那是陕北的一座高峻石崖，陡峭得不能再陡峭了，齐上齐下，刀削的一般，笔直地立在那儿；崖上又极少有土，极少有草，却不知在何年何月，就在那半崖上，在一条看不大清楚的石缝间，突兀地生了一棵枣树。照说，枣树生长在那儿，哪来的什么养料和水分，只要能勉强努出几片叶子，现出一点儿绿色，就算很不错了；可它偏偏悖乎常理，它长得健壮而蓬勃。每到了八九月间，红的绿的半红半绿的枣儿缀满那枣树的枝叶间，把整个树冠都压得垂吊着，像一片彩色瀑布。
但年年金秋到，这一树枣子总是红得诱人，装饰着好大一片天空。挑筐的走过的时候，只能仰着脖子，望枣兴叹；扛锄的走过的时候，也只能仰着脖子，望枣兴叹；城里人颠簸着汽车前来旅游，猛地看见了，也必像吃了进口的兴奋药似的，大呐二喊地跃下车来，扔石头，抛棍子，爬，一个比一个有劲地跃跃欲试，结果呢，也只能仰着脖子，望枣兴叹。
就在这石崖下，有个石雕加工工地，工地上汇集了来自好几个县的能工巧匠，有老汉也有年轻后生。他们雕成的和正雕的石狮子，一个个生动可爱，摆得到处都是。这些民间艺术家们，如处近水楼台，当然更想摘那树好枣子。据说，他们中间的一个小后生，膂力过人，他曾运足了气，把一块石子儿硬是扔到枣树上了，不过也只是仅仅打下两三颗枣子而已。“他娘的！这怂枣真成了王母娘娘的蟠桃了！”他瞅着那枣树咒骂。而那枣树，望着气急败坏的小伙子，好像故意气他似的，摇了三摇。
但是仍然有一些途经这里的人，总要仰着脖子，瞅着，眼馋着，艳羡着，口腔里分泌着唾液，每一条神经都被挑逗得打着颤颤，但都无可奈何。
一棵枣树，爽了那么多人的眼，打动了那么多人的心，又扫了那么多人的兴，使有的人在离开的路上还要对它念念想想，思思谋谋，谈论过来谈论过去，几乎被路上的树桩子绊倒，这，在全世界想来都是少有的。它是哪个仙女过路所种？抑或它的前世很不寻常？人们无从弄清它的背景，更无从弄清它是轻佻还是贵气。
当那年亲眼看见了这棵枣树的时候，我也忍不住停下脚步，仰起了脖子。由于仰角太大，我的帽子都顺着肩膀滑落了。与我同行的朋友说：”光干瞅顶个屁用！要是真想尝尝，咱们哪 天有了空儿，就花点时间，从山后爬到那崖上去。“后来我们真的去了。绕来绕去地足足走了有七八里山路，走得人大汗淋漓，衬衣全湿透了，才算看见了枣树。如此近距离地看着这棵枣树，恐怕自从这枣树出世，都没有过几人。也许由于特别兴奋，也许由于枣子的映照，我俩的脸都红得像一片霞了。那枣树真让我们很想欢呼几声。我看见，崖上风很大，阳光也很充足，风和阳光一年年地透过了它的粗糙的树皮和枝叶，储满了它的非常诱人的生命,因而它的果实又大又艳，宝石一般。虽然那树上的每颗枣子我们都看得清清楚楚，我们甚至看到了爬在枣子上的几只大蚂蚁，但是那儿的地势太险峻了，我们硬是无法再向它挪近一步。那境况太让人惋惜了。我们在那儿叹息了老半天，只得一步一回头地悻悻离开。
好多年之后，当我不由又想起那棵枣树的时候，终于不再悻悻了，那是因为我重读了《诗经 蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
接着我又想起了一首陕北现代民歌：
羊肚子手巾哟三道道蓝，
咱们见面面容易说话话难。
一个在山上哟一个在沟，
啦不上话话哟咱招一招手。
瞭见了个村村哟瞭不见个人，
泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林。
这些不朽民歌所创造的情境，不是和那棵枣树所引发的情境是一样的吗？
想到这一层，我就忽然感到我的生命颤栗起来，抖落了些许的俗气。你看，那棵枣树是那么美好，那么诱人，却总是难以触到，总是让人企慕；它总是撩逗着你，召唤着你，却又总是远离着你；它是美人，美人如花隔云端。
它已由物质上升到精神层面，它给人们带来的是诗的境界浪漫的境界美学的境界。它正如钱钟书先生所命名的“企慕情境”。
在这里，枣树已然存在于艺术之中，人们也参与到艺术之中了，何其玄妙。它是天造地设的企慕情境，让人得到了高端的艺术享受，使人回味无穷。
