尼泊尔的“活女神”
作者：谢 来
来源：《视野》2007年第18期
今年6月，10岁的尼泊尔“活女神”萨查妮·释迦前往美国宣传加德满都山谷“活女神”的纪录片。但此次旅行却被家乡的神职人员看作违规，因此她被取消了封号。
尼泊尔的“活女神”也被称为“库玛丽”，受到印度教徒和佛教徒的共同崇拜。她们都是从尼泊尔普通幼女中千挑万选出来的。但是，当这些小女孩长大、初潮来临后她们将失去“女神”资格。那么，曾经被认作无所不知的“活女神”成为“凡人”之后，又将如何面对真实的生活呢？ 女神的报复
萨查妮·释迦是尼泊尔11位“活女神”之一。关于“活女神”的传说很多，大多数都和玛拉王朝最后一位国王泽雅普拉卡施·玛拉有关。
相传二百多年前，泽雅普拉卡施国王在与女神塔莱珠玩骰子游戏时，由于垂涎女神的美貌，竟对她起了歪念。能读出凡人思想的女神大怒之下返回天上，不再庇护尼泊尔。她告知国王如果想再见到她，她会以一位释迦族女孩的身份出现。为了弥补自己的过错，重新得到女神的庇护，国王离开皇宫开始寻找女神化身，至此留下在民间寻找“活女神”的传统。
尼泊尔的11位“活女神”中，地位最高的要属皇室“活女神”，其挑选程序非常严格繁复。首先，选择对象是4岁到7岁的释迦族女童，她们必须身体健康，不能流过血、掉过牙齿或患过大病，生辰八字也要对得上号。此外，候选人还要符合“32条完美标准”，从体型、肤色、声音到眼睫毛都有严格要求，而且她们要不惧黑暗。
“活女神”脚不沾地
2001年7月10日，是新任皇室“活女神”佩里提·释迦入主女神庙的日子。年仅4岁的佩里提是从数百候选人中精心挑选出来的。
当上“活女神”之后，佩里提每天需要遵守严格的日程安排。每天早晨，侍从帮她穿上红金相间的锦缎长袍，梳上发髻，在额头绘上“火眼”，表示女神塔莱珠进入了她的身体。大约9点钟的时候，佩里提会坐上宝座，神职人员则会献上祭品。此后佩里提要花上几个小时的时间赐福朝拜者，然后是每天的功课，所有这些完成后才是她玩耍的时间。即使这时，佩里提也不能随处乱跑，她只能走在铺有锦帛的地面上，还不能走到阳光下，每年只有几次巡游时她才能呆在露天。
从当上皇室“活女神”的那一天开始，佩里提的双脚就不能再着地，也不能再穿鞋，而是穿上红色的袜子。“活女神”庙里面都铺了厚厚的地板和地毯，她每次出行都要由仆人抱着，或是乘坐金色的轿子。“活女神”不用做任何劳动或读书，但却是各种宗教仪式的主角。 三代“女神”前途迥异
一个世纪前，成千上万的父母都希望自己的女儿能被选为“活女神”，但当2001年搜寻皇室“活女神”的团队挨家挨户地走访时，整个加德满都市只有5户人家愿意让自家的小女儿成为候选人。新的“活女神”佩里提·释迦当时才3岁，她的母亲丽娜·释迦一开始也不愿意，她说：“我不太想把女儿的星象给他们看，但是我怎么能拒绝呢？”结果佩里提通过层层筛选，从星象到相貌体格全部符合标准。
佩里提成为“活女神”后，母亲每个星期只能去看望她一次，而且还要以普通朝拜者的身份，不过佩里提的姐姐可以在每周六陪妹妹玩耍。丽娜从大女儿口中得知，现在的佩里提喜欢玩扮装游戏，还爱吃冰激凌。
有些父母不情愿将自己的女儿送去做“活女神”，主要原因是“活女神”虽然一时荣光，但是“还俗”之后的人生道路可能更加坎坷。通常“活女神”在初潮来临后就会失去“女神”资格。 但是由于“活女神”被认为是无所不知的神，传统上她们不会接受任何教育。这导致还俗后，她们几乎无法在学业上赶上同龄孩子。1984年至1991年的皇室“活女神”拉斯米拉12岁还俗后，不得不从小学二年级开始学起，她根本就不适应生活的改变。拉斯米拉的姐妹说：“她经常哭，要求我们将她带回神庙。有一次她竟然真的跑出家去，然后自己找到了女神的住所。”不过凭借着家人的帮助和个人努力，她终于在18岁顺利高中毕业，并考上了大学，研读物理学。她也成为第一位拥有大学学历的“活女神”。
但是其他的“活女神”就没有拉斯米拉这样幸运。她的“前任”安妮塔不仅在学习上感到困难，甚至还无法适应普通人的生活。她不习惯公共场合，甚至连父母之外的亲人接近都受不了，只习惯呆在女神庙里。
事实上，安妮塔的问题在前“活女神”中很普遍。由于她们刚懂事就进入了女神庙，不需要上学，不用干活，主要生活圈子是一群仆人和少数几个必须完全服从她的玩伴，因此，她们几乎完全没有学会基本的沟通能力，不会与人合作、讨论、争辩。
“活女神”的现代困境
随着“活女神”这个带有神秘色彩的习俗逐渐被外面的世界所知，它也不可避免地遭受现代文明浪潮的冲击。今天已经有越来越多的学者和“活女神”的家人开始呼吁对百年不变的传统进行改革，让其适应现代社会的发展。为了让前“活女神”在经济上不至于贫困潦倒，尼泊尔政府在2006年宣布，将给所有的前“活女神”每月40美元的补助；前皇室“活女神”则能得到80美
