曾几何时，似乎在内心深处，看不透，摸不着的一点灵感之间，一直隐隐地浮出一幅清绝无比的景象。天地之间，唯高山一座，流水一鞠，茅屋一所，能俯于高山之巅，长袖宽袍，孑然独坐，口中弄一曲潇，幽幽然滑出几曲宫商之音，独绣天高云淡。
隐隐地只觉得是那么的亲切，却又长风皓月般不可及，这是一种境界，是一种胸怀，是洞悉明了了古今之变，天地之数后，能静观天地之道的一种精神状态，逍遥游乎？
我想，这便是豁达的心胸最真切的生活状态。
古有李白，醉于酒，醒于豁达，能孑然立于朝野之上，潇然于草木之间。乐乎？达乎？他看透了官场，摸清了人性，方能在尺尺白娟上流露出他豁达的感悟，留下他醉意漫漫的几笔，其实他胸中仍藏有千军万马，和那隐隐的金盔摇曳之音，曾不闻诗云：“剩下的三分，啸成了剑气”，他仗剑游走于这天地盈然之间，终而秀口一吐，成就了半个盛唐，李白的豁达，是诗意的豁达，故而留下了龙吟风哕，后人匍甸于字里行间，极虔诚地追思他豁达的诗意。
再有司马迁，有人说：“活到司马迁这般境界，太痛苦了”，是的，他隐忍了肉体、精神上莫大的痛苦，但却掩盖不了他醉心于青灯之旁，依傍在那摇曳的烛光中，吞吐着厚重的历史，销魂着一份豁达。观乎？达乎？司马迁的豁达掩藏得那么深，中华三千年的精神、三千年的厚重，是他豁达人生最炫丽的表达！司马迁的豁达，是历史的豁达。
我以为，说到豁达，有一个人不能不提，便是小龙女，独守古墓，与杨过几离几别，一个羸弱的身子，侵蚀着相思之苦，日出日落，多少的苦楚，她只淡然一笑。真耶？幻耶？老子曰“无为而为”，小龙女正是以最无为的仪态而为于江湖之间，她能忘记一切，忘记了江湖，忘记了杨过，忘记了坚贞的爱情，忘记了生与死。她是从无到有，又从有到无。正是“无为天下之母，有为万物之先”，她的豁达，是无与有的豁达，是真正的豁达于万物，而达乎内心。
而今人亦有李嘉诚，他遍尝人生百味，拥资数千亿。却不为金钱名利所动，尽散千金。《中庸》说“才散而人聚”，，李嘉诚能不为金钱所累，是一个大写的“人”，李嘉诚的豁达是人性的豁达。
……
人生路上漫漫，我愿捡获一份豁达，可以是诗意的，历史的，无与有的，人性的，甚至是死亡的豁达。傲立于高山之巅，抚琴一曲、弄萧断玉、卧看云卷云舒，对生命无畏无极，最后，画止一个句号，浮云远去。
曾几何时，似乎在内心深处，看不透，摸不着的一点灵感之间，一直隐隐地浮出一幅清绝无比的景象。天地之间，唯高山一座，流水一鞠，茅屋一所，能俯于高山之巅，长袖宽袍，孑然独坐，口中弄一曲潇，幽幽然滑出几曲宫商之音，独绣天高云淡。
隐隐地只觉得是那么的亲切，却又长风皓月般不可及，这是一种境界，是一种胸怀，是洞悉明了了古今之变，天地之数后，能静观天地之道的一种精神状态，逍遥游乎？
我想，这便是豁达的心胸最真切的生活状态。
古有李白，醉于酒，醒于豁达，能孑然立于朝野之上，潇然于草木之间。乐乎？达乎？他看透了官场，摸清了人性，方能在尺尺白娟上流露出他豁达的感悟，留下他醉意漫漫的几笔，其实他胸中仍藏有千军万马，和那隐隐的金盔摇曳之音，曾不闻诗云：“剩下的三分，啸成了剑气”，他仗剑游走于这天地盈然之间，终而秀口一吐，成就了半个盛唐，李白的豁达，是诗意的豁达，故而留下了龙吟风哕，后人匍甸于字里行间，极虔诚地追思他豁达的诗意。
再有司马迁，有人说：“活到司马迁这般境界，太痛苦了”，是的，他隐忍了肉体、精神上莫大的痛苦，但却掩盖不了他醉心于青灯之旁，依傍在那摇曳的烛光中，吞吐着厚重的历史，销魂着一份豁达。观乎？达乎？司马迁的豁达掩藏得那么深，中华三千年的精神、三千年的厚重，是他豁达人生最炫丽的表达！司马迁的豁达，是历史的豁达。
我以为，说到豁达，有一个人不能不提，便是小龙女，独守古墓，与杨过几离几别，一个羸弱的身子，侵蚀着相思之苦，日出日落，多少的苦楚，她只淡然一笑。真耶？幻耶？老子曰“无为而为”，小龙女正是以最无为的仪态而为于江湖之间，她能忘记一切，忘记了江湖，忘记了杨过，忘记了坚贞的爱情，忘记了生与死。她是从无到有，又从有到无。正是“无为天下之母，有为万物之先”，她的豁达，是无与有的豁达，是真正的豁达于万物，而达乎内心。
而今人亦有李嘉诚，他遍尝人生百味，拥资数千亿。却不为金钱名利所动，尽散千金。《中庸》说“才散而人聚”，，李嘉诚能不为金钱所累，是一个大写的“人”，李嘉诚的豁达是人性的豁达。
……
人生路上漫漫，我愿捡获一份豁达，可以是诗意的，历史的，无与有的，人性的，甚至是死亡的豁达。傲立于高山之巅，抚琴一曲、弄萧断玉、卧看云卷云舒，对生命无畏无极，最后，画止一个句号，浮云远去。