那是陕北的一座高峻石崖，陡峭得不能再陡峭了，齐上齐下，刀削的一般，笔直地立在那儿；崖上又极少有土，极少有草，却不知在何年何月，就在那半崖上，在一条看不大清楚的石缝间，突兀地生了一棵枣树。照说，枣树生长在那儿，哪来的什么养料和水分，只要能勉强努出几片叶子，现出一点儿绿色，就算很不错了；可它偏偏悖乎常理，它长得健壮而蓬勃。每到了八九月间，红的绿的半红半绿的枣儿缀满那枣树的枝叶间，把整个树冠都压得垂吊着，像一片彩色瀑布。
但年年金秋到，这一树枣子总是红得诱人，装饰着好大一片天空。挑筐的走过的时候，只能仰着脖子，望枣兴叹；扛锄的走过的时候，也只能仰着脖子，望枣兴叹；城里人颠簸着汽车前来旅游，猛地看见了，也必像吃了进口的兴奋药似的，大呐二喊地跃下车来，扔石头，抛棍子，爬，一个比一个有劲地跃跃欲试，结果呢，也只能仰着脖子，望枣兴叹。
就在这石崖下，有个石雕加工工地，工地上汇集了来自好几个县的能工巧匠，有老汉也有年轻后生。他们雕成的和正雕的石狮子，一个个生动可爱，摆得到处都是。这些民间艺术家们，如处近水楼台，当然更想摘那树好枣子。据说，他们中间的一个小后生，膂力过人，他曾运足了气，把一块石子儿硬是扔到枣树上了，不过也只是仅仅打下两三颗枣子而已。“他娘的！这怂枣真成了王母娘娘的蟠桃了！”他瞅着那枣树咒骂。而那枣树，望着气急败坏的小伙子，好像故意气他似的，摇了三摇。
但是仍然有一些途经这里的人，总要仰着脖子，瞅着，眼馋着，艳羡着，口腔里分泌着唾液，每一条神经都被挑逗得打着颤颤，但都无可奈何。
一棵枣树，爽了那么多人的眼，打动了那么多人的心，又扫了那么多人的兴，使有的人在离开的路上还要对它念念想想，思思谋谋，谈论过来谈论过去，几乎被路上的树桩子绊倒，这，在全世界想来都是少有的。它是哪个仙女过路所种？抑或它的前世很不寻常？人们无从弄清它的背景，更无从弄清它是轻佻还是贵气。
当那年亲眼看见了这棵枣树的时候，我也忍不住停下脚步，仰起了脖子。由于仰角太大，我的帽子都顺着肩膀滑落了。与我同行的朋友说：”光干瞅顶个屁用！要是真想尝尝，咱们哪 天有了空儿，就花点时间，从山后爬到那崖上去。“后来我们真的去了。绕来绕去地足足走了有七八里山路，走得人大汗淋漓，衬衣全湿透了，才算看见了枣树。如此近距离地看着这棵枣树，恐怕自从这枣树出世，都没有过几人。也许由于特别兴奋，也许由于枣子的映照，我俩的脸都红得像一片霞了。那枣树真让我们很想欢呼几声。我看见，崖上风很大，阳光也很充足，风和阳光一年年地透过了它的粗糙的树皮和枝叶，储满了它的非常诱人的生命,因而它的果实又大又艳，宝石一般。虽然那树上的每颗枣子我们都看得清清楚楚，我们甚至看到了爬在枣子上的几只大蚂蚁，但是那儿的地势太险峻了，我们硬是无法再向它挪近一步。那境况太让人惋惜了。我们在那儿叹息了老半天，只得一步一回头地悻悻离开。
好多年之后，当我不由又想起那棵枣树的时候，终于不再悻悻了，那是因为我重读了《诗经 蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
接着我又想起了一首陕北现代民歌：
羊肚子手巾哟三道道蓝，
咱们见面面容易说话话难。
一个在山上哟一个在沟，
啦不上话话哟咱招一招手。
瞭见了个村村哟瞭不见个人，
泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林。
这些不朽民歌所创造的情境，不是和那棵枣树所引发的情境是一样的吗？
想到这一层，我就忽然感到我的生命颤栗起来，抖落了些许的俗气。你看，那棵枣树是那么美好，那么诱人，却总是难以触到，总是让人企慕；它总是撩逗着你，召唤着你，却又总是远离着你；它是美人，美人如花隔云端。
它已由物质上升到精神层面，它给人们带来的是诗的境界浪漫的境界美学的境界。它正如钱钟书先生所命名的“企慕情境”。
在这里，枣树已然存在于艺术之中，人们也参与到艺术之中了，何其玄妙。它是天造地设的企慕情境，让人得到了高端的艺术享受，使人回味无穷。