，因为无能利用这些遗产创造出新的财富来，结果自然就免不了坐吃山空．日见败落。大约是感觉到了中国目前的民族文化全面衰落的危机罢，近年来．从民间到官方都兴起了一般回归传统．复兴中国传统文化的思潮。这在语文教学中表现的非常明显．什么读经热呀、孟母堂呀、国学班呀、京剧进课堂呀等等就是明证．而什么金庸小说人课本与周杰伦歌词进试卷．也可以说是其“变体”。这种“复古疗法”，其实是“头痛医头，脚痛医脚”的笨郎中的法子。根本没有找着当前中国在文化继承上无能这种病症的根子．其结果往往是对传统文化的破坏。“民族的就是世界的”，重视本民族传统文化的学习其实并没有错，但是．却不能不说．中国当前流行的这种复古思潮是非理性的．且与科学的精神是背道而驰的。就我们从事的语文教育而言．这种非理性与不科学则主要表现在教学内容的选择上：一是对传统文化的盲目崇拜或缺乏辨别力。认为凡与传统沾上边的东西都是好东西I 二是不尊重学生身心发展的规律．即不考虑不同年龄阶段的学生的兴趣爱好、接受能力和理解能力．不管学生是否喜欢或是否能消化得了，只凭一己之好恶将所谓的“精神食粮”一股脑儿硬塞给学生，结果不但牺牲了学生们当下的生活．连他们的未来也被这种自命不凡的“好意”给葬送了。从上面的论述．我们可以看出．繁体字教育不但并非如委员们所说的与传统文化的传承．与国家的统一、民族的兴旺有着莫大的关系．而且这个提案的出现恰恰是当前中国的文化与教育病症的产物——这同样是自命不凡的成人强加给处于弱势的儿童或青少年的。好意”。在笔者看来．拯救中国传统文化的唯一的药方就是重新扛起。五四”时代高高飘扬在神州大地的“民主”与“科学”这两面大旗——只有当国人愿意学习或者学会了如何尊重作为独立个体的“人”．尤其是尊重儿童之类的弱势群体，从而使国人的创造力被充分释放出来了，才真正谈得上文化的传承。自然．也就更不用为所谓的文化危机或“文化失语症”而焦虑了．参考文献[1]《中国传统文化十五讲》龚鹏程北京大学出版社2006年09月[2]《中国传统文化》张岂之主编外文出版社2004年01月[3]《新课程背景下的公共教育学教程》余文森高等教育出版社2005年06月[4]《教育心理学》斯滕伯格译者：张厚粲中国轻工业出版社2003年9月[5]《认知教学心理学》吴庆麟上海科学技术出版社2005年[6]《殿海光与近代中国自由主义》何卓恩生活读书新知上海三联出版社2004年05晕收稿日期：2008—5一11
科学教育家圊甍蟊噩蒹蒙嚣美嚣嚣臻蒙藩甍蘸甍蒸蠢美雏型嚣舞甍惹豫鸶强蕊舞裂蒙舞烈舞嚣曩嚣蒙甍蔫甍瓢舞翻2008年5月第5期学术性实践性理论性249
繁体字与中国传统文化
朱士连
(广东深圳南山区华侨城中学广东深圳5182053)
2008年3月13日《南方都市报》载．在全国两会上，郁钧
剑、宋祖英、黄宏、关牧村等21位文艺界的政协委员联名递交了
一份关于《小学增设繁体字教育的提案》，建议在小学开始设置
繁体字教育，将中国文化的根传承下去。
读了后．我颇有感想：目前．简化字的全面普及确实造成了
大多数国民不认识繁体字的局面，但这却不足以对中国文化的
传承造成危害。因为与废除繁体字的初始阶段不同。大量的重要
古代文化典籍已经都有了简化字的版本．对普通大众而言，接触
或了解中国的传统文化未必一定要借助于繁体字的书籍。而对
于那些中国传统文化的研究者而言。繁体字也并非什么大的障
碍。就如笔者．从来没接受过什么。繁体字教育”，但读起竖排本
的繁体版古籍来，却很少遇到什么困难。因此．在小学设置繁体
字教育．其实完全没必要——这一来增加了学生的学业负担，二
来投入了大量的人力、物力、财力，所得只怕有限得很。
然而。毋庸讳言，中国当前的语文教育是非常失败的——就
我所接触过的大学生，甚至研究生、博士生来说．能够把句子完
全写得通或写得没有语病的人不多。作为旧文化的继承者与新
文化的创造者，新生代当前的这种文化状况确实不能不令人担
忧——究其实质．在一定意义上．委员们“小学增设繁体字教育”
的提案，折射了全球化语境下当代中国人对这一教育与文化上
的失败，以及由此造成的文化身份认同的迷茫而产生的焦虑感。
从某种意义上来说，当前国人患了一种严重的“文化失语
症”，大家失去了用汉语建构作为独立个体的。小我”与作为民族
的“大我”的能力。之所以会造成这一现状，我认为教育要承担
主要的责任。目前我国的教育，包括语文教育，是一种“意义缺
