导演介绍
黑泽明（1910—1998），20世纪日本著名导演，被称为“电影天皇”。张艺谋、吴宇森、杜琪峰等中国导演深受他的影响，美国著名导演斯皮尔伯格称他为“电影界的莎士比亚”。黑泽明在他50年的电影生涯中共导演了近30部电影，获得了30多个著名的奖项，他独特的电影表现手段，触及人类情感秘密的电影主题，令西方影人心醉神迷，影响了斯皮尔伯格、卢卡斯、科波拉等一代西方导演。
电影的地位
巧妙地把芥川龙之介的两部短篇小说《罗生门》与《竹林中》巧妙地结合起来，以《竹林中》的三段式故事为主要剧情，以《罗生门》的思想作为点睛之笔，充分反映了人性的自私与软弱。该片上映后，在欧洲引起轰动，又在美国掀起“黑泽明热”，黑泽明也因而被誉为“世界的黑泽明”。本片获1951年威尼斯国际电影节金狮奖；获第23届奥斯卡最佳外语片奖。
电影的内容
一间破殿，一场大雨，一个故事。 一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测。妻子被侮辱，而武士惨遭杀害。强盗、武士的妻子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。人人都承认自己是凶手，却留下不一样的呈堂证供。真相只得一个，但是各人提供证词的目的却各有不同。为了美化自己的道德，减轻自己的罪恶，掩饰自己的过失，人人都开始叙述一个美化自己的故事版本。
故事的无争议之处
武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士，强暴了女子。
强盗的故事（想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概）
强盗承认自己杀死了武士。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。他说自己在强暴武士妻子后，武士的妻子怂恿他和武士决斗。武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。
武士妻子的故事（企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相）
女人承认了自己被强暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。
武士借女巫之口所说的故事（意图掩盖自己的懦弱和无能）
强盗在自己面前强暴了自己的妻子。随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和怨恨，武士悲愤地拔出短刀自己剖腹而死，保住了一个武士的尊严。
樵夫最终说出真相（之前迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀）
强盗在强暴了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定，想要自己的丈夫和强盗以武力决战，而自己会跟随胜出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意为她冒生命的危险，并且责问自己的妻子：“在两个男人面前出丑，你为何不自杀？！”此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。”而女人霎时明
白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的挑唆下，两个男人终于彼此拔出了长剑开始决战。然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来向女人炫耀他的胜利，女人挣扎着逃跑了。
电影的特点
三处场景、九个人物构成的电影，“简”到极至，不像一部电影，反而像是一部舞台剧。 三处场景
整部电影仅有三个场景：罗生门、纠察使署和丛林深处。三个场景没有多余的布景烘托，只是随着故事的发展交替，却使故事情节曲折多变。
九个人物
罗生门中的人物极其少，只有九个：樵夫、行脚僧人、流浪汉、强盗、捉住强盗的人、武士、武士妻子、被武士附身的巫师、婴儿。根本没有所谓群众演员，每个人都是叙事所必需。例如在纠察使署场景中，一般电影都应该出现的法官也用演员自问自答的方式替代了。 演员的夸张表演
在表演方面，每个演员的表演都尤为夸张，妇人在电影中对两个男人那充斥嘲讽和放肆的笑声以及在纠察使署上强盗夸张的动作和表情等等。给人一种表演舞台剧的感觉。
天气的运用 在黑泽明的电影中，天气是个重要的角色。它不仅营造和烘托了影片的气氛，而且也象征了人物的内心。黑泽明说，他要么喜欢烈日炎炎，要么便是风雨交加。在《罗生门》中，开头到结尾在罗生门的雨也从未停过，象征着在这雨帘朦胧中的真相也从未被看清。最后雨停了，真相也被揭晓。
蒙太奇手法 蒙太奇干净利落。
错综复杂的蒙太奇手法展示出人彷徨于心灵的丛林之中的困惑。
例如8到10分钟，樵夫扛着斧头去砍柴到发现尸体，两分钟都是他穿梭在丛林中，蒙太奇手法的运用，展现了他内心的彷徨。从他之后说出的真相，可以得知他叙述的这段是谎言，回头想想就觉得蒙太奇的运用十分高超。
结尾的疑惑
以天空放晴以及樵夫收养了弃婴为收尾，似乎预示着世间自有真情在，正是由于这一点的真善美，我们才会发现人性的伟大，在黑暗之中孕育着光芒。
但是我的看法有些不一样。樵夫说：“我养了六个孩子，还怕多养一个吗？”我的疑问是：樵夫能为了值钱的匕首隐瞒他所看见的“真相”。以后的他会不会仍然会为了一些其它的原因又对孩子怎么样呢？再或者，婴儿长大后，谁能保证他能与樵夫的六个孩子、与樵夫、与行脚僧、与强盗、与武士等等人不一样，不会为一己私利、浮世虚名而做出一些丑陋的行为呢？
正如一千个人心中会有一千个哈姆雷特，我觉得一千个人心中也有一千个罗生门。
