今人・今作
成都自古水网密布、江桥众多，树木葱茏、繁花似锦。到了五代，“孟蜀后主（孟昶）于成都城上，尽种芙蓉，每到深秋，四十里为锦，高下相照，因名锦城。”（宋人《成都古今集记》）从此成都就有了“芙蓉城”和“锦城”的美誉。而一个“锦”字，不仅描绘了她的美丽，也浓缩了她的富饶。 “晓看红湿处，花重锦官城”是杜甫在春夜细雨时的想象。早在三国蜀汉时成都就设置锦官城，以集中织锦工匠、管理织锦而得名。不过，成都最早的名字叫“龟化城”。在鲁迅称为“一部半真半假的书”《搜神记》中，干宝记述了这样一个神话：秦惠王二十七年，派张仪筑成都城，可是屡筑屡颓；忽然有大龟浮于江，到城东南角就死了。张仪去问巫，巫回答说：“依龟筑之。”这一次果然筑成了。因此，成都又名“龟化城”。这就是最早的成都吗？按李白的说法，传说古蜀国还有两位国王分别叫蚕丛和鱼凫。直到秦惠王时，要送五名女子入川来拉拢蜀王，才修建了一条难于上青天的蜀道，把成都和中原联系了起来。
于是，这个位于四川盆地底部的成都平原，成了文人墨客施展才智的大舞台。穿过时空的隧道，风流的司马相如携手痴情的卓文君向我们走来。一个是才高八斗的辞赋大家，一个是美艳惊人的靓丽佳人。以司马相如弹唱那首著名的《凤求凰》开端，引出了“文君夜奔”的佳话，演出了历史上第一部爱情传奇。直到唐代，李商隐还不忘“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”。这时的成都，可以说是诗人云集的时代。杜甫的“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”（《赠花卿》）写尽她的繁华，白居易的“蜀江水碧蜀山青”（《长恨歌》）描绘出她素雅中的艳丽。到了宋代，陆游从老家会稽来到这里，“成都海棠十万株，繁华盛丽天下无”（《成都行》）让他欣喜不已，听说“客报城西有园卖”，便“老夫白首欲忘归”了（《成都书事》）。这个文化传统，延续到今天的文坛泰斗巴金。而在他之前，成都还出了一位专写辛亥革命前后成都生活的作家李�人，他不仅是借鉴西方自然主义创作方法的第一人，还是最有成就的实践者。作家沙汀和艾芜也出自成都这座城市。
成都又是民间文化形式最多、保存最好、影响最深的城市。起源于清代雍正、乾降年间的川戏现已流传到整个西南，此外，成都还有独有的曲艺形式，如四川评书、四川竹琴、四川清音、成都扬琴、金钱板和四川谐剧等。这些民间文化和成都特别发达的茶馆文化结合着。人们戏说成都是泡在茶碗中的城市，“自秦取蜀而后，始有茗饮之事”，从清晨的早茶，直到深夜的夜宵，成都的茶馆、茶楼把休闲生活调适到了极致。成都的市民很会养身养心，就像这个城市的市树――银杏一样，既使人精神焕发，又使人保健延年。
成都，这个芙蓉与银杏的城市，真是一个谁来了都不愿离开的魅力之都。
今人・今作
成都自古水网密布、江桥众多，树木葱茏、繁花似锦。到了五代，“孟蜀后主（孟昶）于成都城上，尽种芙蓉，每到深秋，四十里为锦，高下相照，因名锦城。”（宋人《成都古今集记》）从此成都就有了“芙蓉城”和“锦城”的美誉。而一个“锦”字，不仅描绘了她的美丽，也浓缩了她的富饶。 “晓看红湿处，花重锦官城”是杜甫在春夜细雨时的想象。早在三国蜀汉时成都就设置锦官城，以集中织锦工匠、管理织锦而得名。不过，成都最早的名字叫“龟化城”。在鲁迅称为“一部半真半假的书”《搜神记》中，干宝记述了这样一个神话：秦惠王二十七年，派张仪筑成都城，可是屡筑屡颓；忽然有大龟浮于江，到城东南角就死了。张仪去问巫，巫回答说：“依龟筑之。”这一次果然筑成了。因此，成都又名“龟化城”。这就是最早的成都吗？按李白的说法，传说古蜀国还有两位国王分别叫蚕丛和鱼凫。直到秦惠王时，要送五名女子入川来拉拢蜀王，才修建了一条难于上青天的蜀道，把成都和中原联系了起来。
于是，这个位于四川盆地底部的成都平原，成了文人墨客施展才智的大舞台。穿过时空的隧道，风流的司马相如携手痴情的卓文君向我们走来。一个是才高八斗的辞赋大家，一个是美艳惊人的靓丽佳人。以司马相如弹唱那首著名的《凤求凰》开端，引出了“文君夜奔”的佳话，演出了历史上第一部爱情传奇。直到唐代，李商隐还不忘“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”。这时的成都，可以说是诗人云集的时代。杜甫的“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”（《赠花卿》）写尽她的繁华，白居易的“蜀江水碧蜀山青”（《长恨歌》）描绘出她素雅中的艳丽。到了宋代，陆游从老家会稽来到这里，“成都海棠十万株，繁华盛丽天下无”（《成都行》）让他欣喜不已，听说“客报城西有园卖”，便“老夫白首欲忘归”了（《成都书事》）。这个文化传统，延续到今天的文坛泰斗巴金。而在他之前，成都还出了一位专写辛亥革命前后成都生活的作家李�人，他不仅是借鉴西方自然主义创作方法的第一人，还是最有成就的实践者。作家沙汀和艾芜也出自成都这座城市。
成都又是民间文化形式最多、保存最好、影响最深的城市。起源于清代雍正、乾降年间的川戏现已流传到整个西南，此外，成都还有独有的曲艺形式，如四川评书、四川竹琴、四川清音、成都扬琴、金钱板和四川谐剧等。这些民间文化和成都特别发达的茶馆文化结合着。人们戏说成都是泡在茶碗中的城市，“自秦取蜀而后，始有茗饮之事”，从清晨的早茶，直到深夜的夜宵，成都的茶馆、茶楼把休闲生活调适到了极致。成都的市民很会养身养心，就像这个城市的市树――银杏一样，既使人精神焕发，又使人保健延年。
成都，这个芙蓉与银杏的城市，真是一个谁来了都不愿离开的魅力之都。