尼泊尔的“活女神”
作者：谢 来
来源：《视野》2007年第18期
今年6月，10岁的尼泊尔“活女神”萨查妮·释迦前往美国宣传加德满都山谷“活女神”的纪录片。但此次旅行却被家乡的神职人员看作违规，因此她被取消了封号。
尼泊尔的“活女神”也被称为“库玛丽”，受到印度教徒和佛教徒的共同崇拜。她们都是从尼泊尔普通幼女中千挑万选出来的。但是，当这些小女孩长大、初潮来临后她们将失去“女神”资格。那么，曾经被认作无所不知的“活女神”成为“凡人”之后，又将如何面对真实的生活呢？ 女神的报复
萨查妮·释迦是尼泊尔11位“活女神”之一。关于“活女神”的传说很多，大多数都和玛拉王朝最后一位国王泽雅普拉卡施·玛拉有关。
相传二百多年前，泽雅普拉卡施国王在与女神塔莱珠玩骰子游戏时，由于垂涎女神的美貌，竟对她起了歪念。能读出凡人思想的女神大怒之下返回天上，不再庇护尼泊尔。她告知国王如果想再见到她，她会以一位释迦族女孩的身份出现。为了弥补自己的过错，重新得到女神的庇护，国王离开皇宫开始寻找女神化身，至此留下在民间寻找“活女神”的传统。
尼泊尔的11位“活女神”中，地位最高的要属皇室“活女神”，其挑选程序非常严格繁复。首先，选择对象是4岁到7岁的释迦族女童，她们必须身体健康，不能流过血、掉过牙齿或患过大病，生辰八字也要对得上号。此外，候选人还要符合“32条完美标准”，从体型、肤色、声音到眼睫毛都有严格要求，而且她们要不惧黑暗。
“活女神”脚不沾地
2001年7月10日，是新任皇室“活女神”佩里提·释迦入主女神庙的日子。年仅4岁的佩里提是从数百候选人中精心挑选出来的。
当上“活女神”之后，佩里提每天需要遵守严格的日程安排。每天早晨，侍从帮她穿上红金相间的锦缎长袍，梳上发髻，在额头绘上“火眼”，表示女神塔莱珠进入了她的身体。大约9点钟的时候，佩里提会坐上宝座，神职人员则会献上祭品。此后佩里提要花上几个小时的时间赐福朝拜者，然后是每天的功课，所有这些完成后才是她玩耍的时间。即使这时，佩里提也不能随处乱跑，她只能走在铺有锦帛的地面上，还不能走到阳光下，每年只有几次巡游时她才能呆在露天。
从当上皇室“活女神”的那一天开始，佩里提的双脚就不能再着地，也不能再穿鞋，而是穿上红色的袜子。“活女神”庙里面都铺了厚厚的地板和地毯，她每次出行都要由仆人抱着，或是乘坐金色的轿子。“活女神”不用做任何劳动或读书，但却是各种宗教仪式的主角。 三代“女神”前途迥异
一个世纪前，成千上万的父母都希望自己的女儿能被选为“活女神”，但当2001年搜寻皇室“活女神”的团队挨家挨户地走访时，整个加德满都市只有5户人家愿意让自家的小女儿成为候选人。新的“活女神”佩里提·释迦当时才3岁，她的母亲丽娜·释迦一开始也不愿意，她说：“我不太想把女儿的星象给他们看，但是我怎么能拒绝呢？”结果佩里提通过层层筛选，从星象到相貌体格全部符合标准。
佩里提成为“活女神”后，母亲每个星期只能去看望她一次，而且还要以普通朝拜者的身份，不过佩里提的姐姐可以在每周六陪妹妹玩耍。丽娜从大女儿口中得知，现在的佩里提喜欢玩扮装游戏，还爱吃冰激凌。
有些父母不情愿将自己的女儿送去做“活女神”，主要原因是“活女神”虽然一时荣光，但是“还俗”之后的人生道路可能更加坎坷。通常“活女神”在初潮来临后就会失去“女神”资格。 但是由于“活女神”被认为是无所不知的神，传统上她们不会接受任何教育。这导致还俗后，她们几乎无法在学业上赶上同龄孩子。1984年至1991年的皇室“活女神”拉斯米拉12岁还俗后，不得不从小学二年级开始学起，她根本就不适应生活的改变。拉斯米拉的姐妹说：“她经常哭，要求我们将她带回神庙。有一次她竟然真的跑出家去，然后自己找到了女神的住所。”不过凭借着家人的帮助和个人努力，她终于在18岁顺利高中毕业，并考上了大学，研读物理学。她也成为第一位拥有大学学历的“活女神”。
但是其他的“活女神”就没有拉斯米拉这样幸运。她的“前任”安妮塔不仅在学习上感到困难，甚至还无法适应普通人的生活。她不习惯公共场合，甚至连父母之外的亲人接近都受不了，只习惯呆在女神庙里。
事实上，安妮塔的问题在前“活女神”中很普遍。由于她们刚懂事就进入了女神庙，不需要上学，不用干活，主要生活圈子是一群仆人和少数几个必须完全服从她的玩伴，因此，她们几乎完全没有学会基本的沟通能力，不会与人合作、讨论、争辩。
“活女神”的现代困境
随着“活女神”这个带有神秘色彩的习俗逐渐被外面的世界所知，它也不可避免地遭受现代文明浪潮的冲击。今天已经有越来越多的学者和“活女神”的家人开始呼吁对百年不变的传统进行改革，让其适应现代社会的发展。为了让前“活女神”在经济上不至于贫困潦倒，尼泊尔政府在2006年宣布，将给所有的前“活女神”每月40美元的补助；前皇室“活女神”则能得到80美