历史性题材作文
在写作历史性题材作文时，应注意这样一些问题：
从选材角度说，第一，要以史实、神话传说或古代典籍为底本，不宜主观臆造，横加编纂，这样既缺乏可信度，又无法做到与读者的沟通；。比如2003年重庆市的中考作文《责任》，有同学就写了秦始皇的责任。其中有这样的情节：孟姜女的丈夫被秦始皇征去修长城累死后，孟姜女去哭长城，长城被孟姜女哭倒了一大片，秦始皇追查下来，孟姜女当面指责秦始皇，秦始皇从她的指责中明白了自己的责任，于是废除了严酷的刑律，以
德治国。这种连基本历史事实都弄不清楚的作文在阅卷场上只能得到最低档次的分数第二，要恰如其分，紧扣话题。二是要有思想性。写历史题材的作文一定要能从历史事实中借鉴到一些有价值的东西，如同学们学过的杜牧的诗《泊秦淮》和《赤壁》，就是希望当朝统治者能从历史事实中吸取教训，前车之鉴，后事之师。如果纯粹为写作文而编历史故事，文章就缺少了思想性，这样的作文是不能打动阅卷老师的。2003年湖北荆州的一篇考场作文《给诸葛亮的一封信》，文章以街亭失守后孔明思过责己，自贬三级为话题展开，借古讽今，
批评了当今世上官僚主义严重，弄虚作假盛行等不良倾向。再如2003年天津市的一篇考场作文《刘备出书》，作者穿越时空，写21世纪的刘备为了养家糊口，万般无奈之下，胡编乱凑了一些故事，拿到出版社，居然被当作宝贝独家出版，文章以古喻今，批评了当今书刊市场鱼目混珠，出版社唯利是图的不良风气。上面这两篇考场作文就具有很强的思想性，被阅卷教师评为了一等作文。
从行文角度说，第一，拓展要合情合理，令人接受；第二，把握人物要准确，突出形象。
从运笔角度说，第一，慎用文言。没
有极高的文言素养，就坚决不能使用文言或半文半白的写法；可能是受2001年全国高考满分作文《赤兔之死》的语言影响，有些同学写历史题材的作文时，总喜欢绕上几句与内容极不相称的“之乎者也”，这样写的结果让阅卷老师很反感。当然，不是说不能用文言语句，而是要用得恰当、得体。如2003年湖北宜昌的一篇考场作文《浸在“赞”海中的树》，文中分别写了屈原、孔子、唐太宗、李白等对一棵树的评价。文中的语言就非常符合人物的身份，如写屈原的评语是“大树参天兮干云霄，坐树端兮我逍遥，与云共语，与鹤同霄。”李白
的评语是“天上奇花天上开，共隐花间避浊世。”
第二，引语得体。不宜“多”而“滥”，否则会让人感到不知所云，也会有喧宾夺主之嫌。三是尽量少用文言语句。可能是受2001年全国高考满分作文《赤兔之死》的语言影响，有些同学写历史题材的作文时，总喜欢绕上几句与内容极不相称的“之乎者也”，这样写的结果让阅卷老师很反感。当然，不是说不能用文言语句，而是要用得恰当、得体。如2003年湖北宜昌的一篇考场作文《浸在“赞”海中的树》，文中分别写了屈原、孔子、唐太宗、李白等对一棵树的评价。
文中的语言就非常符合人物的身份，如写屈原的评语是“大树参天兮干云霄，坐树端兮我逍遥，与云共语，与鹤同霄。”李白的评语是“天上奇花天上开，共隐花间避浊世。”
历史性题材作文该如何组材呢？下面提供三种方式供参考。
其一，故事新编式。将符合话题要求的有限的历史材料进行艺术性想象和拓展，编写成一个情节完整自然、波澜起伏，形象鲜明生动、有血有肉的故事，这就是故事新编式写法。2002年高考满分作文《刺秦》，成功再现了“荆轲刺秦王”这历史性一幕。行文用第一人称口吻，落笔在
“我”的精神世界，细腻展现矛盾心理的变化过程。文思隽永，将“荆轲刺秦王”演绎成一曲慷慨豪壮的悲歌。这篇文章可以说是故事新编式写法的典型范例。再如2004年高考满分作文《昭君行》，围绕“昭君出塞”这一历史来展开，作者独具匠心地变换角度，将传统文学中昭君的“悲”写成了昭君的“笑”，文末点明“忧伤能变为快乐，苦难也能变为幸福——全看你怎么想！”这一主旨。如此新颖的立意角度，行云流水般的笔法，又怎能不让人为之一动呢？ 其二，历史点评式。接受传统观念中对历史人物、历史事件的评价，但又
能独抒己见，以全新视角呈现对历史的独到认识，这就是历史点评式写法。如2003年高考满分作文《吊屈原赋》，于理，精辟地分析了政治与感情的关系，又将古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；于情，将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人。再如2004年高考满分作文《照海倚天》，将历史上争议重重的曾国藩引入文中，从《曾国藩家书》、《冰鉴》说开来，展现曾国藩“内圣外王”的人生境界。虽言人无完人，还是引用毛泽东的话做出了客观的评价：曾国藩是地方阶级里最厉害的人物。运用历史点评式的
写法，只要精辟而新颖，客观有理趣，我们尽可以对传统的一些悖谬或片面的观念发起冲击。
三，人物组合式。这种写法就是将多个历史人物组合在一起，全景式地展现人物性格、人物命运，进而统一于鲜明、深刻的主旨之下。当然，这里所谈的组合，绝不是抓几个人来凑一下数就可以了，一定要注意围绕中心，精心选择典型人物做为构件，使人读来不致有“生拉硬拽”之感。 不妨读一读2004年高考的这样几篇满分作文，我们自然会获得更多的启迪。一篇《菊花飘香的时节》，由“菊之淡”、“菊之傲”、“菊之殇”几
部分组成，选取嵇康、庄子、项羽三个极具有个性代表的历史人物，以高洁的菊花象征其品格，将人物自我的认识与他人期望的关系寓于生动形象的语言中。另一篇《独上高楼》，选取“李白”、“苏东坡”、“辛弃疾”三位成功名人抛开人们世俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”，“守护了历史的期许”。文章一唱三叹，诗意浓郁，形象含蓄，寓哲理于其中，文采斐然地传递出对古文化思想内蕴的深切感悟。再一篇《诗人·明月·黄花》，文章先落笔“苏轼的明月”，再刻摹“李清照的黄花”，尤其令人称道的
