主历 2011年04月03日 甲年 11-14期 汉口上海路天主堂
四旬期
四旬期第四主日
◎
（圣若望福音 9: 1-41 长式）
那时，耶稣在路上，看见了一个
胎生的瞎子。门徒问祂说：“拉比！ 谁犯了罪？是他、还是他的父母，使
他生来就瞎呢？”耶稣回答说：“不是他，也不是他的父母犯了罪；而是为使天主的事业，在他身上显扬。趁着白日，我该做派遣我者的事业；黑
夜来了，谁也不能工作。当我在世时，
我始终是世界之光。”他说完这话，
在地上吐了一口唾沫，用唾沫和成泥
我们是梅瑟的门徒。我们知道天主” 浆，抹在瞎子眼上，并对他说：“去！位先知。
可是犹太人不信他原是瞎子，对梅瑟讲过话。至于祂，我们不知到熹罗阿池里去洗！”——熹罗阿的
”那人回答他们意思是“使者”——瞎子去洗了，洗后来复明的。于是叫来他的父母，道祂是从哪里来的。
“这真奇怪，祂开了我的眼，你盘问他们说：“这是你们的儿子说：了回来就看见了。
于是，邻居和以前惯常见他讨饭吗？你们说他生来是瞎的吗？怎们却不知道祂从哪里来！我们知道
他的父母回答天主不俯听罪人。谁敬畏天主，并的人说：“这莫非就是那个坐着讨饭么他现在看见了？”
“我们知道这是我们的儿子，承行祂旨意的，祂才俯听。从古以的吗？”有的说：“是，就是他。”有说：
现在怎么就看见来，没有听过有人开了胎生瞎子的的说：“不，只是像他。”他自己说：他是生来就瞎的。
谁开了他的眼，我们都不知道，眼的。这人若不是从天主来，必不“是我。”他们于是问他说：“你的眼了，
”他们对他说：“你生在睛怎么开了？”他回答说：“叫耶稣问他自己好了！他已成年，他会说能做什么。
”他的父母为了怕犹太罪恶中，还要教训我们吗？”他们的那个人，把泥浆抹在我的眼上，对自己的事。
我说：‘去！到熹罗阿池去洗。我去人，才这样说。因为犹太人已经议就赶他出去。
耶稣得悉他们把他赶出去了。了，洗了，就看见了。’”他们又问他定，谁承认耶稣是基督，就把谁逐
“你相信“他已后来遇到了他，就对他说：说：“祂在哪里？”他说：“我不知道。” 出会堂。因此他的父母说：
他回答说：“主！祂是谁，”法利赛人人子吗？”他们把曾是瞎子的那个人，领到成年，问他自己好了！
“你法利赛人那里。耶稣和了泥浆开他眼于是叫先前曾是瞎子的那个人来，好使我相信祂？”耶稣对他说：
和你说话的就是。”他说：“归光荣于天主吧！我们看见祂了，的那天，正是安息日。法利赛人也盘对他说：
”他就俯伏朝拜了耶”他回答他们“主，我相信。问他怎么能看见的？他对他们说：知道这个人是罪人。
“我为了判别才到世上“是不是罪人，我不知道；我稣。耶稣说：“祂在我眼上抹了泥浆，我洗了，就说：
只知道我生来是瞎子，现在却看见来，使看不见的看见，使看得见的看见了。”
”同祂在那里的几个法利赛”他们又问他说：“他给你做了成瞎子。法利赛人中有几个说：“这个人了。
“难道我们也他回答人听见了，就对祂说：不是从天主来的，因为祂不守安息什么？怎样开了你的眼？”
“假使“我已对你们说过了，你们不是瞎子吗？”耶稣对他们说：日。” 有的说：“罪人怎能行这样的说：
为什么又要听呢？难道你们也你们是瞎子，就没罪了；但现在你奇迹？”他们彼此之间起了争论。于听，
‘我们看得见’，所以，你们是他们又问瞎子：“开了你眼的，你要做祂的门徒吗？”他们辱骂他们说：
” “你自己去做他的门徒好了！ 仍然是有罪的。说祂是怎样的人？”他说：“祂是一 说：
