多角度阅读，让学生主动参与
阅读是个性化的行为，是学生根据自己的生活经验，知识积累，情感的独特体验在头脑中形成独特表象的再创造过程。不同的学生对同一作品的阅读结果是不一样的，往往是百家争鸣。教师就要以一个和学生平等地、站在不同角度，欣赏同一作品的欣赏者角色，来对待学生。不同的人阅读同一个作品，由于欣赏角度不同，生活经历不同，知识水平不一致，那么理解感悟的结果也是不一致的。以下是我的几则教学插曲，也许能说明一些问题
哈尔威船长有问题
学生发言，哈尔威船长太傻了，他明明可以脱险却非要和轮船一起沉入海底，他到底在想什么？真的只是在履行一个船长的职责嘛。
面对学生的问题，我真的不知道该怎样解答。这个问题我也考虑过。我也感觉哈尔威船长有问题。是不是船毁了以后，哈尔威船长就破产了，因此产生了轻生的念头。因为他有时间脱险，那么多人都被救走了，单单少了他一个人，这是为什么？来不及用小艇救他，可是船长会水，抱根木头还可以在海上漂流十好几天。看来就是船长死念一定，可为什么想死，我也在想，这仅仅是他的职责所在嘛？ 哈尔威船长有问题。
种树人傻
种树人无规律的浇水致使桃花心木的树苗枯死。桃花心木是一种珍贵的树木，树苗很贵。种树人这样做简直就是一种浪费。难道不能先好好照顾它，等它强壮一点儿，再去让它独立自主嘛。我感觉种树人可以这样做。这样我感觉他会减少许多损失。也许我们是外行，不懂怎样种树?
我也知道种树人在按照规律办事，他遵循的是大自然的规律。大自然优胜劣汰，树木属于自然，我们应该让它回归自然。
《桃花心木》一课告诉我们，做事要讲究规律，只有符合规律，做事才能够做好。 无赖
这天教学古诗《游园不值》，我让学生质疑，学生情绪高涨，提出了很多价值的问题，发表了许多有个性的见解，现摘记一段。
闫哲：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。寓意深刻，既表现了春天景色的美丽动人，同时也说明了园主人品格高尚，名声在外。”
高佳欢：“我不同意闫哲同学的看法，我感觉这首诗写的就是春天的美丽景色，和园主人没有什么关系。”
面对这样的矛盾冲突，我进行调解：“园主人是一个隐士，是一威高雅之士，结合是的写作背景，闫哲同学说的是对的。”
高佳欢：“我就是不同意。”
简直无赖透顶。
可怜的扬科
扬科生活在黑暗的旧社会，家里一贫如洗，母亲打短工，父亲不知道干什么去了，而扬科早早就做了牧童，他是一个酷爱音乐的好孩子。因为偷看地主仆人的小提琴被毒打致死。他不应该就这样悲惨的死去。我们也为扬科的悲惨命运鸣不平。 但也有学生提出了疑问。扬科半夜不睡觉，偷偷摸摸到别人家里动人家心爱的小提琴，这肯定是不对的，被人发现，就是在偷东西，难道不是吗？不管出于什么原因，扬科也做了贼，我们不能因为他小，因为他家穷，就原谅他的错误，我们怎么能同情一个小偷呢？
根据学生提出的问题，大家在课堂上展开了激烈的讨论，针锋相对，经过了一番辩驳，大家最后的结论是：扬科的行为是不对的，但他还是个孩子，应该把家长找来，对扬科批评教育，打他一顿是可以的，但把扬科毒打致死就是地主仆人的不对了，而且白白的打死了，这才是体现旧社会黑暗的地方。
更有同学说，扬科的父亲干什么去了？自己儿子被人打死了都不管。 怎么给学生解释呢？
旧社会，穷人的地位是低下的，他们为了生存只能是忍气吞声，在当时的中国，同样是这种情况，我们也读过不少这类文章。
在文中，扬科是一个可爱的孩子，因为贫穷，他失去了受教育的机会，因为爱音乐，他成了罪人，归根结底，扬科遭受这样的命运，是他卑贱的社会地位造成的，是剥削阶级的残酷造成的。扬科可怜，如果条件允许，他可能就是另一个贝多芬。 福勒有罪