是在每一片断开头自填一首词，不同凡响的词句自然让我们感受到了一种高远的意境。
从这几篇文章中我们不难发现，这种多人物多角度的组材方式，既显得题材丰富，意蕴幽深，又足见作者的文化底蕴，令人叹为观止。
当然，还需重申一下：没有平时丰富而广泛的阅读做保证，要完成才情并茂的写作，是不现实的。因此，学生要充分利用有限的资料，了解历史人物、历史典故，甚至一些轶闻趣事，以便临考时能游刃有余地加加以应用. 总之，写历史题材类的考场作文，如果能够紧扣作文题目，把握好写作
角度，平时注意生活积累，写出的作文肯定能得到阅卷老师的青睐。
独上高楼 昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。——题记
曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？
一、李白
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且
歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。 于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”
而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！
酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
二、苏东坡
是捡拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？
是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？
在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。
而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。
你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。
三、辛弃疾
是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？
在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。
一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。
我多想跨越千年时空，共你醉明月。
在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。
若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。
历史性题材作文
在写作历史性题材作文时，应注意这样一些问题：
从选材角度说，第一，要以史实、神话传说或古代典籍为底本，不宜主观臆造，横加编纂，这样既缺乏可信度，又无法做到与读者的沟通；。比如2003年重庆市的中考作文《责任》，有同学就写了秦始皇的责任。其中有这样的情节：孟姜女的丈夫被秦始皇征去修长城累死后，孟姜女去哭长城，长城被孟姜女哭倒了一大片，秦始皇追查下来，孟姜女当面指责秦始皇，秦始皇从她的指责中明白了自己的责任，于是废除了严酷的刑律，以
德治国。这种连基本历史事实都弄不清楚的作文在阅卷场上只能得到最低档次的分数第二，要恰如其分，紧扣话题。二是要有思想性。写历史题材的作文一定要能从历史事实中借鉴到一些有价值的东西，如同学们学过的杜牧的诗《泊秦淮》和《赤壁》，就是希望当朝统治者能从历史事实中吸取教训，前车之鉴，后事之师。如果纯粹为写作文而编历史故事，文章就缺少了思想性，这样的作文是不能打动阅卷老师的。2003年湖北荆州的一篇考场作文《给诸葛亮的一封信》，文章以街亭失守后孔明思过责己，自贬三级为话题展开，借古讽今，
批评了当今世上官僚主义严重，弄虚作假盛行等不良倾向。再如2003年天津市的一篇考场作文《刘备出书》，作者穿越时空，写21世纪的刘备为了养家糊口，万般无奈之下，胡编乱凑了一些故事，拿到出版社，居然被当作宝贝独家出版，文章以古喻今，批评了当今书刊市场鱼目混珠，出版社唯利是图的不良风气。上面这两篇考场作文就具有很强的思想性，被阅卷教师评为了一等作文。
从行文角度说，第一，拓展要合情合理，令人接受；第二，把握人物要准确，突出形象。
从运笔角度说，第一，慎用文言。没
有极高的文言素养，就坚决不能使用文言或半文半白的写法；可能是受2001年全国高考满分作文《赤兔之死》的语言影响，有些同学写历史题材的作文时，总喜欢绕上几句与内容极不相称的“之乎者也”，这样写的结果让阅卷老师很反感。当然，不是说不能用文言语句，而是要用得恰当、得体。如2003年湖北宜昌的一篇考场作文《浸在“赞”海中的树》，文中分别写了屈原、孔子、唐太宗、李白等对一棵树的评价。文中的语言就非常符合人物的身份，如写屈原的评语是“大树参天兮干云霄，坐树端兮我逍遥，与云共语，与鹤同霄。”李白
的评语是“天上奇花天上开，共隐花间避浊世。”
第二，引语得体。不宜“多”而“滥”，否则会让人感到不知所云，也会有喧宾夺主之嫌。三是尽量少用文言语句。可能是受2001年全国高考满分作文《赤兔之死》的语言影响，有些同学写历史题材的作文时，总喜欢绕上几句与内容极不相称的“之乎者也”，这样写的结果让阅卷老师很反感。当然，不是说不能用文言语句，而是要用得恰当、得体。如2003年湖北宜昌的一篇考场作文《浸在“赞”海中的树》，文中分别写了屈原、孔子、唐太宗、李白等对一棵树的评价。
文中的语言就非常符合人物的身份，如写屈原的评语是“大树参天兮干云霄，坐树端兮我逍遥，与云共语，与鹤同霄。”李白的评语是“天上奇花天上开，共隐花间避浊世。”