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主历 2011年04月03 四旬期第四主日
甲 年 主日弥撒读经
读经一 达味受傅为以色列王。（恭读撒慕尔纪上 16: 1, 1-7, 10-13）
那时候，上主对撒慕尔说：“拿起角，盛满油，我要派你去白冷，到一个名叫叶瑟的人那里，因为我已经选中他的一个儿子为王。”撒慕尔到了以后，看见厄里雅布，心里想：站在上主面前的这个人，莫非就是祂的受傅者？但是上主对撒慕尔说：“你不要注意他高大英俊的外表，他不是我要捡选的人，因为我不像世人那样审断人：世人看外表，我却看人心。”叶瑟就叫他的七个儿子来到撒慕尔跟前，撒慕尔对叶瑟说：“上主没有选中他们当中的任何一个。”他又问叶瑟说：“你的儿子都到齐了吗？”叶瑟回答：“还有一个最小的正在放羊。”撒慕尔说：“快派人带他来，他不来，我们绝不入席。”叶瑟于是派人把他带来，是一个面色红润、眉目清秀、外貌英俊的少年。上主说：“起来，给他傅油吧，就是这一位。”于是撒慕尔拿起盛着油的角，在他的哥哥面前给他傅了油。从那天起，上主的神便降临在达味身上。 读经二 从死者中起来吧，基督必要光照你。（恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5 : 8-14）
弟兄姐妹们：你们曾在黑暗中，可是现在你们在主内，就是在光明中；你们生活应像光明之子，光明的果实是良善、正义和真理。你们要努力看出什么是主所要求于你们的。别人在黑暗中做的，都是无益之事，你们切勿参与，而应揭露其真相。他们暗中所干之事，连提起它都感到可耻；凡事一经揭露，就真相大白，真相一明，就光明了。所以说：睡着的人，醒来吧！死去的人，起来吧！基督将光照你们。
中心思想 耶稣是我们的救主
读经一得 —— 谁是瞎子？ ◎钦原
耶稣治好了一个生来瞎眼的人，这件事在当时的犹“说完笑着走了。回到家里，苏东坡越想越好笑，忍不太社会上引起了轰动。这本来是一件极其明确的事实，住就把这事讲给妹妹听。小妹听了大叫：“哥哥，你输了！”可法利赛人却把它政治化，硬要抓住不放，上纲上线作文章，为此他们一再盘问被治好的瞎眼人，又叫来他的父母盘问，焦点是：耶稣是不是好人。因为“犹太人议定：谁承诺耶稣是默西亚，就把他赶出会堂。”结果那瞎眼人因为坚持反动立场只认事实，认定耶稣是先知，而定他为“整个生于罪恶中”，，被开除教籍赶出会堂。
东坡惊异地问：“为什么？”我们且按下不表，再回到今天的福音问一声“为什么”：为什么复明的瞎眼人说耶稣是先知，而法利赛人却断定耶稣是罪人？他们心目中的耶稣为什么如此不同？
也许你会说，因为他们各有各的标准，所以各有各的道理，因此各有各的结论。不错！人们心目中的“标
耶稣说：“我是为了判别，才到这世界上来，叫那些准”就是看问题的依据——如果你心中有“善”，你就会看不见的，看得见；叫那些看得见的，反而成为瞎子。”看到好的东西好的人；相反，如果你心中有“恶”，就只那胎生的瞎子本来是看不见的，耶稣叫他看见了；而法能看到恶人坏事。这标准好比一副眼镜，带着它就看不利赛人的眼睛原是看得见的，反而成了瞎子，这是为什到事物的本来面目，成了睁眼瞎。只有去掉它，才能看么呢？
到人和事的真相，所以耶稣对法利赛人说:“你们如果是
一次，苏东坡与一位高僧论道。苏东坡问高僧：“你瞎子，就没有罪了；但你们如今说：我们看得见，你们看我像什么？”高僧说：“我看你像一尊佛。”接着和尚的罪恶便存留下来了。” 问东坡：“你看我像什么？”东坡说：“我看你像一堆屎！
