疯子眼中有世界的倒影
---读《狂人日记》有感
狂人，不狂，疯也。再读《狂人日记》，只这一个认知，便有了不同少年时读此文章的感受。七十前的鲁迅先生拟文狂人，借疯子之眼，揭露了吃人的现实世界。七十年后的我们读文深思，仍觉有现实的影子在其中，令人心情沉郁。
仍然记得很多年前第一次读《狂人日记》的感觉，那时候还小，一来阅历上的局限让自己很难明白这文章到底反映了些什么，二来那时接受的文学也是那种很直白明了的。这样一本有深度的文章，在那时的我看来，只是一本奇幻小说，虚构想象，有点吓人的故事。
后来看的东西越来越多，才真正觉出《狂人日记》的可贵来。近代中国社会各种社会矛盾复杂尖锐，几千年的封建社会走到这时，已到末路。然而，百足之虫死而不僵，垂死的封建社会逝要拉上更多的人为它陪葬，以封建礼教为代表的封建文化在此时发挥出比以往任何时候都要强大的破坏力。几千年的沉淀，有些东西已经坚固无比，中国社会要改变，必然要面对这样一种阵痛：与封建文化一刀两断，切断那些已经融入骨肉的东西。
小说以狂人之眼，借疯子知名，揭露了封建礼教吃人的本质，以及其伪善的外表和无处不在的事实。疯子的眼中，身边的一切人都要害自己，就连小小的幼童似乎也盘算着要吃了自己。但他们又都不直截了当的吃人，而是掩饰着自己吃人的本质，露出和
善的笑来。以我们旁观者来看，这样的内容，不究其深意，可做两种解释。一种是，小说的主人公确实身处一个吃人的环境中，这时，小说可做魔幻一类的文章看。而另一种解释则是主人公是疯子，这样，文中发生的一切，也很容易便套入真实的世界中。因为现实生活中有疯子的话，大抵也会和小说主人公一样的遭遇，而疯子既然有其错的思想在先，也会有其错的思想误会周围发生的一切。可以想象这篇文章在当时面世后所遭受的两种待遇，看不清社会黑暗本质的，谓之满纸荒谬。看清社会黑暗，满眼苍凉的，谓之绝唱。何其经典！
疯子没有那么多顾忌，他的世界会很简单的抽象成最本质的样子。狂人眼中吃人的世界，正是当时社会真实的写照。无处不在的封建礼教，杀人于无形，谓之吃人亦不为过。几千年的封建历史，也不过是封建礼教见千年的杀人历史。“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。”疯子不是疯癫，只是更加敏感，起码我们所看到的狂人，便是一个有学识的疯子。他翻开了史册，控诉了吃人的社会，揭露了吃人的历史，但他是疯子，这样做只是疯言疯语。看过狂人，有些人一笑而过，这是不可救药的，便让他继续糊涂的活去，另一些人因此反查现实，也因此走上反抗吃人社会的路，我想，这是鲁迅先生狂人一文的初衷。
“他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也
有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，吃人的人，也只是普通人，他们被别人吃，却也吃别人。在封建礼教面前，他们没有自身人性可言，他们的善与恶，都是封建礼教的外相。吃人的人不自知，也不承认。被吃的人醒悟了，却也有吃人的曾经。狂人说：“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。”可见狂人自己甚至也在不知不觉中吃了人，吃与被吃，没有人能幸免。
“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”人之初性本善，如果真有超越封建礼教的人性本善，那么到泯灭，必然是要有一个过程的。狂人口中的很好的月光，大约就是超越封建礼教的人性了。中间不见的三十年，应该就是他泯灭人性，被封建思想统治的时期。狂人醒了，他看清了吃人社会的本质，但那又如何，吃人的，终究容不得不吃人的。醒着的，注定要惶惶不可终日，活活的被吓死，称了吃人者的心，最后被吃掉。说的直白些，封建礼教的统治下，难有独善其身的，若是真的出了一两个，能必定成为封建势力的敌人。
小说中，旁人劝狂人不要再说吃人的事了，狂人仍坚持自己的意见，对方说，“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！。封建礼教下，不容解释，不讲理由，对错都是定了的，”
只要相信便是，若是敢有质疑，先做疯子看待，再逼其自杀，食其血肉。狂人身处其中，何其无助！但既然醒了，便考虑的更多了。他要的不只是自己清醒，他还妄图劝说他人。“我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。”，在狂人看来，吃人者中，自己的大哥终究是离自己最近的，劝说一事，不妨便从大哥开始。于是他去劝说自己的大哥，还直言“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。”这是忠告，也是预言，封建势力终将被击败，不容于新的世界。
“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”这是小说的结尾。狂人的日记，到此终笔。劝说他人，劝说那么许许多多的吃人的人，于他而言，实在难以做到了。连五岁的孩童都看着他露出野兽般饥饿的眼神来，其实连孩童是否还有得救都难说，但他仍然希望，还有得救。
《狂人日记》通篇疯人疯语，作者用第一人称日记体的形式努力的刻画着一个患“迫害狂”者的疯子形象，并未与现实有何直接的关联。然而，也许正是这种看似无心的描写，让人那么自然的就想到了作者真正映射的那些东西，而且感同身受，直欲拍案叫绝！很喜欢这样的小说，读多少遍也不会生厌，不出一言说教，却通篇是理，让人读之感悟良多。虽然个人水平极其有限，却也觉得这样的文字，大道无形，才是真正的艺术！
如今的世界，自然已非当年吃人的世界，但我们的社会，仍然呼唤更多这样有深度，有思想的文章。源于现实，却高于现实，
这才是真正的文学。疯子眼中有世界的倒影，有时候，不妨多借倒影看看这世界，相信会有更多精彩的作品。