导演介绍
黑泽明（1910—1998），20世纪日本著名导演，被称为“电影天皇”。张艺谋、吴宇森、杜琪峰等中国导演深受他的影响，美国著名导演斯皮尔伯格称他为“电影界的莎士比亚”。黑泽明在他50年的电影生涯中共导演了近30部电影，获得了30多个著名的奖项，他独特的电影表现手段，触及人类情感秘密的电影主题，令西方影人心醉神迷，影响了斯皮尔伯格、卢卡斯、科波拉等一代西方导演。
电影的地位
巧妙地把芥川龙之介的两部短篇小说《罗生门》与《竹林中》巧妙地结合起来，以《竹林中》的三段式故事为主要剧情，以《罗生门》的思想作为点睛之笔，充分反映了人性的自私与软弱。该片上映后，在欧洲引起轰动，又在美国掀起“黑泽明热”，黑泽明也因而被誉为“世界的黑泽明”。本片获1951年威尼斯国际电影节金狮奖；获第23届奥斯卡最佳外语片奖。
电影的内容
一间破殿，一场大雨，一个故事。 一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测。妻子被侮辱，而武士惨遭杀害。强盗、武士的妻子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。人人都承认自己是凶手，却留下不一样的呈堂证供。真相只得一个，但是各人提供证词的目的却各有不同。为了美化自己的道德，减轻自己的罪恶，掩饰自己的过失，人人都开始叙述一个美化自己的故事版本。
故事的无争议之处
武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士，强暴了女子。
强盗的故事（想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概）
强盗承认自己杀死了武士。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。他说自己在强暴武士妻子后，武士的妻子怂恿他和武士决斗。武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。
武士妻子的故事（企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相）
女人承认了自己被强暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。
武士借女巫之口所说的故事（意图掩盖自己的懦弱和无能）
强盗在自己面前强暴了自己的妻子。随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和怨恨，武士悲愤地拔出短刀自己剖腹而死，保住了一个武士的尊严。
樵夫最终说出真相（之前迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀）
强盗在强暴了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定，想要自己的丈夫和强盗以武力决战，而自己会跟随胜出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意为她冒生命的危险，并且责问自己的妻子：“在两个男人面前出丑，你为何不自杀？！”此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。”而女人霎时明
白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的挑唆下，两个男人终于彼此拔出了长剑开始决战。然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来向女人炫耀他的胜利，女人挣扎着逃跑了。
电影的特点
三处场景、九个人物构成的电影，“简”到极至，不像一部电影，反而像是一部舞台剧。 三处场景
整部电影仅有三个场景：罗生门、纠察使署和丛林深处。三个场景没有多余的布景烘托，只是随着故事的发展交替，却使故事情节曲折多变。
九个人物
罗生门中的人物极其少，只有九个：樵夫、行脚僧人、流浪汉、强盗、捉住强盗的人、武士、武士妻子、被武士附身的巫师、婴儿。根本没有所谓群众演员，每个人都是叙事所必需。例如在纠察使署场景中，一般电影都应该出现的法官也用演员自问自答的方式替代了。 演员的夸张表演
在表演方面，每个演员的表演都尤为夸张，妇人在电影中对两个男人那充斥嘲讽和放肆的笑声以及在纠察使署上强盗夸张的动作和表情等等。给人一种表演舞台剧的感觉。
天气的运用 在黑泽明的电影中，天气是个重要的角色。它不仅营造和烘托了影片的气氛，而且也象征了人物的内心。黑泽明说，他要么喜欢烈日炎炎，要么便是风雨交加。在《罗生门》中，开头到结尾在罗生门的雨也从未停过，象征着在这雨帘朦胧中的真相也从未被看清。最后雨停了，真相也被揭晓。
蒙太奇手法 蒙太奇干净利落。
错综复杂的蒙太奇手法展示出人彷徨于心灵的丛林之中的困惑。
例如8到10分钟，樵夫扛着斧头去砍柴到发现尸体，两分钟都是他穿梭在丛林中，蒙太奇手法的运用，展现了他内心的彷徨。从他之后说出的真相，可以得知他叙述的这段是谎言，回头想想就觉得蒙太奇的运用十分高超。
结尾的疑惑
以天空放晴以及樵夫收养了弃婴为收尾，似乎预示着世间自有真情在，正是由于这一点的真善美，我们才会发现人性的伟大，在黑暗之中孕育着光芒。
但是我的看法有些不一样。樵夫说：“我养了六个孩子，还怕多养一个吗？”我的疑问是：樵夫能为了值钱的匕首隐瞒他所看见的“真相”。以后的他会不会仍然会为了一些其它的原因又对孩子怎么样呢？再或者，婴儿长大后，谁能保证他能与樵夫的六个孩子、与樵夫、与行脚僧、与强盗、与武士等等人不一样，不会为一己私利、浮世虚名而做出一些丑陋的行为呢？
正如一千个人心中会有一千个哈姆雷特，我觉得一千个人心中也有一千个罗生门。