我是瞎子吗？
主历 2011年04月03日 甲年 四旬期第四主日
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主历 2011年04月03日 四旬期第四主日
04月04日 西班牙的杰出圣人——圣依西多禄
塞维拉主教，圣师圣依西多禄是西班牙教会杰出的圣人，也是西哥德人人侵伊比里亚半岛后，复兴西班牙教务的功臣。
560年，依西多禄在西班牙诞生。有两位哥哥，长兄是维拉总主教圣良德禄，次兄是圣传琴苏主教，圣女佛伦蒂娜是他的姐姐。一门圣贤，足可与圣巴西略媲美。
依西多禄幼年时，由胞兄圣良德禄亲自指导学业。圣良德禄对幼弟的功课，督促很严。有一天，依西多禄背不出书，逃学不上课，在路上看见钟乳形的岩石都是流水经年累月浸蚀的结果,于是恍然大悟,玉不琢,不成器,只要肯下苦功,没有不能办到的事。从那时起，依西多禄勤奋苦学，孜孜不倦，终于成了当时极有权威的学者。
依西多禄应西班牙修会的请求，代他们
拟订会规。在这部会规内，依西多禄特别强调：修士与修士间不应因出身不同，而在地位上有所区别。
依西多禄帮助胞兄良德禄治理教务，良德禄逝世后，塞维拉主教职位由依西多禄担任。
依西多禄执行主教圣职头37年，他组织良德禄的工作，全力劝化西哥德人放弃亚略异端信仰真教。依西多禄也整顿西班牙教会的纪律，提倡教务会议的制度。
依西多禄是一位伟大的教育家，拟订的教育计划可说是面面俱到。学生进修的科目，除希伯来文和希腊文外，尚有文学、医学和法律等科。希腊大哲学家亚理士多德的
著作，那时在西班牙学校，已设有专科研究。
依西多禄对教育和学术的最大贡献是他所编撰的不朽名著《根源》，又名《字源》。这书共20卷，是当时学术的百科全书。举凡当代学术的一切知识，均包罗无遗。依西多禄另一伟大贡献，是编订马拉比文的弥撒经和日课，以便利当时西班牙教会哥德籍信友使用。
依西多禄一生勤操苦行。老年时虽体弱多病，仍不肯稍减苦行。他对贫人乐善好施，主教府一天到晚都挤满了求助的贫民。
公元636年，依西多禄病势沉重，自知不起，请两位主教来，三人同往教堂。一位
主教给他披上苦衣，另一位主教在他头上撒灰。依西多禄举手向天，高声祈祷，求主赦免一生的罪过。领终傅后，向信友致词，劝他们多作救济穷人的善功，回到卧室不久就暝目安逝。
依西多禄于1722年被封为圣师。教宗良四世称圣人可与圣热罗尼莫和圣奧斯定相比。他在圣教学术地位之高，由此可见非同凡响。
04月07日 教师的主保——圣若翰•萨乐司铎
圣人是那种一旦看清天主的旨意后，便会以全力来加以付诸实现的那种人，这几乎是圣人的主要人生哲学。因为圣人毕生致力于提升学校的教学质量，因此在1950年时，教宗碧岳十二宣布若翰萨乐为「教师的主保」。
圣人在1651年的4月30日诞生于法国的Rheims。就如同十七世纪的法国贵族青年一样，若翰有着他们所拥有的一切特质：学者的风范、好看的外表、贵族的背景、财富与良好的教养等。约11岁时，他便为了预备未来的司铎身涯，领受了剃发礼；27岁时晋铎。如此看来，圣人在教会中的前景可谓是一片看好。
但是，天主在若翰的身上似乎有其他的计划，这在圣人晋铎后的数年才慢慢地被揭示出来。
在一次与M. Nyel of Raven会晤的机会后，圣人开始对创办学校感到兴趣，因为他希望能教育Raven里的贫苦与失学的孩童，使他们都能成为好的基督徒。尽管最初这为圣人来说，是件极为恼人与繁琐的工程，但后来，他却也越来越热中这项教育贫苦青年工作了。