疯子眼中有世界的倒影
---读《狂人日记》有感
狂人，不狂，疯也。再读《狂人日记》，只这一个认知，便有了不同少年时读此文章的感受。七十前的鲁迅先生拟文狂人，借疯子之眼，揭露了吃人的现实世界。七十年后的我们读文深思，仍觉有现实的影子在其中，令人心情沉郁。
仍然记得很多年前第一次读《狂人日记》的感觉，那时候还小，一来阅历上的局限让自己很难明白这文章到底反映了些什么，二来那时接受的文学也是那种很直白明了的。这样一本有深度的文章，在那时的我看来，只是一本奇幻小说，虚构想象，有点吓人的故事。
后来看的东西越来越多，才真正觉出《狂人日记》的可贵来。近代中国社会各种社会矛盾复杂尖锐，几千年的封建社会走到这时，已到末路。然而，百足之虫死而不僵，垂死的封建社会逝要拉上更多的人为它陪葬，以封建礼教为代表的封建文化在此时发挥出比以往任何时候都要强大的破坏力。几千年的沉淀，有些东西已经坚固无比，中国社会要改变，必然要面对这样一种阵痛：与封建文化一刀两断，切断那些已经融入骨肉的东西。
小说以狂人之眼，借疯子知名，揭露了封建礼教吃人的本质，以及其伪善的外表和无处不在的事实。疯子的眼中，身边的一切人都要害自己，就连小小的幼童似乎也盘算着要吃了自己。但他们又都不直截了当的吃人，而是掩饰着自己吃人的本质，露出和
善的笑来。以我们旁观者来看，这样的内容，不究其深意，可做两种解释。一种是，小说的主人公确实身处一个吃人的环境中，这时，小说可做魔幻一类的文章看。而另一种解释则是主人公是疯子，这样，文中发生的一切，也很容易便套入真实的世界中。因为现实生活中有疯子的话，大抵也会和小说主人公一样的遭遇，而疯子既然有其错的思想在先，也会有其错的思想误会周围发生的一切。可以想象这篇文章在当时面世后所遭受的两种待遇，看不清社会黑暗本质的，谓之满纸荒谬。看清社会黑暗，满眼苍凉的，谓之绝唱。何其经典！
疯子没有那么多顾忌，他的世界会很简单的抽象成最本质的样子。狂人眼中吃人的世界，正是当时社会真实的写照。无处不在的封建礼教，杀人于无形，谓之吃人亦不为过。几千年的封建历史，也不过是封建礼教见千年的杀人历史。“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。”疯子不是疯癫，只是更加敏感，起码我们所看到的狂人，便是一个有学识的疯子。他翻开了史册，控诉了吃人的社会，揭露了吃人的历史，但他是疯子，这样做只是疯言疯语。看过狂人，有些人一笑而过，这是不可救药的，便让他继续糊涂的活去，另一些人因此反查现实，也因此走上反抗吃人社会的路，我想，这是鲁迅先生狂人一文的初衷。
“他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也
有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，吃人的人，也只是普通人，他们被别人吃，却也吃别人。在封建礼教面前，他们没有自身人性可言，他们的善与恶，都是封建礼教的外相。吃人的人不自知，也不承认。被吃的人醒悟了，却也有吃人的曾经。狂人说：“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。”可见狂人自己甚至也在不知不觉中吃了人，吃与被吃，没有人能幸免。
“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”人之初性本善，如果真有超越封建礼教的人性本善，那么到泯灭，必然是要有一个过程的。狂人口中的很好的月光，大约就是超越封建礼教的人性了。中间不见的三十年，应该就是他泯灭人性，被封建思想统治的时期。狂人醒了，他看清了吃人社会的本质，但那又如何，吃人的，终究容不得不吃人的。醒着的，注定要惶惶不可终日，活活的被吓死，称了吃人者的心，最后被吃掉。说的直白些，封建礼教的统治下，难有独善其身的，若是真的出了一两个，能必定成为封建势力的敌人。
小说中，旁人劝狂人不要再说吃人的事了，狂人仍坚持自己的意见，对方说，“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！。封建礼教下，不容解释，不讲理由，对错都是定了的，”
只要相信便是，若是敢有质疑，先做疯子看待，再逼其自杀，食其血肉。狂人身处其中，何其无助！但既然醒了，便考虑的更多了。他要的不只是自己清醒，他还妄图劝说他人。“我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。”，在狂人看来，吃人者中，自己的大哥终究是离自己最近的，劝说一事，不妨便从大哥开始。于是他去劝说自己的大哥，还直言“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。”这是忠告，也是预言，封建势力终将被击败，不容于新的世界。
“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”这是小说的结尾。狂人的日记，到此终笔。劝说他人，劝说那么许许多多的吃人的人，于他而言，实在难以做到了。连五岁的孩童都看着他露出野兽般饥饿的眼神来，其实连孩童是否还有得救都难说，但他仍然希望，还有得救。
《狂人日记》通篇疯人疯语，作者用第一人称日记体的形式努力的刻画着一个患“迫害狂”者的疯子形象，并未与现实有何直接的关联。然而，也许正是这种看似无心的描写，让人那么自然的就想到了作者真正映射的那些东西，而且感同身受，直欲拍案叫绝！很喜欢这样的小说，读多少遍也不会生厌，不出一言说教，却通篇是理，让人读之感悟良多。虽然个人水平极其有限，却也觉得这样的文字，大道无形，才是真正的艺术！
如今的世界，自然已非当年吃人的世界，但我们的社会，仍然呼唤更多这样有深度，有思想的文章。源于现实，却高于现实，
这才是真正的文学。疯子眼中有世界的倒影，有时候，不妨多借倒影看看这世界，相信会有更多精彩的作品。