卫功立
突然想起一个问题，我们每年招聘的新教师懂教育吗？在教师专业化发展的今天，一方面是学科越来越细，另一方面是在倡导综合性学习。当今的师范院校好多毕业生，不客气地说是中国高校扩招后质量下滑的产品，专业没学好，教学基本技术性技能都没有解决，更不要说懂教育。这些年来不断读一些教育名著，对教育的理解也才开始有点清晰，觉得好多书是可以不读的，一些光环耀眼的专家搞了一些二手货让我们云里雾里的，其实教育家们早就论述得清清楚楚，不过这些观点湮没在发黄的书卷里。
个人觉得中国基础教育最大的问题就是不自信和盲从，基础教育战线的教育人和高校的学者都对中国基础教育极度不自信，甚至有人说中国教育到了最危险的时候。被那些教育文化汉奸忽悠得认为欧美的基础教育好得天衣无缝，至于好在何处？也是道听途说。还有一类就是国内某位教育大咖做了一些尝试，然后急于出名，各种经验、模式就会很快催生出来，于是大家一窝蜂跟着做，一群瞎子跟着一个近视眼吓跑，也自称是改革。教育是静悄悄的革命，是有规律的社会实践活动。很多提法和做法古往今来的很多大教育家说得很透彻，也做得很成功，而我们很多基层的教师舍近求远，不去读原著，而是直接去吃二手的垃圾食品，后来要么虚胖，要么营养不良。
教育是需要定力的，定力来源于教育自信，对自己专业的自信。这种自信必定来源于对经典教育学著作的阅读，诺丁斯也认为杜威不读三遍是很难看到整体的。我想，我们每一位新教师入职后就应该直接取法乎上，读《学记》、《理想国》、《民主主义与教育》、《给教师的一百条建议》、《陶行知教育名篇选读》、《批判性课程》、《教学模式》……如此再加上自己的专业知识阅读，教师才会有定力，因为心中有了教育生命的原型和标杆，而不会崇洋媚外和跟风，也不会被一些教育邪教牵着鼻子走，最后远离了教育的本真。君不见，当下的中国教育界，急于成立自己教育思想研究所的有，找枪手给自己写传记的有，作为教育人，连生不立传的文化底线都不坚守了，让先贤们情何以堪？
每每读陶行知先生的文章，我觉得中国教育也需要道路自信，只有道路自信了才会有定力。与时俱进研究教育经典，融会贯通就是教育的本真之处，真水无香。
卫功立
突然想起一个问题，我们每年招聘的新教师懂教育吗？在教师专业化发展的今天，一方面是学科越来越细，另一方面是在倡导综合性学习。当今的师范院校好多毕业生，不客气地说是中国高校扩招后质量下滑的产品，专业没学好，教学基本技术性技能都没有解决，更不要说懂教育。这些年来不断读一些教育名著，对教育的理解也才开始有点清晰，觉得好多书是可以不读的，一些光环耀眼的专家搞了一些二手货让我们云里雾里的，其实教育家们早就论述得清清楚楚，不过这些观点湮没在发黄的书卷里。
个人觉得中国基础教育最大的问题就是不自信和盲从，基础教育战线的教育人和高校的学者都对中国基础教育极度不自信，甚至有人说中国教育到了最危险的时候。被那些教育文化汉奸忽悠得认为欧美的基础教育好得天衣无缝，至于好在何处？也是道听途说。还有一类就是国内某位教育大咖做了一些尝试，然后急于出名，各种经验、模式就会很快催生出来，于是大家一窝蜂跟着做，一群瞎子跟着一个近视眼吓跑，也自称是改革。教育是静悄悄的革命，是有规律的社会实践活动。很多提法和做法古往今来的很多大教育家说得很透彻，也做得很成功，而我们很多基层的教师舍近求远，不去读原著，而是直接去吃二手的垃圾食品，后来要么虚胖，要么营养不良。
教育是需要定力的，定力来源于教育自信，对自己专业的自信。这种自信必定来源于对经典教育学著作的阅读，诺丁斯也认为杜威不读三遍是很难看到整体的。我想，我们每一位新教师入职后就应该直接取法乎上，读《学记》、《理想国》、《民主主义与教育》、《给教师的一百条建议》、《陶行知教育名篇选读》、《批判性课程》、《教学模式》……如此再加上自己的专业知识阅读，教师才会有定力，因为心中有了教育生命的原型和标杆，而不会崇洋媚外和跟风，也不会被一些教育邪教牵着鼻子走，最后远离了教育的本真。君不见，当下的中国教育界，急于成立自己教育思想研究所的有，找枪手给自己写传记的有，作为教育人，连生不立传的文化底线都不坚守了，让先贤们情何以堪？
每每读陶行知先生的文章，我觉得中国教育也需要道路自信，只有道路自信了才会有定力。与时俱进研究教育经典，融会贯通就是教育的本真之处，真水无香。