今天的语文课，我们学习的是《放弃射门》，在一场决定谁去争夺冠军的比赛中，利物浦队的明星前锋福勒因为为了对方守门员西曼着想，怕他受伤而放弃了必进的一球，自己摔倒在地。西曼犯规，裁判判罚，让西曼下场，并罚点球。这是公
正的判罚。福勒却请求裁判说是自己跌倒，和西曼无关。应该留他在场上。 这是福勒高尚的体育道德风尚的表现，值得每一个运动员学习。这是事实，可事也有学生提出了疑问：这是一场至关重要的比赛，裁判的判罚并且是公正的，合理的。福勒已经放弃了射门，可他请求裁判改判，这不是对球队不负责任吗？还有他后来的罚点球的有意放水，更是置整个球队的利益于不顾，完全的损人利己。这是部分学生意见的总结。
当然，足球是竞技体育，展现的是运动员体育素质，球员之间的对抗。福勒展现出的是竞技体育中的人性美，这是高于一般人的思想的表现。我们不能否认福勒的表现可能会导致球队在比赛中的失利，可是福勒在赢得观众尊重的同时，也提高了球队的声誉，这些潜在的东西我们也应该考虑到。小失而大得，我们不能只关注眼前，应该考虑得更长远。
从以上几个例子可以看出学生思维是开阔的。我们知道文学作品是作者生活和情感体验感悟后的精神产品，是多姿多彩的，是博大精深的。领悟作品内涵，与作家对话的方式也应当是各种多样的。学生有这样的想法，是他们动脑筋的结果，和他们的实际生活相联系。新课标指出：阅读教学“要珍视学生的独特感受、体验和理解”。可见，“感悟”是个性阅读的前提，“积累”是个性阅读的基础，“表述”是对于读内容结果的创新。语文的教学过程是朗读与表述有机结合的过程，是阅读感悟与思维创新的再发展过程。让学生的个性在语言感悟训练中尽情的发挥。从而让我们的语文教学取得很好的教学效果。
我们从“欣赏”作品的角度去积极探讨。和作者者进行“零距离”的心灵对话。用心灵去倾听心灵，达到心灵相通，情感共鸣，形成独特的阅读体验。这是课堂阅读教学的必经之路。让学生的“个性”在语文课堂中尽情地流淌，通过朗读、再现、联想。去生发创造新思路、新问题和新价值。我们也要去肯定，因为学生在思考。会思考，比什么都重要。
我们在课堂上要允许学生“仁者见仁，智者见智”。要努力实现“思想与思想的碰撞、情感与情感的交融、心灵与心灵的接纳”。只有让学生们“悟”得其神，“练”得其法，学生的个性与学习智慧才能得到尽情展现，阅读教学的课堂才真正成了师生智慧飞扬的天地，成了师生共同创造的舞台！
多角度阅读，让学生主动参与
阅读是个性化的行为，是学生根据自己的生活经验，知识积累，情感的独特体验在头脑中形成独特表象的再创造过程。不同的学生对同一作品的阅读结果是不一样的，往往是百家争鸣。教师就要以一个和学生平等地、站在不同角度，欣赏同一作品的欣赏者角色，来对待学生。不同的人阅读同一个作品，由于欣赏角度不同，生活经历不同，知识水平不一致，那么理解感悟的结果也是不一致的。以下是我的几则教学插曲，也许能说明一些问题
哈尔威船长有问题
学生发言，哈尔威船长太傻了，他明明可以脱险却非要和轮船一起沉入海底，他到底在想什么？真的只是在履行一个船长的职责嘛。
面对学生的问题，我真的不知道该怎样解答。这个问题我也考虑过。我也感觉哈尔威船长有问题。是不是船毁了以后，哈尔威船长就破产了，因此产生了轻生的念头。因为他有时间脱险，那么多人都被救走了，单单少了他一个人，这是为什么？来不及用小艇救他，可是船长会水，抱根木头还可以在海上漂流十好几天。看来就是船长死念一定，可为什么想死，我也在想，这仅仅是他的职责所在嘛？ 哈尔威船长有问题。
种树人傻
种树人无规律的浇水致使桃花心木的树苗枯死。桃花心木是一种珍贵的树木，树苗很贵。种树人这样做简直就是一种浪费。难道不能先好好照顾它，等它强壮一点儿，再去让它独立自主嘛。我感觉种树人可以这样做。这样我感觉他会减少许多损失。也许我们是外行，不懂怎样种树?
