[摘要]弗洛伊德的人格结构理论认为：人格由本我（id）、自我（ego）和超我（superego）三者构成。在正常情况下，三者是处于协调和平衡状态的。三者相互制约，相互作用，保证了人格的正常发展。成功的人生必然是三者和谐相处的结果。影片《人在囧途》中主人公的成功，也就是三者和谐相处的结果的证明。本文运用弗洛伊德人格结构理论对影片《人在囧途》中的主要人物“资深”挤奶工牛耿和老板李成功进行剖析和解读。 [关键词]《人在囧途》；本我；自我；超我 2010年的电影市场，可谓是热闹非凡，你方唱罢我登场。在众多影片中，有部影片是非常成功的。那就是由叶伟民执导，香港资深电影人文隽监制，王宝强、徐峥等主演的喜剧电影，由武汉华旗影视制作公司出品的《人在囧途》。影片《人在囧途》以春运为背景，讲述了春节将近，玩具集团老板李成功（徐峥饰）回长沙过年，同时在情人曼妮（李曼饰）的逼迫下，准备过年后跟老婆（左小青）离婚。结果，在石家庄机场遇到前往长沙讨债的 “资深“挤奶工牛耿（王宝强饰）后，霉运不断。而主人公“资深“挤奶工牛耿和老板李成功的性格和命运给电影观众留下了深刻的印象。本文旨在借助著名的奥地利精神病医生和心理学家弗洛伊德的精神分析法中的人格结构理论对主要人物的命运和归宿进行分析和阐释。 一、人格结构理论 弗洛伊德早期将心理结构划分为意识、前意识和潜意识，在他的后期论著《自我与本我》（1923）一书中，他放弃了他先前的观点，重新将人格划分为本我（id）、自我（ego）和超我（superego）三种结构。 本我又称伊底，是人格中最原始的部分。人刚出生时只有“本我”一个人格结构。本我是由一些与生俱来的冲动、欲望构成，受“快乐原则”支配，是人格结构中的生物成分，它使个体减少紧张到能够忍受的程度。弗洛伊德认为，本我的冲动一直存在，他们必须被健康人格的其他部分所制约。 自我是个体出生以后，在外部环境的作用下形成的。自我的主要功能是满足本我为现实社会所允许的冲动，同时将本我不被允许的冲动控制在无意识中。自我遵循“现实原则”。超我是个体在社会道德规范影响下内化形成的，它代表社会道德准则和伦理。超我遵循“至善原则”。 弗洛伊德用本我、自我和超我来表征人格或人性中的不同层面，本我代表人类的本能冲动，超我代表着道德标准和人类生活的高级方向，自我则平衡本我与超我之间的冲突矛盾。 二、快乐的本我 喜剧影片《人在囧途》关注小人物“资深”挤奶工牛耿的生活，特别是牛耿这一农民工的工钱。通过对影片的剖析和解读，我们发现小人物“资深”挤奶工牛耿的背后始终延续着本我、自我和超我三者的对立与交融。 本我是由一些与生俱来的冲动、欲望构成，受“快乐原则”支配。本我是无意识、非道德的，只求立即得到满足，而不在乎满足是善是恶。本我是人格结构中的生物成分，它使个体减少紧张到能够忍受的程度。 1在牛奶场。在影片的开头，挤奶工牛耿向牛奶场老板讨要老板拖欠他们挤奶工干活的工钱，牛奶场老板拒绝给他们发工钱。这时，牛耿和其他挤奶工拿着各种“武器”（农具）到老板办公室，要攻击老板，迫使老板就范给他们被拖欠的工钱。牛耿本我的欲望需要立即满足就体现出来了。牛耿他们只要能拿到工钱，就可以回家过年了，这样就可以和家人在一起过年，自然会很快乐，也就不考虑威胁攻击他人应该不应该、合适不合适了，是否违反法律道德等问题了。这是因为本我的冲动隐藏于无意识中，是潜意识的、非理性的。