学习语文，就是感悟生活。我们抓住课文的点滴，透过字里行间，开始一次次奇妙的想象之旅。去看看大千世界的纷繁复杂；去品品芸芸众生的喜怒哀乐；去听听自然万物的四季欢歌。立足课堂，放飞想象，身未动，心己远。 在课堂教学中，我们可以尝试从以下三个方面来培养学生的想象能力： 1 加工文字，形成画面 现代科学巨匠爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”日常语文课本呈现在学生面前的只是一行行冰冷的文字。如果不插上想象力的翅膀，那么出现在脑海中的只可能是词语所代表的抽象概念，没有生动画面，没有丝毫情感。这样，不可能进入作者所创设的情境之中，不仅没有了文学二次品味的独特魅力，而且很难理解作品的深层意蕴，感受作者抒发的情感。在语文课堂教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想象，加工文字形成画面，融入作品的特定氛围，获得人生体悟与美的享受。 鲁迅在《祝福》一文中对祥林嫂进行了三次外貌描写，尤其是眼睛的刻画。第一次到鲁家“只是顺着眼”，第二次到鲁家仍然“顺着眼，”但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”第三次死前“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”。 鲁迅曾深有体会地说：“要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”面对祥林嫂的心灵之窗，可以提几个问题，眼睛的刻画反应人物怎样的精神状态，是什么原因导致的？学生议论纷纷，仿佛看到祥林嫂悲惨的一生。来自社会底层的温顺善良劳动妇女，被逼先后嫁了二个男人，但都不幸早逝，唯一一个儿子也在春天被狼吃掉了。身边充满了嘲弄与鄙视，内心的悲痛无法排遣，流于眉眼之间。眼睛犹如一汪深潭，蓄满了痛苦与无力。最后的间或一轮，唯有空洞的生命体征，毫不见活人的生气。封建礼教“三从四德”对女性的精神残害由此可见。闭上眼睛，祥林嫂的形象悄然浮现眼前，虽隔着书本，但我们似乎能触碰她爬满皱纹的脸颊，抚去她眼角的两行清泪，聆听她一声长长的叹息。 2 联系生活，品味内涵 课本是学生与作者沟通的媒介。但是往往由于不同的生活时代，社会风尚，个人学识，价值观念等，学生与作者之间存在交流障碍。这时就需要我们发挥想象，联系生活，构架桥梁，品味内涵。想象力作为一种创造性的认识能力，是一种强大的创造力量，它从实际自然所提供的材料中，创造出第二自然。 《林黛玉进贾府》中有许多精当的细节描写。同是回答读书，贾母初问黛玉时，黛玉道：“只刚念了《四书》。”宝玉问：“妹妹可曾读书？”，黛玉道 “不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”面对同一问题，为何黛玉答案会如此不同？另一处讲到用饭，“寂然饭毕，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。早见人又捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口。盥手毕，又捧上茶来，这方是吃的茶”，黛玉身体本来就弱，为何明知对身体无益仍一一遵从？这些细节反映人物怎样的生活状态，文章中有无话语可以概括？开篇一句“这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”学生此刻充满疑问，晚辈到外祖母家为什么要如此小心谨慎，这就得需要联系到当时的社会环境，在古代嫁出去的女儿泼出去的水，与娘家是无多大的瓜葛的。林黛玉是在家“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持”的情况下“依傍外祖母及舅氏姊妹”。尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿地待她，但她总有寄人篱下之感。正是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼．明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅”。作品表达的内涵与现实生活紧密相连，实践着新课标三个维度中的“情感态度和价值观”。 3 放飞心灵，张扬个性 伟大文学家歌德曾经说过：“一棵树上很难找到两片叶子形状完全一样的，一千个人中也很难找到两个人在情感上完全协调的。”正所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”。课本内容是唯一的，学生见解却是多样的。在课堂教学过程中，激发学生兴趣，各抒己见，进行个性解读。 例如诗歌不能一味强调再现画面的同一，而忽视了画面的“大同小异”。大同指诗歌提供了同一个生活图景，小异指每个学生的经验不同，想象也会有所不同。如李商隐《锦瑟》一诗，绣织丽字，镶嵌典故，细针密线，造成光怪陆离而又朦胧隐约的诗歌意境，前人说他 “总因不肯吐一平直之语，幽咽迷离，或彼或此，忽断忽续，所谓善于埋没意绪者”，在分析此诗时，同学们众说纷纭。有同学认为是一篇悼亡诗，用以纪念辞世的妻子的。因为古时候，长安人故去了，多安葬于终南山。终南山有个余脉叫蓝田山，李商隐的夫人大概葬在此处，故而“蓝田日暖玉生烟”。 有同学认为锦瑟表达了生命历程中挫折带来的感悟。有同学认为是对过去美好事物的追忆等等。正所谓“情种从《锦瑟》中痛感情爱，诗家从《锦瑟》中深得诗心，不平者从《锦瑟》中共鸣牢骚，久旅不归者吟《锦瑟》而思乡垂泪”。无论回答如何，都是学生与作者思想的碰撞，一对一心灵交流，符合这首诗歌无题特点。应该说只要有适宜的情境，学生所爆发出的想像力、创造力是老师意料之外的。 “夕阳枯草寻常物，解读都为绝纱词。”什么叫“解读”？“解读”就是放飞思绪，展开想象的翅膀。想入非非是通向科学探索的必需的和首要的步骤。想象是一切希望和灵感的源泉，万万不可因怕出洋相或怕他人说“想入非非”而放弃自己的设想。一个缺乏想象的人，将不可避免地幽闭在他个人的狭窄的情感的紧促的圈子里。让我们在课堂教学中尽情的想吧！
