黄仁宇素来主张“大历史观”。我的理解，大历史观就是以综合归纳与技术分析为主要方法，宽视野、长时间、大环节地透视历史结构，把握历史发展的大势和发展规律。 黄仁宇的大历史观点可能并不新鲜，也并非他一人所独有，然而他独特的诠释方法却的确给人耳目一新之感。 黄仁宇面对明亡的结局，思考这个结局为什么会出现。 从无关紧要的1587年说起，开篇也是从一个细枝末节的事儿说起，逐渐深入，逐渐将叙述面扩大，他缓缓地拉开了明王朝衰落的序幕。 他站在万历的角度分析其怠政的原因，也使读者理解了万历。万历意识到自己作为一国之君，富有天下，却无法按照自己的意志行事，而是必须在大臣们划定的道德规范中生活，其心情之苦闷可想而知。在他试图冲破这些枷锁不果之后，采取了消极怠工的反抗方式。 《万历十五年》一方面用宏观的视角来观察历史，从历史的纵横总体联系上把握微观的历史研究对象，一方面从长时段来看历史，注重历史的结构性变动和长期发展趋势。很多历史事件要放在较长的时段内进行观察，要注重事件的因果联系及其历史合理性。历史的纵深增长的同时，观察者的视野也会随之扩大，在这种前提下观察历史，因果关系会得以连贯，问题的症结也会得以理清。 《万历十五年》运用的史料不但丰富，而且种类多样。除了《明史》、《实录》等，还有当事人的书信、日记、文集、奏牍以及时人的笔记等。此外，作者借鉴了一些今人的论文、专门的研究著作。 黄仁宇并不习惯于从道德的角度检讨历史，他认为每个人都有自己的道德立场，这种立场难免受到时间与空间的限制，并非“自然法规面前的绝对标准”，因此以道德为标准的评判难以保证合理性。于是他从技术的角度观察问题，注重从社会学、经济学、管理学等角度进行学理分析，透视社会结构，从制度框架方面分析中国传统体制的实质性缺陷，即以伦理道德为基础，缺乏法治的政治体制与实际技术的发展难以相互协调。
黄仁宇素来主张“大历史观”。我的理解，大历史观就是以综合归纳与技术分析为主要方法，宽视野、长时间、大环节地透视历史结构，把握历史发展的大势和发展规律。 黄仁宇的大历史观点可能并不新鲜，也并非他一人所独有，然而他独特的诠释方法却的确给人耳目一新之感。 黄仁宇面对明亡的结局，思考这个结局为什么会出现。 从无关紧要的1587年说起，开篇也是从一个细枝末节的事儿说起，逐渐深入，逐渐将叙述面扩大，他缓缓地拉开了明王朝衰落的序幕。 他站在万历的角度分析其怠政的原因，也使读者理解了万历。万历意识到自己作为一国之君，富有天下，却无法按照自己的意志行事，而是必须在大臣们划定的道德规范中生活，其心情之苦闷可想而知。在他试图冲破这些枷锁不果之后，采取了消极怠工的反抗方式。 《万历十五年》一方面用宏观的视角来观察历史，从历史的纵横总体联系上把握微观的历史研究对象，一方面从长时段来看历史，注重历史的结构性变动和长期发展趋势。很多历史事件要放在较长的时段内进行观察，要注重事件的因果联系及其历史合理性。历史的纵深增长的同时，观察者的视野也会随之扩大，在这种前提下观察历史，因果关系会得以连贯，问题的症结也会得以理清。 《万历十五年》运用的史料不但丰富，而且种类多样。除了《明史》、《实录》等，还有当事人的书信、日记、文集、奏牍以及时人的笔记等。此外，作者借鉴了一些今人的论文、专门的研究著作。 黄仁宇并不习惯于从道德的角度检讨历史，他认为每个人都有自己的道德立场，这种立场难免受到时间与空间的限制，并非“自然法规面前的绝对标准”，因此以道德为标准的评判难以保证合理性。于是他从技术的角度观察问题，注重从社会学、经济学、管理学等角度进行学理分析，透视社会结构，从制度框架方面分析中国传统体制的实质性缺陷，即以伦理道德为基础，缺乏法治的政治体制与实际技术的发展难以相互协调。