失”的教育。这种“意义缺失”主要有两大原因：一为教育教学方
式的不民主．二是教学内容选择上的不科学。谈到民主与科学
二者的关系时，殷海光先生在《论科学与民主》一文中说：。民主
与科学二者互为必要条件。也就是说，民主不可无科学，科学也
不可元民主。科学与民主二者，犹人之左右两腿，互相帮助。缺
一不可。”同样。不民主与不科学亦互为因果——教育教学方式
上的不民主必定不科学，而教学内容选择上的不科学，从根本上
来说，也源于不民主。
就第一个原因而言．我们的语文教育失败最重要的原因要
在。语文”以外来寻求。在很大程度上，。怎么教”往往比“教什
么”更重要——主流的意识形态也主要是通过“怎么教”而不是
“教什么”来再生产自身的。传统的“填鸭式”教育把知识当成静
止的、不变的、神圣的存在物．这一方面使教师的地位神圣化．从
而制造了教师与学生之间不对称的权利结构——在此语境里．
所有的教师都具有“克里斯玛”性．即被当成了。神圣知识”的化
身；另一方面。学生则被剥夺了独立思考的能力和创新的精神，
因为他们所需要做的和被要求做的，只是被动地接受教师向他
们灌输的。神圣知识”．任何对这种知识提出质疑的行为都被认
为是。对神圣事物的冒犯”．并将受到相应的惩罚．久而久之．学
生的创造力就被剥夺了。正是独立思考能力的丧失才是语文教
育失败真正的罪魁祸首。因为，语言能力的本质其实是赋予人
生活于其中的世界以秩序和意义的能力，马克思云，。语言是思
想的直接现实”．也就是．语言与思想如同一块硬币的两面。俗话说．。皮之不存，毛将焉附”，当产生思想的独立思考能力缺席时．语言能力也就岌岌可危了。因此．在教育部门、学校或教师在。怎么教”的问题上不民主的语境里，任何仅仅只从语文本身着手想提高学生的语言文字能力的做法都无异于缘木求鱼。凡不能创新的，亦不能守成。就象一位不肖子弟守着祖宗留下的一大堆家产，因为无能利用这些遗产创造出新的财富来，结果自然就免不了坐吃山空．日见败落。大约是感觉到了中国目前的民族文化全面衰落的危机罢，近年来．从民间到官方都兴起了一般回归传统．复兴中国传统文化的思潮。这在语文教学中表现的非常明显．什么读经热呀、孟母堂呀、国学班呀、京剧进课堂呀等等就是明证．而什么金庸小说人课本与周杰伦歌词进试卷．也可以说是其“变体”。这种“复古疗法”，其实是“头痛医头，脚痛医脚”的笨郎中的法子。根本没有找着当前中国在文化继承上无能这种病症的根子．其结果往往是对传统文化的破坏。“民族的就是世界的”，重视本民族传统文化的学习其实并没有错，但是．却不能不说．中国当前流行的这种复古思潮是非理性的．且与科学的精神是背道而驰的。就我们从事的语文教育而言．这种非理性与不科学则主要表现在教学内容的选择上：一是对传统文化的盲目崇拜或缺乏辨别力。认为凡与传统沾上边的东西都是好东西I 二是不尊重学生身心发展的规律．即不考虑不同年龄阶段的学生的兴趣爱好、接受能力和理解能力．不管学生是否喜欢或是否能消化得了，只凭一己之好恶将所谓的“精神食粮”一股脑儿硬塞给学生，结果不但牺牲了学生们当下的生活．连他们的未来也被这种自命不凡的“好意”给葬送了。从上面的论述．我们可以看出．繁体字教育不但并非如委员们所说的与传统文化的传承．与国家的统一、民族的兴旺有着莫大的关系．而且这个提案的出现恰恰是当前中国的文化与教育病症的产物——这同样是自命不凡的成人强加给处于弱势的儿童或青少年的。好意”。在笔者看来．拯救中国传统文化的唯一的药方就是重新扛起。五四”时代高高飘扬在神州大地的“民主”与“科学”这两面大旗——只有当国人愿意学习或者学会了如何尊重作为独立个体的“人”．尤其是尊重儿童之类的弱势群体，从而使国人的创造力被充分释放出来了，才真正谈得上文化的传承。自然．也就更不用为所谓的文化危机或“文化失语症”而焦虑了．参考文献[1]《中国传统文化十五讲》龚鹏程北京大学出版社2006年09月[2]《中国传统文化》张岂之主编外文出版社2004年01月[3]《新课程背景下的公共教育学教程》余文森高等教育出版社2005年06月[4]《教育心理学》斯滕伯格译者：张厚粲中国轻工业出版社2003年9月[5]《认知教学心理学》吴庆麟上海科学技术出版社2005年[6]《殿海光与近代中国自由主义》何卓恩生活读书新知上海三联出版社2004年05晕收稿日期：2008—5一11