牛耿他们看到牛奶场老板害怕拿出其他老板拖欠他钱的欠条，并说其他老板拖欠他的钱可作为牛耿他们的工钱，只要牛耿他们能够要回时，牛耿他们心中的快乐要求得到一定程度的满足，这样牛耿他们的本我使个体减少紧张到能够忍受的程度，也就停止威胁攻击牛奶场的老板了。 2在机场。牛耿到达机场准备登机时，安检人员不让牛耿带平底锅、牛奶上飞机。这时，牛耿的本我的快乐没有得到立即地满足，他就在机场对登机服务员大喊大叫“这不让带，那不让带，我们坐火车都让带”。当牛耿听到机场服务人员说“牛奶不可以带上飞机，除非你把牛奶喝光”时，牛耿的本我快乐得到一定程度的满足，他二话没说拿起一大塑料瓶牛奶扬起脖子就咕咚咕咚地喝，直到喝光了瓶中所有的牛奶，看得服务人员和其他人目瞪口呆。老板李成功看到牛耿喝光牛奶的行为后说他是人才。老板李成功告诉牛耿该如何登机，牛耿表示感谢。有人愿意帮他，牛耿的欲望得到一些满足，自然他很高兴，感谢李成功的指点。李成功在头等舱柜台办理检票登机手续，准备享受飞机上的头等舱，但服务人员告诉他，他的票是经济舱的票，他的本我的欲望没得到立即满足于是就对服务人大叫，要求升舱，他的欲望也没得到立即的满足。 3在飞机上。在飞机上，牛耿感觉到很闷，他就叫服务员把飞机上的窗户打开好让他透透气，但他的欲望没得到满足，他就开始抱怨服务员。服务员说给他倒杯水喝，同时，坐在牛耿身边的李成功告诉他在飞机上该如何做，牛耿得到一定的帮助和快乐，就稍微安静下来了。 4看照片。牛耿发现李成功在看钱包里的一张年轻女子的照片，他的好奇欲望需要立即得到满足。他也不管李成功是否愿意给他看，就一把抢过那张年轻女子的照片看，并不管是否合适就问李成功那年轻女子是否是他的妻子。牛耿快乐地脱口而出地说照片上的年轻女子是李成功的“小三”。 三、现实的自我 “自我代表我们所谓的理性和常识的东西，它和含有情欲的本我形成对照”。（车文博，2004：126）自我是本我与外部世界的桥梁，满足本我为现实社会所允许的冲动，同时将本我不被允许的冲动控制在无意识中。弗洛伊德形象地将自我与本我比喻为骑手和马之间的关系，认为自我驾驭着本我这匹桀骜不驯的马，约束着它前进的方向。牛耿就是这样一位好骑手，他骑在马背上很好地控制马前进的方向，让自己一步一步地获取成功，最后要回了欠款。 1在牛奶场，牛耿看到牛奶场的老板拿出好几张欠款的字据表明他们的老板真没钱时，自我协调本我和外部世界让他先接受现实去长沙找老板讨要欠款才能获得他们的工钱。 2在机场，服务人员让牛耿把牛奶去托运或者喝光，否则不被允许登机。这时，自我作为骑手控制好本我的方向，于是牛耿将牛奶喝光了从而顺利登上飞往长沙的航班。如果本我不被允许的冲动没被控制，那本我就会和外部世界发生冲突。牛耿不将牛奶托运也不喝完，那他就不能登机，也不能便捷去往长沙要回欠款得到他们的工钱。获得他们的工钱是牛耿最大的需求，现在自我发挥它应有的作用。 3牛耿的钱全给了街头的陌生女子，而李成功的钱包遗失，只有很少的钱了。自我控制本我的冲动。在旅馆中，牛耿和李成功只开了一个房间，只有一张小床供他们俩使用。李成功作为一个小老板和别人共用一张小床，他的本我的欲望是无法得到满足的，开始他没有到小床上睡而是坐在一张凳子上，后来他面对现实去小床上睡了。 4牛耿把车开翻在地，他们所在地前不着村后不着店，李成功抱怨，但无济于事，自我出面让李成功认识到他需要面对现实无法在大年三十赶回家去了，他们俩的自我都遵循了现实原则，接受现实。晚上，在野外生火吃些东西度过除夕夜。 