学号：P01014115（电子信息工程学院）
姓名：张永辉
历史的终结读后感
一直以来都以为共产主义社会是人类发展的最终归宿和并认为共产主义的分配方式和意识形态是人类最终的追求目标。对此从未表示表示过怀疑，第一节马基课上老师介绍读历史的终结。抱着探究和怀疑的态度看了一下福山的历史的终结。
福山的历史的终结出现于上世纪九十年代初期，它体现了冷战刚结束时蔓延全球的乐观主义情绪：福山试图论证自由民主制度体现了人类政治文明的最高也是终结状态，其它政治制度，就算一息尚存，也最终向这个方向演进。但事实证明历史似乎并没有随随便便的终结，无论是东欧剧变后的社会形态，还是亚非拉部分国家自欺欺人的民主，霸权主义、宗教冲突等大量矛盾告诉我们历史并灭有就此终结。福山认为：自由民主是唯一的合乎逻辑的、能够跨越全球不同地区和文化的政治灵感，历史必将终结于自由和民主。但是福山同时认为家长式专制主义与自由主义的经济原则相结合便产生了所谓的东亚威权主义，在他看来集体主义是家长制政治制度下发展演化而来的，其本质是一种与西式自由思想相抵触的专制主义。我认为这是极其有偏见的观点。福山对亚洲价值和西方价值存有误解，把威权政治、等级制度、集团意识视为亚洲价值的全部内涵，这明显是有失偏见的，并且威权主义并不是亚洲所独有的，在世界的其他地方都产生国这样或这类似的政权，因此所谓威权主义与亚洲的文化并没有必然联系。关于此书，毕竟他是从意识形态的角度而非纯学术的立场来看问题，意识形态的偏见再所难免。本书通篇上下泛漫的意识形态上的攻诟之语不一而足，不得不令人怀疑福山眼中的“客观”二字何存？另外关于美国的叙述部分似乎充斥着民族自豪感，诸如民主的。福山对中国政权是充满敌意的。他是以英法式“民主”这个尺度衡量东亚政治生态，他预设的前提是前者先进，后者落后，后者必然被取代。该书只不过是一个胜利者的宣言书，到头来，现实让他不得不承认历史还没有终结。其实，历史从来没有终结过。在漫漫的历史长河中，数十年不过是浪花一闪。
为什么说资本主义并不是历史的终结呢？因为资本主义的本质是非理性和不和谐的。就是说，它的存在和发展，是以不断制造对立面、是以对对立面的否定为前提的。在一个国家，资产阶级的富裕，是以无产阶级的贫穷为前提的；在国与国之间，先进工业国的发达是以附庸国的欠发达为前提的。当资本主义发展到一定程度，先进的资本主义国家就会挡住落后国家的道路，这就是为什么社会主义革命会率先在落后国家发生，因为落后国家已经不能在资本主义的道路上发展了。正像马克思所言，资本主义来到人间从头到脚都滴着底层社会民众的血汗。资本主义的罪恶不仅仅体现在资本主义国家内资本家对无产劳动者的剥削与奴役，也体现在资本主义国家掌控的国际社会中发达资本主义国家对非资本主义文明国家的野蛮掠夺与殖民。资本的贪婪，驱使着那些资本家掌控的庞大的暴力机器不断地在国际社会掠取自然资源，扩张自由贸易市场的边界。
马克思曾经认为阶级斗争和经济危机是资本主义社会灭亡的两个重要因素，但是这些特征都是资本主义社会所固有的，它们只是从这个社会生发出来的末，并不能致资本主义社会于死命，而真正要致资本主义社会于死命的恰是这个社会