一旦确认这就是从天主而来的神圣使命时，圣人便全心地将自己投入于
工作之中。为了能完全地投身于其间，
他必须离开家庭，并按当时Rheims法典的规定，放弃既有的社会地位与财富，并且降低自己的阶级到与他所服务之人相同的层级。
圣人剩余的生命全与他所创立的修会团体——基督徒学校兄弟会（或称基督徒兄弟会、萨乐兄弟会）紧密相连。该修会以圣人所设计的教学方法教育贫苦的孩童，并率先创设培育师资的大学，为富裕家庭中行为偏差的孩童建立房舍与学校等。圣人在这些方面上都获致了极大的成功，也因此这团体很迅速地扩展了开来。为圣人来说，这些努力的背后，都只有一个动机：那就是透过教育而让青年成为好的基督徒。
然而，在这些成功的背后，不断而起的考验并未使圣人因而退却，反而愈加使其仰望天主。例如他曾遭受极大的沮丧与失望、追随者的背叛、他校校长的尖锐批评等。再者，当时具有杨森（译注：当时的教会异端）背景的教育从事者，更对圣人的教育方式严加批判，公开地予以攻击，也都考验着圣人的信德。
晚年，圣人为严重的气喘与风湿病症所折磨，最后在其68岁的圣周五过
世。1900年教会将其列为圣品，1950年宣布为「教师的主保」。
圣若翰•萨乐曾说道：“你们要使教会看到，你们是以何等的爱德热爱着她，并向她证实你们的勤奋。因为你们是为教会效劳，教会便是基督耶稣的身体。所以，你们应该尽力显示出，你们爱天主所托付给你们的人，如同基督爱教会一样。
你们应该努力，使所有进入本会学校的儿童，将来都能光荣地站在耶稣基督的法庭前，没有瑕疵，没有皱纹等类似的缺陷。要努力使他们为将来的世代，显示出天主赐给他们的恩宠是多么丰厚。天主在你们的教学中也帮助你们教导并培育他们，使他们继承天主的和我们的主耶稣基督的国度。”
主历 2011年04月03日 甲年 11-14期 汉口上海路天主堂
四旬期
四旬期第四主日
◎
（圣若望福音 9: 1-41 长式）
那时，耶稣在路上，看见了一个
胎生的瞎子。门徒问祂说：“拉比！ 谁犯了罪？是他、还是他的父母，使
他生来就瞎呢？”耶稣回答说：“不是他，也不是他的父母犯了罪；而是为使天主的事业，在他身上显扬。趁着白日，我该做派遣我者的事业；黑
夜来了，谁也不能工作。当我在世时，
我始终是世界之光。”他说完这话，
在地上吐了一口唾沫，用唾沫和成泥
我们是梅瑟的门徒。我们知道天主” 浆，抹在瞎子眼上，并对他说：“去！位先知。
可是犹太人不信他原是瞎子，对梅瑟讲过话。至于祂，我们不知到熹罗阿池里去洗！”——熹罗阿的
”那人回答他们意思是“使者”——瞎子去洗了，洗后来复明的。于是叫来他的父母，道祂是从哪里来的。
“这真奇怪，祂开了我的眼，你盘问他们说：“这是你们的儿子说：了回来就看见了。
于是，邻居和以前惯常见他讨饭吗？你们说他生来是瞎的吗？怎们却不知道祂从哪里来！我们知道
他的父母回答天主不俯听罪人。谁敬畏天主，并的人说：“这莫非就是那个坐着讨饭么他现在看见了？”
“我们知道这是我们的儿子，承行祂旨意的，祂才俯听。从古以的吗？”有的说：“是，就是他。”有说：
现在怎么就看见来，没有听过有人开了胎生瞎子的的说：“不，只是像他。”他自己说：他是生来就瞎的。
谁开了他的眼，我们都不知道，眼的。这人若不是从天主来，必不“是我。”他们于是问他说：“你的眼了，
”他们对他说：“你生在睛怎么开了？”他回答说：“叫耶稣问他自己好了！他已成年，他会说能做什么。