我也知道种树人在按照规律办事，他遵循的是大自然的规律。大自然优胜劣汰，树木属于自然，我们应该让它回归自然。
《桃花心木》一课告诉我们，做事要讲究规律，只有符合规律，做事才能够做好。 无赖
这天教学古诗《游园不值》，我让学生质疑，学生情绪高涨，提出了很多价值的问题，发表了许多有个性的见解，现摘记一段。
闫哲：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。寓意深刻，既表现了春天景色的美丽动人，同时也说明了园主人品格高尚，名声在外。”
高佳欢：“我不同意闫哲同学的看法，我感觉这首诗写的就是春天的美丽景色，和园主人没有什么关系。”
面对这样的矛盾冲突，我进行调解：“园主人是一个隐士，是一威高雅之士，结合是的写作背景，闫哲同学说的是对的。”
高佳欢：“我就是不同意。”
简直无赖透顶。
可怜的扬科
扬科生活在黑暗的旧社会，家里一贫如洗，母亲打短工，父亲不知道干什么去了，而扬科早早就做了牧童，他是一个酷爱音乐的好孩子。因为偷看地主仆人的小提琴被毒打致死。他不应该就这样悲惨的死去。我们也为扬科的悲惨命运鸣不平。 但也有学生提出了疑问。扬科半夜不睡觉，偷偷摸摸到别人家里动人家心爱的小提琴，这肯定是不对的，被人发现，就是在偷东西，难道不是吗？不管出于什么原因，扬科也做了贼，我们不能因为他小，因为他家穷，就原谅他的错误，我们怎么能同情一个小偷呢？
根据学生提出的问题，大家在课堂上展开了激烈的讨论，针锋相对，经过了一番辩驳，大家最后的结论是：扬科的行为是不对的，但他还是个孩子，应该把家长找来，对扬科批评教育，打他一顿是可以的，但把扬科毒打致死就是地主仆人的不对了，而且白白的打死了，这才是体现旧社会黑暗的地方。
更有同学说，扬科的父亲干什么去了？自己儿子被人打死了都不管。 怎么给学生解释呢？
旧社会，穷人的地位是低下的，他们为了生存只能是忍气吞声，在当时的中国，同样是这种情况，我们也读过不少这类文章。
在文中，扬科是一个可爱的孩子，因为贫穷，他失去了受教育的机会，因为爱音乐，他成了罪人，归根结底，扬科遭受这样的命运，是他卑贱的社会地位造成的，是剥削阶级的残酷造成的。扬科可怜，如果条件允许，他可能就是另一个贝多芬。 福勒有罪
今天的语文课，我们学习的是《放弃射门》，在一场决定谁去争夺冠军的比赛中，利物浦队的明星前锋福勒因为为了对方守门员西曼着想，怕他受伤而放弃了必进的一球，自己摔倒在地。西曼犯规，裁判判罚，让西曼下场，并罚点球。这是公
正的判罚。福勒却请求裁判说是自己跌倒，和西曼无关。应该留他在场上。 这是福勒高尚的体育道德风尚的表现，值得每一个运动员学习。这是事实，可事也有学生提出了疑问：这是一场至关重要的比赛，裁判的判罚并且是公正的，合理的。福勒已经放弃了射门，可他请求裁判改判，这不是对球队不负责任吗？还有他后来的罚点球的有意放水，更是置整个球队的利益于不顾，完全的损人利己。这是部分学生意见的总结。
当然，足球是竞技体育，展现的是运动员体育素质，球员之间的对抗。福勒展现出的是竞技体育中的人性美，这是高于一般人的思想的表现。我们不能否认福勒的表现可能会导致球队在比赛中的失利，可是福勒在赢得观众尊重的同时，也提高了球队的声誉，这些潜在的东西我们也应该考虑到。小失而大得，我们不能只关注眼前，应该考虑得更长远。
从以上几个例子可以看出学生思维是开阔的。我们知道文学作品是作者生活和情感体验感悟后的精神产品，是多姿多彩的，是博大精深的。领悟作品内涵，与作家对话的方式也应当是各种多样的。学生有这样的想法，是他们动脑筋的结果，和他们的实际生活相联系。新课标指出：阅读教学“要珍视学生的独特感受、体验和理解”。可见，“感悟”是个性阅读的前提，“积累”是个性阅读的基础，“表述”是对于读内容结果的创新。语文的教学过程是朗读与表述有机结合的过程，是阅读感悟与思维创新的再发展过程。让学生的个性在语言感悟训练中尽情的发挥。从而让我们的语文教学取得很好的教学效果。
我们从“欣赏”作品的角度去积极探讨。和作者者进行“零距离”的心灵对话。用心灵去倾听心灵，达到心灵相通，情感共鸣，形成独特的阅读体验。这是课堂阅读教学的必经之路。让学生的“个性”在语文课堂中尽情地流淌，通过朗读、再现、联想。去生发创造新思路、新问题和新价值。我们也要去肯定，因为学生在思考。会思考，比什么都重要。
我们在课堂上要允许学生“仁者见仁，智者见智”。要努力实现“思想与思想的碰撞、情感与情感的交融、心灵与心灵的接纳”。只有让学生们“悟”得其神，“练”得其法，学生的个性与学习智慧才能得到尽情展现，阅读教学的课堂才真正成了师生智慧飞扬的天地，成了师生共同创造的舞台！