颜色是这个世界最美丽的华裳，是这个世界精致绝伦恰到好处的装点。在颜色的世界里，人类的语言往往显得苍白无力，一种颜色轻轻地在风中摇曳，我们却觉得无法把握和形容。在中国的古典诗词里，颜色的描写颇为耐人探寻，往往并不需要浓艳红妆，仅用简简单单的青与白，就足以造就绝色，倾国倾城。
《诗经》说：“终朝采绿，不盈一掬。”那绿采到手里还不够一小捧，可以想见那是多么灵动轻柔的绿啊！蔡邕写过一首《翠鸟诗》：“回顾生碧色，动摇扬缥青。”那“回顾生碧色”的绿，仿佛可以嫣然一笑。
南朝江淹的《别赋》里说：“春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何！”那绿色中竟然有了离别之痛；唐代牛希济的《生查子》里说：“语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。”绿色在这里被染上不尽的相思。
王维的《山中送别》：“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？”在绿色里充满了离别的遗憾，又充满了对朋友归来的期盼。王维写绿色的时候，虽是安静的，但是多了一些人间的暖意，他写《萍池》：“春池深且广，会待轻舟回。靡靡绿萍合，垂杨扫复开。”那绿萍随着轻舟行过，荡开又缓缓合上，虽恬淡也是热闹成画的。更热闹的是他的《田园乐》：“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”这红尘俗世的美，又是欢喜，又是温暖。在《辋川别业》中，“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃”则是写出了春天热闹的极致了！
一个无名氏写过：“柳色青山映，梨花雪鸟藏。绿窗桃李下，闲坐叹春芳。”对着茵茵的绿色，叹息似水流年，定是一种半是淡淡的欢欣半是淡淡的哀愁的感受。施肩吾有一句诗：“花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。”那锄绿的气势几乎有几分妖娆了。而王胄只留下“庭草无人随意绿”这一句诗，就让人记下了。看来以诗名世，贵精而不贵多，一句“庭草无人随意绿”便好似耳得为声、目遇成色一般自然清新。
在人间，因为有了这可亲可爱的绿，而充满了温柔的爱。而青相对于绿的柔美，则多了一层幽绝冷寂。同样是王维，“湖上一回首，山青卷白云”、“空谷归人少，青山背日寒”等在青与白的对称之中，人生自然的冷净清幽跃然纸上。这位诗中有画画中有诗的大诗人还喜欢阴湿寂寞的青苔，“青苔石上净，细草松下软”，“返景入深林，复照青苔上”，森林青苔上的那一缕霞光，写尽了人生空寂的清淡。
白居易曾在《忆江南》中写过“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”那样热闹的色彩，可是他一旦在秋天惆怅的思绪里静静地发呆，便写道：“寂寞馀雨晴，萧条早寒至。鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。”白色的月光，洒在长满青苔的地上，那种寂寞与荒芜又何止是因为年华的流逝，实在是源于一颗清冷死寂的心。
杜牧在扬州的禅智寺，轻踏着软软的青苔拾级而上，便写下了“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留”这样的佳句，雨后清新的气流，青苔白鸟的闲淡无人可触可感，也不枉他杜郎俊赏、豆蔻词工的美誉了。而杜甫在《上白帝城》中则写了骑马入青苔的气势：“勇略今何在，当年亦壮哉。……谷鸟鸣还过，林花落又开。多惭病无力，骑马入青苔。”一年一年岁月的轮回里，青春老去，多病之年骑马入青苔，即便是豪迈，也是一种苍凉的豪迈了。
吴子说自己：“此生此物当生涯，白石青松便是家。对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。”白石青松，对月卧云，恬然自得也是寂静无声。刘长卿夜宿兰若寺，遇见一僧人，僧人返寺，虎心信服，便有了“上方鸣夕磬，林下一僧还。密行传人少，禅心对虎闲。青松临古路，白月满寒山。旧识窗前桂，经霜更待攀。”“青松临古路，白月满寒山”，竟如是禅心所对的猛虎一样，俱是清闲，全是超脱。
而白色就与青色不可避免又极为和谐地对应在一起，比如，《诗经》的“蒹葭苍苍，白露为霜”，似乎那白色的秋霜配上苍苍的青碧，才能表现出那不可遇合的惆怅；刘眘虚有：“道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。”道路的尽头是白云，白云落处是清溪，清溪夹着落花而来，青与白，多么和谐的组合！孟郊则说：“白日照清水，浅深无隐姿。”清溪映白日，多么坦荡荡的情景啊!马戴春日去见朋友，“碧草径微断，白云扉晚开。”丛草断路，却见白云，真是无尘的高雅。许宏说：“踏破苔痕一径斑，白云飞处见青山。不知浮世尘中客，几个能知物外闲。”青山白云则是不尽的清闲。来鹄有一句“回眸绿水波初起，合掌白莲花未开。”那未开的白莲，荡漾的绿波，无不聚集在刹那的风光；白居易想念老友，竟将“青石一两片，白莲三四枝”当作礼物送给自己千里之外的朋友，表示心的贞洁。便是诗人杜甫，吟“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，青与白如同他的志气一样高远；王维的“日落江湖白，潮来天地青”，竟好像天地广阔，只剩下这两种颜色。
深浓浅淡的青绿，朴素雅淡的洁白，装载了太多的情绪，凝结了太多的直觉。这两种颜色确实是中华民族甚为钟爱的颜色，甚至直接勾勒了我们民族青山绿水的风华，成为我们洁白无瑕人格的象征。
青和白终成绝色，倾国倾城。