学习语文，就是感悟生活。我们抓住课文的点滴，透过字里行间，开始一次次奇妙的想象之旅。去看看大千世界的纷繁复杂；去品品芸芸众生的喜怒哀乐；去听听自然万物的四季欢歌。立足课堂，放飞想象，身未动，心己远。 在课堂教学中，我们可以尝试从以下三个方面来培养学生的想象能力： 1 加工文字，形成画面 现代科学巨匠爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”日常语文课本呈现在学生面前的只是一行行冰冷的文字。如果不插上想象力的翅膀，那么出现在脑海中的只可能是词语所代表的抽象概念，没有生动画面，没有丝毫情感。这样，不可能进入作者所创设的情境之中，不仅没有了文学二次品味的独特魅力，而且很难理解作品的深层意蕴，感受作者抒发的情感。在语文课堂教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想象，加工文字形成画面，融入作品的特定氛围，获得人生体悟与美的享受。 鲁迅在《祝福》一文中对祥林嫂进行了三次外貌描写，尤其是眼睛的刻画。第一次到鲁家“只是顺着眼”，第二次到鲁家仍然“顺着眼，”但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”第三次死前“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”。 鲁迅曾深有体会地说：“要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”面对祥林嫂的心灵之窗，可以提几个问题，眼睛的刻画反应人物怎样的精神状态，是什么原因导致的？学生议论纷纷，仿佛看到祥林嫂悲惨的一生。来自社会底层的温顺善良劳动妇女，被逼先后嫁了二个男人，但都不幸早逝，唯一一个儿子也在春天被狼吃掉了。身边充满了嘲弄与鄙视，内心的悲痛无法排遣，流于眉眼之间。眼睛犹如一汪深潭，蓄满了痛苦与无力。最后的间或一轮，唯有空洞的生命体征，毫不见活人的生气。封建礼教“三从四德”对女性的精神残害由此可见。闭上眼睛，祥林嫂的形象悄然浮现眼前，虽隔着书本，但我们似乎能触碰她爬满皱纹的脸颊，抚去她眼角的两行清泪，聆听她一声长长的叹息。 2 联系生活，品味内涵 课本是学生与作者沟通的媒介。但是往往由于不同的生活时代，社会风尚，个人学识，价值观念等，学生与作者之间存在交流障碍。这时就需要我们发挥想象，联系生活，构架桥梁，品味内涵。想象力作为一种创造性的认识能力，是一种强大的创造力量，它从实际自然所提供的材料中，创造出第二自然。 《林黛玉进贾府》中有许多精当的细节描写。同是回答读书，贾母初问黛玉时，黛玉道：“只刚念了《四书》。”宝玉问：“妹妹可曾读书？”，黛玉道 “不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”面对同一问题，为何黛玉答案会如此不同？另一处讲到用饭，“寂然饭毕，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。早见人又捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口。盥手毕，又捧上茶来，这方是吃的茶”，黛玉身体本来就弱，为何明知对身体无益仍一一遵从？这些细节反映人物怎样的生活状态，文章中有无话语可以概括？开篇一句“这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”学生此刻充满疑问，晚辈到外祖母家为什么要如此小心谨慎，这就得需要联系到当时的社会环境，在古代嫁出去的女儿泼出去的水，与娘家是无多大的瓜葛的。林黛玉是在家“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持”的情况下“依傍外祖母及舅氏姊妹”。尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿地待她，但她总有寄人篱下之感。正是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼．明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅”。作品表达的内涵与现实生活紧密相连，实践着新课标三个维度中的“情感态度和价值观”。 3 放飞心灵，张扬个性 伟大文学家歌德曾经说过：“一棵树上很难找到两片叶子形状完全一样的，一千个人中也很难找到两个人在情感上完全协调的。”正所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”。课本内容是唯一的，学生见解却是多样的。在课堂教学过程中，激发学生兴趣，各抒己见，进行个性解读。 例如诗歌不能一味强调再现画面的同一，而忽视了画面的“大同小异”。大同指诗歌提供了同一个生活图景，小异指每个学生的经验不同，想象也会有所不同。如李商隐《锦瑟》一诗，绣织丽字，镶嵌典故，细针密线，造成光怪陆离而又朦胧隐约的诗歌意境，前人说他 “总因不肯吐一平直之语，幽咽迷离，或彼或此，忽断忽续，所谓善于埋没意绪者”，在分析此诗时，同学们众说纷纭。有同学认为是一篇悼亡诗，用以纪念辞世的妻子的。因为古时候，长安人故去了，多安葬于终南山。终南山有个余脉叫蓝田山，李商隐的夫人大概葬在此处，故而“蓝田日暖玉生烟”。 有同学认为锦瑟表达了生命历程中挫折带来的感悟。有同学认为是对过去美好事物的追忆等等。正所谓“情种从《锦瑟》中痛感情爱，诗家从《锦瑟》中深得诗心，不平者从《锦瑟》中共鸣牢骚，久旅不归者吟《锦瑟》而思乡垂泪”。无论回答如何，都是学生与作者思想的碰撞，一对一心灵交流，符合这首诗歌无题特点。应该说只要有适宜的情境，学生所爆发出的想像力、创造力是老师意料之外的。 “夕阳枯草寻常物，解读都为绝纱词。”什么叫“解读”？“解读”就是放飞思绪，展开想象的翅膀。想入非非是通向科学探索的必需的和首要的步骤。想象是一切希望和灵感的源泉，万万不可因怕出洋相或怕他人说“想入非非”而放弃自己的设想。一个缺乏想象的人，将不可避免地幽闭在他个人的狭窄的情感的紧促的圈子里。让我们在课堂教学中尽情的想吧！