丹真绒布上师开示
通过学习思维“暇满难得”、“寿命无常”，让我们放下世间法并舍弃对今生的执着；通过学习思维“轮回过患”，让我们了知三界六道全是痛苦的自性，从而放下对人天之福的追求，舍弃对后世的执着；通过学习思维“因果不虚”，让我们从内心深处对善有善报、恶有恶报的因果规律生起稳固的定解。从而产生真正的出离心。
对多数人而言，想要一下子达到完全没有执着的境界，是不现实的，通常都需要有一个循序渐进、不断改善的过程。比如，以前执着心非常强烈，通过思维外加行后，现在明显地减少了，这就是效果。
关于“轮回过患”，需要从内心真正体会到：六道众生就算有点安乐，也仅仅是暂时的。虽然我们暂时还未能做到马上完全放下，但是心里应该明白：现在的安乐是刹那的、短暂的、无常的，而且都是上师三宝的加持。短暂安乐之后，往往就是漫长的痛苦，因此六道众生都没有真正的幸福。这样在内心不断地思维，渐渐就会产生效果。
有些人对于“因果不虚”还有疑虑，时信时疑，这还不是真正的信心，或者说还没有生起因果正见。了知到有因必有果，对此没有一丝一毫的动摇，这种稳固的见解才是可取的。
学佛弟子还没有成就的原因，最主要就是对“因果不虚”没有坚定的信心、稳固的信心，完全不动摇的信心。如果有了因果正见，对于善恶自然可分辨取舍，只敢行持善法、舍弃恶业。
将轮回过患与因果不虚两点结合起来，自然而然就会希望得到真正的幸福，也就很自然地趋于正法。
通常学佛弟子存在的一个误区就是：没有向内观察自己，却总是向外求。即使得到了殊胜妙法，还只是向外求、没有观照自心，那也作用不大。所以要好好地观察、思维自己的内心，这是最为重要的一点。有些人口头上讲得头头是道，实际上心相续充满了“贪嗔痴慢疑”五毒，总在追求世间八法，原因就是因为没有观察自己的内心。我们应该好好对照、反省，不要再追求世间八法，不要嘴巴说的是佛法，内心却是五毒具足，总想着抬高自己，样子像学佛，实际行为却完全是世间法，甚至比不学佛的人做得还差，例如吃肉、喝酒、外遇等等。
尤为严重的是嫉妒心、傲慢心。有些人自认为学得好，闻过很多法，见过很多上师，有一定金钱、地位。只要刹那间有了这种想法，就已经是有傲慢心了。如果有傲慢心、嫉妒心，或者感觉自己修得好，那就什么东西都看不到，只看到别人的坏处，看不到别人的智慧与长处，老是觉得自己好过别人。这种人学佛、讲法，没什么用，也没有办法成就。因为有这种想法后，肯定没有稳固的信心，不能把所有众生清净观为勇士和空行。他认为自己了不起，表面上恭敬别人，实际上心里有很多想法，这样就无法解脱！不管别人有无智慧，都应该平等对待，自己要处于低位，不能摆在高位。做事情的时候要放下身段，摆低姿态，低调、低调、再低调！
还有，学佛弟子觉得自己修得好，总是给别人讲很多很多道理，自己却做不到，这样别人肯定也听不进去。有人认为自己很了不起，那就好好地观察：了不起的原因在哪里？是闻思修？还是身口意？如果真的一切都已经很完美的话，那早就已经成就了。因此，要意识到自己并非最好，还有很多不足、还不完美，需要好好地检视、反省。其实，真正的修行人，一眼看去，就会让人觉得与众不同，身口意跟一般人都是完全不一样的，连说话、走路、性格都是不一样的。
丹真绒布上师开示
通过学习思维“暇满难得”、“寿命无常”，让我们放下世间法并舍弃对今生的执着；通过学习思维“轮回过患”，让我们了知三界六道全是痛苦的自性，从而放下对人天之福的追求，舍弃对后世的执着；通过学习思维“因果不虚”，让我们从内心深处对善有善报、恶有恶报的因果规律生起稳固的定解。从而产生真正的出离心。
对多数人而言，想要一下子达到完全没有执着的境界，是不现实的，通常都需要有一个循序渐进、不断改善的过程。比如，以前执着心非常强烈，通过思维外加行后，现在明显地减少了，这就是效果。
关于“轮回过患”，需要从内心真正体会到：六道众生就算有点安乐，也仅仅是暂时的。虽然我们暂时还未能做到马上完全放下，但是心里应该明白：现在的安乐是刹那的、短暂的、无常的，而且都是上师三宝的加持。短暂安乐之后，往往就是漫长的痛苦，因此六道众生都没有真正的幸福。这样在内心不断地思维，渐渐就会产生效果。
有些人对于“因果不虚”还有疑虑，时信时疑，这还不是真正的信心，或者说还没有生起因果正见。了知到有因必有果，对此没有一丝一毫的动摇，这种稳固的见解才是可取的。
学佛弟子还没有成就的原因，最主要就是对“因果不虚”没有坚定的信心、稳固的信心，完全不动摇的信心。如果有了因果正见，对于善恶自然可分辨取舍，只敢行持善法、舍弃恶业。
将轮回过患与因果不虚两点结合起来，自然而然就会希望得到真正的幸福，也就很自然地趋于正法。
通常学佛弟子存在的一个误区就是：没有向内观察自己，却总是向外求。即使得到了殊胜妙法，还只是向外求、没有观照自心，那也作用不大。所以要好好地观察、思维自己的内心，这是最为重要的一点。有些人口头上讲得头头是道，实际上心相续充满了“贪嗔痴慢疑”五毒，总在追求世间八法，原因就是因为没有观察自己的内心。我们应该好好对照、反省，不要再追求世间八法，不要嘴巴说的是佛法，内心却是五毒具足，总想着抬高自己，样子像学佛，实际行为却完全是世间法，甚至比不学佛的人做得还差，例如吃肉、喝酒、外遇等等。
尤为严重的是嫉妒心、傲慢心。有些人自认为学得好，闻过很多法，见过很多上师，有一定金钱、地位。只要刹那间有了这种想法，就已经是有傲慢心了。如果有傲慢心、嫉妒心，或者感觉自己修得好，那就什么东西都看不到，只看到别人的坏处，看不到别人的智慧与长处，老是觉得自己好过别人。这种人学佛、讲法，没什么用，也没有办法成就。因为有这种想法后，肯定没有稳固的信心，不能把所有众生清净观为勇士和空行。他认为自己了不起，表面上恭敬别人，实际上心里有很多想法，这样就无法解脱！不管别人有无智慧，都应该平等对待，自己要处于低位，不能摆在高位。做事情的时候要放下身段，摆低姿态，低调、低调、再低调！
还有，学佛弟子觉得自己修得好，总是给别人讲很多很多道理，自己却做不到，这样别人肯定也听不进去。有人认为自己很了不起，那就好好地观察：了不起的原因在哪里？是闻思修？还是身口意？如果真的一切都已经很完美的话，那早就已经成就了。因此，要意识到自己并非最好，还有很多不足、还不完美，需要好好地检视、反省。其实，真正的修行人，一眼看去，就会让人觉得与众不同，身口意跟一般人都是完全不一样的，连说话、走路、性格都是不一样的。