”他的父母为了怕犹太罪恶中，还要教训我们吗？”他们的那个人，把泥浆抹在我的眼上，对自己的事。
我说：‘去！到熹罗阿池去洗。我去人，才这样说。因为犹太人已经议就赶他出去。
耶稣得悉他们把他赶出去了。了，洗了，就看见了。’”他们又问他定，谁承认耶稣是基督，就把谁逐
“你相信“他已后来遇到了他，就对他说：说：“祂在哪里？”他说：“我不知道。” 出会堂。因此他的父母说：
他回答说：“主！祂是谁，”法利赛人人子吗？”他们把曾是瞎子的那个人，领到成年，问他自己好了！
“你法利赛人那里。耶稣和了泥浆开他眼于是叫先前曾是瞎子的那个人来，好使我相信祂？”耶稣对他说：
和你说话的就是。”他说：“归光荣于天主吧！我们看见祂了，的那天，正是安息日。法利赛人也盘对他说：
”他就俯伏朝拜了耶”他回答他们“主，我相信。问他怎么能看见的？他对他们说：知道这个人是罪人。
“我为了判别才到世上“是不是罪人，我不知道；我稣。耶稣说：“祂在我眼上抹了泥浆，我洗了，就说：
只知道我生来是瞎子，现在却看见来，使看不见的看见，使看得见的看见了。”
”同祂在那里的几个法利赛”他们又问他说：“他给你做了成瞎子。法利赛人中有几个说：“这个人了。
“难道我们也他回答人听见了，就对祂说：不是从天主来的，因为祂不守安息什么？怎样开了你的眼？”
“假使“我已对你们说过了，你们不是瞎子吗？”耶稣对他们说：日。” 有的说：“罪人怎能行这样的说：
为什么又要听呢？难道你们也你们是瞎子，就没罪了；但现在你奇迹？”他们彼此之间起了争论。于听，
‘我们看得见’，所以，你们是他们又问瞎子：“开了你眼的，你要做祂的门徒吗？”他们辱骂他们说：
” “你自己去做他的门徒好了！ 仍然是有罪的。说祂是怎样的人？”他说：“祂是一 说：
Duc in altum 划往深处去
主历 2011年04月03 四旬期第四主日
甲 年 主日弥撒读经
读经一 达味受傅为以色列王。（恭读撒慕尔纪上 16: 1, 1-7, 10-13）
那时候，上主对撒慕尔说：“拿起角，盛满油，我要派你去白冷，到一个名叫叶瑟的人那里，因为我已经选中他的一个儿子为王。”撒慕尔到了以后，看见厄里雅布，心里想：站在上主面前的这个人，莫非就是祂的受傅者？但是上主对撒慕尔说：“你不要注意他高大英俊的外表，他不是我要捡选的人，因为我不像世人那样审断人：世人看外表，我却看人心。”叶瑟就叫他的七个儿子来到撒慕尔跟前，撒慕尔对叶瑟说：“上主没有选中他们当中的任何一个。”他又问叶瑟说：“你的儿子都到齐了吗？”叶瑟回答：“还有一个最小的正在放羊。”撒慕尔说：“快派人带他来，他不来，我们绝不入席。”叶瑟于是派人把他带来，是一个面色红润、眉目清秀、外貌英俊的少年。上主说：“起来，给他傅油吧，就是这一位。”于是撒慕尔拿起盛着油的角，在他的哥哥面前给他傅了油。从那天起，上主的神便降临在达味身上。 读经二 从死者中起来吧，基督必要光照你。（恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5 : 8-14）
弟兄姐妹们：你们曾在黑暗中，可是现在你们在主内，就是在光明中；你们生活应像光明之子，光明的果实是良善、正义和真理。你们要努力看出什么是主所要求于你们的。别人在黑暗中做的，都是无益之事，你们切勿参与，而应揭露其真相。他们暗中所干之事，连提起它都感到可耻；凡事一经揭露，就真相大白，真相一明，就光明了。所以说：睡着的人，醒来吧！死去的人，起来吧！基督将光照你们。
中心思想 耶稣是我们的救主