四、至善的超我 假如人格仅由本我和自我这两个部分构成，那么人就将成为快乐主义和兽欲主义的结合体，当他处于一种需要状态时，他就会从合适的环境对象中寻求对需要的直接满足。然而人毕竟是人，不是兽。我们人还受到良心、道德、法律等的制约。在人的人格中，“超我”是人格中专管道德的司法部门，是人格的高层领导。在弗洛伊德看来，我们每个人的内心深处，都存在着本我放纵、考虑现实性和遵守道德准则三者之间的冲突。超我是个体在社会道德规范的影响下内化而成的，它包括良心和自我理想两种成分。 在牛耿看来，世界上还是好人多，善良的人还是多的。一个陌生女子将捡到的钱还给他时，他认为世界上还是好人多。因而，当他再次看到那名女子在街头为她的“女儿”借钱愿意将她自己的身份证押给对方时，牛耿的超我中的良心开始起作用，李成功认为女子是骗子而要阻拦他，但牛耿还是把他的钱给了陌生的女子。牛耿和李成功在码头上发现了那名女“骗子”后，他们对女“骗子”穷追不舍到一间小屋中。他们看到许多小孩，其中一名小女孩的眼睛用纱布蒙着，那时，他们才知道女“骗子”是一名富有爱心的曙光小学的老师。为了女孩的眼睛，她才不得已而为之。牛耿的超我更坚定了：帮助她是正确的。在牛耿的感染下，老板李成功也开始有所变化。李成功的超我同样遵循至善原则。他的婚外情是不被法律允许的，有悖于社会道德的。当曼妮在他家附近出现时，他非常生气。李成功生气不仅仅因为曼妮自作主张到他家附近而没告诉他，而且他的超我的良心不安，对不起他的妻子。在影片的最后，李成功痛快地把欠钱给了牛耿。这样做，李成功不仅帮牛耿实现他的追回欠款的自我理想，也让他的良心得到少许的欣慰。一切都变得比较圆满了。 五、结语 弗洛伊德认为，本我是放纵的，其目的在于追求快乐，欲望得到立即满足；自我是现实性的，其目的在于追求现实；超我是至善的，其目的在于遵守道德准则追求完美。自我服从超我的强制规则，它不仅必须寻找满足本我需要的事物，而且还必须考虑到所寻找的事物不能违反超我的价值观。（梁翠霞，2011）弗洛伊德认为，一个人格健康的人应该具有强大的自我力量，这样才能避免本我或超我过分掌控人格，实现本我、自我、超我三者的和谐。牛耿虽然只是一个小人物——挤奶工，但他却能够很好地把握本我、自我和超我三者之间的关系，从而实现了他的愿望。李成功在牛耿的影响下也很好地把握本我、自我和超我三者之间的关系，从而实现了他自己的愿望。要回欠款是牛耿本我始终的追求，而要赶回家和家人团聚是李成功本我始终的追求，最终他们如愿了。如弗洛伊德所言，牛耿和李成功这两个骑手很好地控制了马的方向，毫无疑问他们都是成功的驾驶者，最终牛耿赢得了他及工友的工钱，而李成功留住了他的家庭；而超我则以完美来指导和干预牛耿和李成功的所作所为，最终以完美的结局来诠释一切。总之，我们只有保障本我、自我和超我三者之间的平衡发展，才能实现人格的正常发展。 [参考文献] [1] [奥]弗洛伊德.精神分析引论新讲[M].合肥：安徽文艺出版社，1987. [2] [奥]弗洛伊德.弗洛伊德文集：自我与本我[M].车文博，主编.长春：长春出版社，2004. [3] 梁翠霞.弗洛伊德人格结构理论视角下的《阿甘正传》[J].电影文学，2011（08）. [4] 张向葵，桑标，主编.发展心理学[M].北京：教育科学出版社，2012. [作者简介] 楼有根（1977—），男，江西铅山人，硕士，长江大学外国语学院讲师。主要研究方向：文学、词汇学。