形态所赖以发生和存在的价值观，这就是资本主义社会生于“人权、自由与民主”，最终也要亡于“人权、自由与民主”。“人权、自由与民主”等个人主义的价值观通过理性的伪饰推动原欲的放纵继而促成资本主义的形成的同时，也在通过理性的伪饰推动原欲的放纵继而促成资本主义的灭亡。 “人权、自由与民主”等个人主义的价值观通过理性的伪饰推动原欲的放纵使得人类成为赤裸裸展现自己本能欲望的畜类，这些价值观的畜化功能遮蔽了人性的自醒与自觉，继而带来人类精神上的虚无和心灵的荒芜。 自由民主包括基于此之上的政治制度，从文艺复兴开始产生到今天，不过寥寥数百年，而几千年的文化历史中出现过的成系统的国家设想屈指可数。福山以自由主义和资本主义为名，把自由和平等一体化。但是我们知道，自由和平等两大价值是时常冲突的，并在各自优位中形成派别对峙。那么，诸种派别对峙仅仅都是美国的人民内部矛盾吗？还是或多或少和自由主义以外的社会形态与价值理论发生联系。
尽管西方的民众已经取得了这许多自由民主，但是，这并不是说，自由民主已经十分牢固，十分有保证了。资产阶级的民主政府时常另立新法律来取消或限制民众的自由民主。欧美资本主义比中国自由民主得多。这是事实。从这个事实，只能推论出资本主义是能够容纳自由民主的。但绝不能从中推论出只有资本主义才能够容纳自由民主。更不能推论出自由民主只能根源于资本主义，因为有更多的资本主义国家不能够容纳自由民主。全球国家，绝大多数都是实行资本主义。而绝大部份亚、非、拉的资本主义各国都没有多少自由民主。从上述事实可以得出如下结论：资本主义可以有自由民主，也可以没有自由民主，因此说资本主义本身就是自由民主的保证，那是不符事实的。
历史并未结束，世界仍在前行。人类的社会形态和治理模式，不会止步于当下，同样也不会止步于未来。不过，西方一些人到现在还深陷在意识形态漩涡里不可自拔，完全认不清人类历史进步的现实和趋势，更无力主动寻求变革。对自由的需要，是人性中固有的，最重要的一种需要，是人类天生具有的一种最强烈的本能，是具有人性的人的本质，所以历来才有“幸福来自自由，自由来自勇气”，“不自由，毋宁死”，人类的终极目标就是实现人人生而自由，进入民主法律制度为代表的，理性更高的社会，因此历史就是自由意识的进步，人人获得自由的过程。也许历史真的会终结，但不是现在更不会是以前某个时段，人类追求幸福自由的脚步永远不会停息。
二○一一年十二月五日 张永辉
学号：P01014115（电子信息工程学院）
姓名：张永辉
历史的终结读后感
一直以来都以为共产主义社会是人类发展的最终归宿和并认为共产主义的分配方式和意识形态是人类最终的追求目标。对此从未表示表示过怀疑，第一节马基课上老师介绍读历史的终结。抱着探究和怀疑的态度看了一下福山的历史的终结。
福山的历史的终结出现于上世纪九十年代初期，它体现了冷战刚结束时蔓延全球的乐观主义情绪：福山试图论证自由民主制度体现了人类政治文明的最高也是终结状态，其它政治制度，就算一息尚存，也最终向这个方向演进。但事实证明历史似乎并没有随随便便的终结，无论是东欧剧变后的社会形态，还是亚非拉部分国家自欺欺人的民主，霸权主义、宗教冲突等大量矛盾告诉我们历史并灭有就此终结。福山认为：自由民主是唯一的合乎逻辑的、能够跨越全球不同地区和文化的政治灵感，历史必将终结于自由和民主。但是福山同时认为家长式专制主义与自由主义的经济原则相结合便产生了所谓的东亚威权主义，在他看来集体主义是家长制政治制度下发展演化而来的，其本质是一种与西式自由思想相抵触的专制主义。我认为这是极其有偏见的观点。