论述从中古四声到今音四声的主要变化，并说明其变化的规律
中古四声到今音四声的变化可以总结为“平分阴阳，全浊变去，入派三声”。（1）中古的平声到现代北京话中变成了阴平和阳平两个调类，分化的条件是声母的清浊，其规律是A ：清音变阴平，即声母为全清，次清的古平声字，北京话中读作阴平声。例如：东风吹衣。B ：浊音变阳平，即声母为全浊，次浊的古平声字，北京话中都读作阳平声。例如唐时传奇，牛迷难来。
（2）全浊变去是指上声而言。中古上声字中的全浊声母字在现代北京话中多数都读成了去声。例如：父坐弟跪。
（3）中古入声韵到元代消变为阴声韵后，其调值受声母清浊的影响也发生了分化：凡声母为全浊音的中古入声字被派到平声的行列，如“白食”，凡声母为次浊音的中古入声字被派入到去声的行列，如“月落”，凡声母为清间音的中古入声字被派入到上声的行列，如“七八”，这种“入派三声”的变化规律是：全浊变阳平，次浊变去声，清音变上声。
三、简述《说文解字》一书的研究概况。
唐代时，李阳冰对《说文字解字》进行过整理。南唐到北宋，徐锴、徐铉兄弟二人先后对《说文》进行过研究和整理。徐锴的研究旨在疏通许慎的说解，纠正李阳冰之误；徐铉的整理旨在恢复《说文》的原貌。清人研究《说文》的学者主要有段玉裁、桂馥、王筠和朱骏声。段玉裁的著作是《说文解字注》，该书侧重于探求字的音义关系和揭示《说文》的体例；桂馥的著作是《说文解字义证》，该书侧重于字义的证明；王筠的著作是《说文句读》、《说文释例》和《文字蒙求》，《句读》侧重于断句的研究，《释例》侧重于体例的研究，《蒙求》侧重于形体结构的研究；朱骏声的著作是《说文通训定声》，该书旨在形音义的综合研究。清代以后研究《说文》的学者主要有黄侃、丁福保、马叙伦、陆宗达等人。
论述从中古四声到今音四声的主要变化，并说明其变化的规律
中古四声到今音四声的变化可以总结为“平分阴阳，全浊变去，入派三声”。（1）中古的平声到现代北京话中变成了阴平和阳平两个调类，分化的条件是声母的清浊，其规律是A ：清音变阴平，即声母为全清，次清的古平声字，北京话中读作阴平声。例如：东风吹衣。B ：浊音变阳平，即声母为全浊，次浊的古平声字，北京话中都读作阳平声。例如唐时传奇，牛迷难来。
（2）全浊变去是指上声而言。中古上声字中的全浊声母字在现代北京话中多数都读成了去声。例如：父坐弟跪。
（3）中古入声韵到元代消变为阴声韵后，其调值受声母清浊的影响也发生了分化：凡声母为全浊音的中古入声字被派到平声的行列，如“白食”，凡声母为次浊音的中古入声字被派入到去声的行列，如“月落”，凡声母为清间音的中古入声字被派入到上声的行列，如“七八”，这种“入派三声”的变化规律是：全浊变阳平，次浊变去声，清音变上声。
三、简述《说文解字》一书的研究概况。
唐代时，李阳冰对《说文字解字》进行过整理。南唐到北宋，徐锴、徐铉兄弟二人先后对《说文》进行过研究和整理。徐锴的研究旨在疏通许慎的说解，纠正李阳冰之误；徐铉的整理旨在恢复《说文》的原貌。清人研究《说文》的学者主要有段玉裁、桂馥、王筠和朱骏声。段玉裁的著作是《说文解字注》，该书侧重于探求字的音义关系和揭示《说文》的体例；桂馥的著作是《说文解字义证》，该书侧重于字义的证明；王筠的著作是《说文句读》、《说文释例》和《文字蒙求》，《句读》侧重于断句的研究，《释例》侧重于体例的研究，《蒙求》侧重于形体结构的研究；朱骏声的著作是《说文通训定声》，该书旨在形音义的综合研究。清代以后研究《说文》的学者主要有黄侃、丁福保、马叙伦、陆宗达等人。