[摘要]弗洛伊德的人格结构理论认为：人格由本我（id）、自我（ego）和超我（superego）三者构成。在正常情况下，三者是处于协调和平衡状态的。三者相互制约，相互作用，保证了人格的正常发展。成功的人生必然是三者和谐相处的结果。影片《人在囧途》中主人公的成功，也就是三者和谐相处的结果的证明。本文运用弗洛伊德人格结构理论对影片《人在囧途》中的主要人物“资深”挤奶工牛耿和老板李成功进行剖析和解读。 [关键词]《人在囧途》；本我；自我；超我 2010年的电影市场，可谓是热闹非凡，你方唱罢我登场。在众多影片中，有部影片是非常成功的。那就是由叶伟民执导，香港资深电影人文隽监制，王宝强、徐峥等主演的喜剧电影，由武汉华旗影视制作公司出品的《人在囧途》。影片《人在囧途》以春运为背景，讲述了春节将近，玩具集团老板李成功（徐峥饰）回长沙过年，同时在情人曼妮（李曼饰）的逼迫下，准备过年后跟老婆（左小青）离婚。结果，在石家庄机场遇到前往长沙讨债的 “资深“挤奶工牛耿（王宝强饰）后，霉运不断。而主人公“资深“挤奶工牛耿和老板李成功的性格和命运给电影观众留下了深刻的印象。本文旨在借助著名的奥地利精神病医生和心理学家弗洛伊德的精神分析法中的人格结构理论对主要人物的命运和归宿进行分析和阐释。 一、人格结构理论 弗洛伊德早期将心理结构划分为意识、前意识和潜意识，在他的后期论著《自我与本我》（1923）一书中，他放弃了他先前的观点，重新将人格划分为本我（id）、自我（ego）和超我（superego）三种结构。 本我又称伊底，是人格中最原始的部分。人刚出生时只有“本我”一个人格结构。本我是由一些与生俱来的冲动、欲望构成，受“快乐原则”支配，是人格结构中的生物成分，它使个体减少紧张到能够忍受的程度。弗洛伊德认为，本我的冲动一直存在，他们必须被健康人格的其他部分所制约。 自我是个体出生以后，在外部环境的作用下形成的。自我的主要功能是满足本我为现实社会所允许的冲动，同时将本我不被允许的冲动控制在无意识中。自我遵循“现实原则”。超我是个体在社会道德规范影响下内化形成的，它代表社会道德准则和伦理。超我遵循“至善原则”。 弗洛伊德用本我、自我和超我来表征人格或人性中的不同层面，本我代表人类的本能冲动，超我代表着道德标准和人类生活的高级方向，自我则平衡本我与超我之间的冲突矛盾。 二、快乐的本我 喜剧影片《人在囧途》关注小人物“资深”挤奶工牛耿的生活，特别是牛耿这一农民工的工钱。通过对影片的剖析和解读，我们发现小人物“资深”挤奶工牛耿的背后始终延续着本我、自我和超我三者的对立与交融。 本我是由一些与生俱来的冲动、欲望构成，受“快乐原则”支配。本我是无意识、非道德的，只求立即得到满足，而不在乎满足是善是恶。本我是人格结构中的生物成分，它使个体减少紧张到能够忍受的程度。 1在牛奶场。在影片的开头，挤奶工牛耿向牛奶场老板讨要老板拖欠他们挤奶工干活的工钱，牛奶场老板拒绝给他们发工钱。这时，牛耿和其他挤奶工拿着各种“武器”（农具）到老板办公室，要攻击老板，迫使老板就范给他们被拖欠的工钱。牛耿本我的欲望需要立即满足就体现出来了。牛耿他们只要能拿到工钱，就可以回家过年了，这样就可以和家人在一起过年，自然会很快乐，也就不考虑威胁攻击他人应该不应该、合适不合适了，是否违反法律道德等问题了。这是因为本我的冲动隐藏于无意识中，是潜意识的、非理性的。