历史性题材作文该如何组材呢？下面提供三种方式供参考。
其一，故事新编式。将符合话题要求的有限的历史材料进行艺术性想象和拓展，编写成一个情节完整自然、波澜起伏，形象鲜明生动、有血有肉的故事，这就是故事新编式写法。2002年高考满分作文《刺秦》，成功再现了“荆轲刺秦王”这历史性一幕。行文用第一人称口吻，落笔在
“我”的精神世界，细腻展现矛盾心理的变化过程。文思隽永，将“荆轲刺秦王”演绎成一曲慷慨豪壮的悲歌。这篇文章可以说是故事新编式写法的典型范例。再如2004年高考满分作文《昭君行》，围绕“昭君出塞”这一历史来展开，作者独具匠心地变换角度，将传统文学中昭君的“悲”写成了昭君的“笑”，文末点明“忧伤能变为快乐，苦难也能变为幸福——全看你怎么想！”这一主旨。如此新颖的立意角度，行云流水般的笔法，又怎能不让人为之一动呢？ 其二，历史点评式。接受传统观念中对历史人物、历史事件的评价，但又
能独抒己见，以全新视角呈现对历史的独到认识，这就是历史点评式写法。如2003年高考满分作文《吊屈原赋》，于理，精辟地分析了政治与感情的关系，又将古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；于情，将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人。再如2004年高考满分作文《照海倚天》，将历史上争议重重的曾国藩引入文中，从《曾国藩家书》、《冰鉴》说开来，展现曾国藩“内圣外王”的人生境界。虽言人无完人，还是引用毛泽东的话做出了客观的评价：曾国藩是地方阶级里最厉害的人物。运用历史点评式的
写法，只要精辟而新颖，客观有理趣，我们尽可以对传统的一些悖谬或片面的观念发起冲击。
三，人物组合式。这种写法就是将多个历史人物组合在一起，全景式地展现人物性格、人物命运，进而统一于鲜明、深刻的主旨之下。当然，这里所谈的组合，绝不是抓几个人来凑一下数就可以了，一定要注意围绕中心，精心选择典型人物做为构件，使人读来不致有“生拉硬拽”之感。 不妨读一读2004年高考的这样几篇满分作文，我们自然会获得更多的启迪。一篇《菊花飘香的时节》，由“菊之淡”、“菊之傲”、“菊之殇”几
部分组成，选取嵇康、庄子、项羽三个极具有个性代表的历史人物，以高洁的菊花象征其品格，将人物自我的认识与他人期望的关系寓于生动形象的语言中。另一篇《独上高楼》，选取“李白”、“苏东坡”、“辛弃疾”三位成功名人抛开人们世俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”，“守护了历史的期许”。文章一唱三叹，诗意浓郁，形象含蓄，寓哲理于其中，文采斐然地传递出对古文化思想内蕴的深切感悟。再一篇《诗人·明月·黄花》，文章先落笔“苏轼的明月”，再刻摹“李清照的黄花”，尤其令人称道的
是在每一片断开头自填一首词，不同凡响的词句自然让我们感受到了一种高远的意境。
从这几篇文章中我们不难发现，这种多人物多角度的组材方式，既显得题材丰富，意蕴幽深，又足见作者的文化底蕴，令人叹为观止。
当然，还需重申一下：没有平时丰富而广泛的阅读做保证，要完成才情并茂的写作，是不现实的。因此，学生要充分利用有限的资料，了解历史人物、历史典故，甚至一些轶闻趣事，以便临考时能游刃有余地加加以应用. 总之，写历史题材类的考场作文，如果能够紧扣作文题目，把握好写作
角度，平时注意生活积累，写出的作文肯定能得到阅卷老师的青睐。
独上高楼 昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。——题记
曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？
一、李白
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且
歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。 于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”
而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！
酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
二、苏东坡
是捡拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？
是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？
在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。
而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。
你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。
三、辛弃疾
是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？
在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。
一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。
我多想跨越千年时空，共你醉明月。
在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。
若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。