读经一得 —— 谁是瞎子？ ◎钦原
耶稣治好了一个生来瞎眼的人，这件事在当时的犹“说完笑着走了。回到家里，苏东坡越想越好笑，忍不太社会上引起了轰动。这本来是一件极其明确的事实，住就把这事讲给妹妹听。小妹听了大叫：“哥哥，你输了！”可法利赛人却把它政治化，硬要抓住不放，上纲上线作文章，为此他们一再盘问被治好的瞎眼人，又叫来他的父母盘问，焦点是：耶稣是不是好人。因为“犹太人议定：谁承诺耶稣是默西亚，就把他赶出会堂。”结果那瞎眼人因为坚持反动立场只认事实，认定耶稣是先知，而定他为“整个生于罪恶中”，，被开除教籍赶出会堂。
东坡惊异地问：“为什么？”我们且按下不表，再回到今天的福音问一声“为什么”：为什么复明的瞎眼人说耶稣是先知，而法利赛人却断定耶稣是罪人？他们心目中的耶稣为什么如此不同？
也许你会说，因为他们各有各的标准，所以各有各的道理，因此各有各的结论。不错！人们心目中的“标
耶稣说：“我是为了判别，才到这世界上来，叫那些准”就是看问题的依据——如果你心中有“善”，你就会看不见的，看得见；叫那些看得见的，反而成为瞎子。”看到好的东西好的人；相反，如果你心中有“恶”，就只那胎生的瞎子本来是看不见的，耶稣叫他看见了；而法能看到恶人坏事。这标准好比一副眼镜，带着它就看不利赛人的眼睛原是看得见的，反而成了瞎子，这是为什到事物的本来面目，成了睁眼瞎。只有去掉它，才能看么呢？
到人和事的真相，所以耶稣对法利赛人说:“你们如果是
一次，苏东坡与一位高僧论道。苏东坡问高僧：“你瞎子，就没有罪了；但你们如今说：我们看得见，你们看我像什么？”高僧说：“我看你像一尊佛。”接着和尚的罪恶便存留下来了。” 问东坡：“你看我像什么？”东坡说：“我看你像一堆屎！
我是瞎子吗？
主历 2011年04月03日 甲年 四旬期第四主日
Duc in altum 划往深处去
Duc in altum 划往深处去
主历 2011年04月03日 四旬期第四主日
04月04日 西班牙的杰出圣人——圣依西多禄
塞维拉主教，圣师圣依西多禄是西班牙教会杰出的圣人，也是西哥德人人侵伊比里亚半岛后，复兴西班牙教务的功臣。
560年，依西多禄在西班牙诞生。有两位哥哥，长兄是维拉总主教圣良德禄，次兄是圣传琴苏主教，圣女佛伦蒂娜是他的姐姐。一门圣贤，足可与圣巴西略媲美。
依西多禄幼年时，由胞兄圣良德禄亲自指导学业。圣良德禄对幼弟的功课，督促很严。有一天，依西多禄背不出书，逃学不上课，在路上看见钟乳形的岩石都是流水经年累月浸蚀的结果,于是恍然大悟,玉不琢,不成器,只要肯下苦功,没有不能办到的事。从那时起，依西多禄勤奋苦学，孜孜不倦，终于成了当时极有权威的学者。
依西多禄应西班牙修会的请求，代他们
拟订会规。在这部会规内，依西多禄特别强调：修士与修士间不应因出身不同，而在地位上有所区别。
依西多禄帮助胞兄良德禄治理教务，良德禄逝世后，塞维拉主教职位由依西多禄担任。
依西多禄执行主教圣职头37年，他组织良德禄的工作，全力劝化西哥德人放弃亚略异端信仰真教。依西多禄也整顿西班牙教会的纪律，提倡教务会议的制度。
依西多禄是一位伟大的教育家，拟订的教育计划可说是面面俱到。学生进修的科目，除希伯来文和希腊文外，尚有文学、医学和法律等科。希腊大哲学家亚理士多德的
著作，那时在西班牙学校，已设有专科研究。
依西多禄对教育和学术的最大贡献是他所编撰的不朽名著《根源》，又名《字源》。这书共20卷，是当时学术的百科全书。举凡当代学术的一切知识，均包罗无遗。依西多禄另一伟大贡献，是编订马拉比文的弥撒经和日课，以便利当时西班牙教会哥德籍信友使用。