牛耿他们看到牛奶场老板害怕拿出其他老板拖欠他钱的欠条，并说其他老板拖欠他的钱可作为牛耿他们的工钱，只要牛耿他们能够要回时，牛耿他们心中的快乐要求得到一定程度的满足，这样牛耿他们的本我使个体减少紧张到能够忍受的程度，也就停止威胁攻击牛奶场的老板了。 2在机场。牛耿到达机场准备登机时，安检人员不让牛耿带平底锅、牛奶上飞机。这时，牛耿的本我的快乐没有得到立即地满足，他就在机场对登机服务员大喊大叫“这不让带，那不让带，我们坐火车都让带”。当牛耿听到机场服务人员说“牛奶不可以带上飞机，除非你把牛奶喝光”时，牛耿的本我快乐得到一定程度的满足，他二话没说拿起一大塑料瓶牛奶扬起脖子就咕咚咕咚地喝，直到喝光了瓶中所有的牛奶，看得服务人员和其他人目瞪口呆。老板李成功看到牛耿喝光牛奶的行为后说他是人才。老板李成功告诉牛耿该如何登机，牛耿表示感谢。有人愿意帮他，牛耿的欲望得到一些满足，自然他很高兴，感谢李成功的指点。李成功在头等舱柜台办理检票登机手续，准备享受飞机上的头等舱，但服务人员告诉他，他的票是经济舱的票，他的本我的欲望没得到立即满足于是就对服务人大叫，要求升舱，他的欲望也没得到立即的满足。 3在飞机上。在飞机上，牛耿感觉到很闷，他就叫服务员把飞机上的窗户打开好让他透透气，但他的欲望没得到满足，他就开始抱怨服务员。服务员说给他倒杯水喝，同时，坐在牛耿身边的李成功告诉他在飞机上该如何做，牛耿得到一定的帮助和快乐，就稍微安静下来了。 4看照片。牛耿发现李成功在看钱包里的一张年轻女子的照片，他的好奇欲望需要立即得到满足。他也不管李成功是否愿意给他看，就一把抢过那张年轻女子的照片看，并不管是否合适就问李成功那年轻女子是否是他的妻子。牛耿快乐地脱口而出地说照片上的年轻女子是李成功的“小三”。 三、现实的自我 “自我代表我们所谓的理性和常识的东西，它和含有情欲的本我形成对照”。（车文博，2004：126）自我是本我与外部世界的桥梁，满足本我为现实社会所允许的冲动，同时将本我不被允许的冲动控制在无意识中。弗洛伊德形象地将自我与本我比喻为骑手和马之间的关系，认为自我驾驭着本我这匹桀骜不驯的马，约束着它前进的方向。牛耿就是这样一位好骑手，他骑在马背上很好地控制马前进的方向，让自己一步一步地获取成功，最后要回了欠款。 1在牛奶场，牛耿看到牛奶场的老板拿出好几张欠款的字据表明他们的老板真没钱时，自我协调本我和外部世界让他先接受现实去长沙找老板讨要欠款才能获得他们的工钱。 2在机场，服务人员让牛耿把牛奶去托运或者喝光，否则不被允许登机。这时，自我作为骑手控制好本我的方向，于是牛耿将牛奶喝光了从而顺利登上飞往长沙的航班。如果本我不被允许的冲动没被控制，那本我就会和外部世界发生冲突。牛耿不将牛奶托运也不喝完，那他就不能登机，也不能便捷去往长沙要回欠款得到他们的工钱。获得他们的工钱是牛耿最大的需求，现在自我发挥它应有的作用。 3牛耿的钱全给了街头的陌生女子，而李成功的钱包遗失，只有很少的钱了。自我控制本我的冲动。在旅馆中，牛耿和李成功只开了一个房间，只有一张小床供他们俩使用。李成功作为一个小老板和别人共用一张小床，他的本我的欲望是无法得到满足的，开始他没有到小床上睡而是坐在一张凳子上，后来他面对现实去小床上睡了。 4牛耿把车开翻在地，他们所在地前不着村后不着店，李成功抱怨，但无济于事，自我出面让李成功认识到他需要面对现实无法在大年三十赶回家去了，他们俩的自我都遵循了现实原则，接受现实。晚上，在野外生火吃些东西度过除夕夜。 