颜色是这个世界最美丽的华裳，是这个世界精致绝伦恰到好处的装点。在颜色的世界里，人类的语言往往显得苍白无力，一种颜色轻轻地在风中摇曳，我们却觉得无法把握和形容。在中国的古典诗词里，颜色的描写颇为耐人探寻，往往并不需要浓艳红妆，仅用简简单单的青与白，就足以造就绝色，倾国倾城。
《诗经》说：“终朝采绿，不盈一掬。”那绿采到手里还不够一小捧，可以想见那是多么灵动轻柔的绿啊！蔡邕写过一首《翠鸟诗》：“回顾生碧色，动摇扬缥青。”那“回顾生碧色”的绿，仿佛可以嫣然一笑。
南朝江淹的《别赋》里说：“春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何！”那绿色中竟然有了离别之痛；唐代牛希济的《生查子》里说：“语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。”绿色在这里被染上不尽的相思。
王维的《山中送别》：“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？”在绿色里充满了离别的遗憾，又充满了对朋友归来的期盼。王维写绿色的时候，虽是安静的，但是多了一些人间的暖意，他写《萍池》：“春池深且广，会待轻舟回。靡靡绿萍合，垂杨扫复开。”那绿萍随着轻舟行过，荡开又缓缓合上，虽恬淡也是热闹成画的。更热闹的是他的《田园乐》：“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”这红尘俗世的美，又是欢喜，又是温暖。在《辋川别业》中，“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃”则是写出了春天热闹的极致了！
一个无名氏写过：“柳色青山映，梨花雪鸟藏。绿窗桃李下，闲坐叹春芳。”对着茵茵的绿色，叹息似水流年，定是一种半是淡淡的欢欣半是淡淡的哀愁的感受。施肩吾有一句诗：“花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。”那锄绿的气势几乎有几分妖娆了。而王胄只留下“庭草无人随意绿”这一句诗，就让人记下了。看来以诗名世，贵精而不贵多，一句“庭草无人随意绿”便好似耳得为声、目遇成色一般自然清新。
在人间，因为有了这可亲可爱的绿，而充满了温柔的爱。而青相对于绿的柔美，则多了一层幽绝冷寂。同样是王维，“湖上一回首，山青卷白云”、“空谷归人少，青山背日寒”等在青与白的对称之中，人生自然的冷净清幽跃然纸上。这位诗中有画画中有诗的大诗人还喜欢阴湿寂寞的青苔，“青苔石上净，细草松下软”，“返景入深林，复照青苔上”，森林青苔上的那一缕霞光，写尽了人生空寂的清淡。
白居易曾在《忆江南》中写过“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”那样热闹的色彩，可是他一旦在秋天惆怅的思绪里静静地发呆，便写道：“寂寞馀雨晴，萧条早寒至。鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。”白色的月光，洒在长满青苔的地上，那种寂寞与荒芜又何止是因为年华的流逝，实在是源于一颗清冷死寂的心。
杜牧在扬州的禅智寺，轻踏着软软的青苔拾级而上，便写下了“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留”这样的佳句，雨后清新的气流，青苔白鸟的闲淡无人可触可感，也不枉他杜郎俊赏、豆蔻词工的美誉了。而杜甫在《上白帝城》中则写了骑马入青苔的气势：“勇略今何在，当年亦壮哉。……谷鸟鸣还过，林花落又开。多惭病无力，骑马入青苔。”一年一年岁月的轮回里，青春老去，多病之年骑马入青苔，即便是豪迈，也是一种苍凉的豪迈了。
吴子说自己：“此生此物当生涯，白石青松便是家。对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。”白石青松，对月卧云，恬然自得也是寂静无声。刘长卿夜宿兰若寺，遇见一僧人，僧人返寺，虎心信服，便有了“上方鸣夕磬，林下一僧还。密行传人少，禅心对虎闲。青松临古路，白月满寒山。旧识窗前桂，经霜更待攀。”“青松临古路，白月满寒山”，竟如是禅心所对的猛虎一样，俱是清闲，全是超脱。
而白色就与青色不可避免又极为和谐地对应在一起，比如，《诗经》的“蒹葭苍苍，白露为霜”，似乎那白色的秋霜配上苍苍的青碧，才能表现出那不可遇合的惆怅；刘眘虚有：“道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。”道路的尽头是白云，白云落处是清溪，清溪夹着落花而来，青与白，多么和谐的组合！孟郊则说：“白日照清水，浅深无隐姿。”清溪映白日，多么坦荡荡的情景啊!马戴春日去见朋友，“碧草径微断，白云扉晚开。”丛草断路，却见白云，真是无尘的高雅。许宏说：“踏破苔痕一径斑，白云飞处见青山。不知浮世尘中客，几个能知物外闲。”青山白云则是不尽的清闲。来鹄有一句“回眸绿水波初起，合掌白莲花未开。”那未开的白莲，荡漾的绿波，无不聚集在刹那的风光；白居易想念老友，竟将“青石一两片，白莲三四枝”当作礼物送给自己千里之外的朋友，表示心的贞洁。便是诗人杜甫，吟“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，青与白如同他的志气一样高远；王维的“日落江湖白，潮来天地青”，竟好像天地广阔，只剩下这两种颜色。
深浓浅淡的青绿，朴素雅淡的洁白，装载了太多的情绪，凝结了太多的直觉。这两种颜色确实是中华民族甚为钟爱的颜色，甚至直接勾勒了我们民族青山绿水的风华，成为我们洁白无瑕人格的象征。
青和白终成绝色，倾国倾城。