依西多禄一生勤操苦行。老年时虽体弱多病，仍不肯稍减苦行。他对贫人乐善好施，主教府一天到晚都挤满了求助的贫民。
公元636年，依西多禄病势沉重，自知不起，请两位主教来，三人同往教堂。一位
主教给他披上苦衣，另一位主教在他头上撒灰。依西多禄举手向天，高声祈祷，求主赦免一生的罪过。领终傅后，向信友致词，劝他们多作救济穷人的善功，回到卧室不久就暝目安逝。
依西多禄于1722年被封为圣师。教宗良四世称圣人可与圣热罗尼莫和圣奧斯定相比。他在圣教学术地位之高，由此可见非同凡响。
04月07日 教师的主保——圣若翰•萨乐司铎
圣人是那种一旦看清天主的旨意后，便会以全力来加以付诸实现的那种人，这几乎是圣人的主要人生哲学。因为圣人毕生致力于提升学校的教学质量，因此在1950年时，教宗碧岳十二宣布若翰萨乐为「教师的主保」。
圣人在1651年的4月30日诞生于法国的Rheims。就如同十七世纪的法国贵族青年一样，若翰有着他们所拥有的一切特质：学者的风范、好看的外表、贵族的背景、财富与良好的教养等。约11岁时，他便为了预备未来的司铎身涯，领受了剃发礼；27岁时晋铎。如此看来，圣人在教会中的前景可谓是一片看好。
但是，天主在若翰的身上似乎有其他的计划，这在圣人晋铎后的数年才慢慢地被揭示出来。
在一次与M. Nyel of Raven会晤的机会后，圣人开始对创办学校感到兴趣，因为他希望能教育Raven里的贫苦与失学的孩童，使他们都能成为好的基督徒。尽管最初这为圣人来说，是件极为恼人与繁琐的工程，但后来，他却也越来越热中这项教育贫苦青年工作了。
一旦确认这就是从天主而来的神圣使命时，圣人便全心地将自己投入于
工作之中。为了能完全地投身于其间，
他必须离开家庭，并按当时Rheims法典的规定，放弃既有的社会地位与财富，并且降低自己的阶级到与他所服务之人相同的层级。
圣人剩余的生命全与他所创立的修会团体——基督徒学校兄弟会（或称基督徒兄弟会、萨乐兄弟会）紧密相连。该修会以圣人所设计的教学方法教育贫苦的孩童，并率先创设培育师资的大学，为富裕家庭中行为偏差的孩童建立房舍与学校等。圣人在这些方面上都获致了极大的成功，也因此这团体很迅速地扩展了开来。为圣人来说，这些努力的背后，都只有一个动机：那就是透过教育而让青年成为好的基督徒。
然而，在这些成功的背后，不断而起的考验并未使圣人因而退却，反而愈加使其仰望天主。例如他曾遭受极大的沮丧与失望、追随者的背叛、他校校长的尖锐批评等。再者，当时具有杨森（译注：当时的教会异端）背景的教育从事者，更对圣人的教育方式严加批判，公开地予以攻击，也都考验着圣人的信德。
晚年，圣人为严重的气喘与风湿病症所折磨，最后在其68岁的圣周五过
世。1900年教会将其列为圣品，1950年宣布为「教师的主保」。
圣若翰•萨乐曾说道：“你们要使教会看到，你们是以何等的爱德热爱着她，并向她证实你们的勤奋。因为你们是为教会效劳，教会便是基督耶稣的身体。所以，你们应该尽力显示出，你们爱天主所托付给你们的人，如同基督爱教会一样。
你们应该努力，使所有进入本会学校的儿童，将来都能光荣地站在耶稣基督的法庭前，没有瑕疵，没有皱纹等类似的缺陷。要努力使他们为将来的世代，显示出天主赐给他们的恩宠是多么丰厚。天主在你们的教学中也帮助你们教导并培育他们，使他们继承天主的和我们的主耶稣基督的国度。”