四、至善的超我 假如人格仅由本我和自我这两个部分构成，那么人就将成为快乐主义和兽欲主义的结合体，当他处于一种需要状态时，他就会从合适的环境对象中寻求对需要的直接满足。然而人毕竟是人，不是兽。我们人还受到良心、道德、法律等的制约。在人的人格中，“超我”是人格中专管道德的司法部门，是人格的高层领导。在弗洛伊德看来，我们每个人的内心深处，都存在着本我放纵、考虑现实性和遵守道德准则三者之间的冲突。超我是个体在社会道德规范的影响下内化而成的，它包括良心和自我理想两种成分。 在牛耿看来，世界上还是好人多，善良的人还是多的。一个陌生女子将捡到的钱还给他时，他认为世界上还是好人多。因而，当他再次看到那名女子在街头为她的“女儿”借钱愿意将她自己的身份证押给对方时，牛耿的超我中的良心开始起作用，李成功认为女子是骗子而要阻拦他，但牛耿还是把他的钱给了陌生的女子。牛耿和李成功在码头上发现了那名女“骗子”后，他们对女“骗子”穷追不舍到一间小屋中。他们看到许多小孩，其中一名小女孩的眼睛用纱布蒙着，那时，他们才知道女“骗子”是一名富有爱心的曙光小学的老师。为了女孩的眼睛，她才不得已而为之。牛耿的超我更坚定了：帮助她是正确的。在牛耿的感染下，老板李成功也开始有所变化。李成功的超我同样遵循至善原则。他的婚外情是不被法律允许的，有悖于社会道德的。当曼妮在他家附近出现时，他非常生气。李成功生气不仅仅因为曼妮自作主张到他家附近而没告诉他，而且他的超我的良心不安，对不起他的妻子。在影片的最后，李成功痛快地把欠钱给了牛耿。这样做，李成功不仅帮牛耿实现他的追回欠款的自我理想，也让他的良心得到少许的欣慰。一切都变得比较圆满了。 五、结语 弗洛伊德认为，本我是放纵的，其目的在于追求快乐，欲望得到立即满足；自我是现实性的，其目的在于追求现实；超我是至善的，其目的在于遵守道德准则追求完美。自我服从超我的强制规则，它不仅必须寻找满足本我需要的事物，而且还必须考虑到所寻找的事物不能违反超我的价值观。（梁翠霞，2011）弗洛伊德认为，一个人格健康的人应该具有强大的自我力量，这样才能避免本我或超我过分掌控人格，实现本我、自我、超我三者的和谐。牛耿虽然只是一个小人物——挤奶工，但他却能够很好地把握本我、自我和超我三者之间的关系，从而实现了他的愿望。李成功在牛耿的影响下也很好地把握本我、自我和超我三者之间的关系，从而实现了他自己的愿望。要回欠款是牛耿本我始终的追求，而要赶回家和家人团聚是李成功本我始终的追求，最终他们如愿了。如弗洛伊德所言，牛耿和李成功这两个骑手很好地控制了马的方向，毫无疑问他们都是成功的驾驶者，最终牛耿赢得了他及工友的工钱，而李成功留住了他的家庭；而超我则以完美来指导和干预牛耿和李成功的所作所为，最终以完美的结局来诠释一切。总之，我们只有保障本我、自我和超我三者之间的平衡发展，才能实现人格的正常发展。 [参考文献] [1] [奥]弗洛伊德.精神分析引论新讲[M].合肥：安徽文艺出版社，1987. [2] [奥]弗洛伊德.弗洛伊德文集：自我与本我[M].车文博，主编.长春：长春出版社，2004. [3] 梁翠霞.弗洛伊德人格结构理论视角下的《阿甘正传》[J].电影文学，2011（08）. [4] 张向葵，桑标，主编.发展心理学[M].北京：教育科学出版社，2012. [作者简介] 楼有根（1977—），男，江西铅山人，硕士，长江大学外国语学院讲师。主要研究方向：文学、词汇学。