福山对亚洲价值和西方价值存有误解，把威权政治、等级制度、集团意识视为亚洲价值的全部内涵，这明显是有失偏见的，并且威权主义并不是亚洲所独有的，在世界的其他地方都产生国这样或这类似的政权，因此所谓威权主义与亚洲的文化并没有必然联系。关于此书，毕竟他是从意识形态的角度而非纯学术的立场来看问题，意识形态的偏见再所难免。本书通篇上下泛漫的意识形态上的攻诟之语不一而足，不得不令人怀疑福山眼中的“客观”二字何存？另外关于美国的叙述部分似乎充斥着民族自豪感，诸如民主的。福山对中国政权是充满敌意的。他是以英法式“民主”这个尺度衡量东亚政治生态，他预设的前提是前者先进，后者落后，后者必然被取代。该书只不过是一个胜利者的宣言书，到头来，现实让他不得不承认历史还没有终结。其实，历史从来没有终结过。在漫漫的历史长河中，数十年不过是浪花一闪。
为什么说资本主义并不是历史的终结呢？因为资本主义的本质是非理性和不和谐的。就是说，它的存在和发展，是以不断制造对立面、是以对对立面的否定为前提的。在一个国家，资产阶级的富裕，是以无产阶级的贫穷为前提的；在国与国之间，先进工业国的发达是以附庸国的欠发达为前提的。当资本主义发展到一定程度，先进的资本主义国家就会挡住落后国家的道路，这就是为什么社会主义革命会率先在落后国家发生，因为落后国家已经不能在资本主义的道路上发展了。正像马克思所言，资本主义来到人间从头到脚都滴着底层社会民众的血汗。资本主义的罪恶不仅仅体现在资本主义国家内资本家对无产劳动者的剥削与奴役，也体现在资本主义国家掌控的国际社会中发达资本主义国家对非资本主义文明国家的野蛮掠夺与殖民。资本的贪婪，驱使着那些资本家掌控的庞大的暴力机器不断地在国际社会掠取自然资源，扩张自由贸易市场的边界。
马克思曾经认为阶级斗争和经济危机是资本主义社会灭亡的两个重要因素，但是这些特征都是资本主义社会所固有的，它们只是从这个社会生发出来的末，并不能致资本主义社会于死命，而真正要致资本主义社会于死命的恰是这个社会
形态所赖以发生和存在的价值观，这就是资本主义社会生于“人权、自由与民主”，最终也要亡于“人权、自由与民主”。“人权、自由与民主”等个人主义的价值观通过理性的伪饰推动原欲的放纵继而促成资本主义的形成的同时，也在通过理性的伪饰推动原欲的放纵继而促成资本主义的灭亡。 “人权、自由与民主”等个人主义的价值观通过理性的伪饰推动原欲的放纵使得人类成为赤裸裸展现自己本能欲望的畜类，这些价值观的畜化功能遮蔽了人性的自醒与自觉，继而带来人类精神上的虚无和心灵的荒芜。 自由民主包括基于此之上的政治制度，从文艺复兴开始产生到今天，不过寥寥数百年，而几千年的文化历史中出现过的成系统的国家设想屈指可数。福山以自由主义和资本主义为名，把自由和平等一体化。但是我们知道，自由和平等两大价值是时常冲突的，并在各自优位中形成派别对峙。那么，诸种派别对峙仅仅都是美国的人民内部矛盾吗？还是或多或少和自由主义以外的社会形态与价值理论发生联系。
尽管西方的民众已经取得了这许多自由民主，但是，这并不是说，自由民主已经十分牢固，十分有保证了。资产阶级的民主政府时常另立新法律来取消或限制民众的自由民主。欧美资本主义比中国自由民主得多。这是事实。从这个事实，只能推论出资本主义是能够容纳自由民主的。但绝不能从中推论出只有资本主义才能够容纳自由民主。更不能推论出自由民主只能根源于资本主义，因为有更多的资本主义国家不能够容纳自由民主。全球国家，绝大多数都是实行资本主义。而绝大部份亚、非、拉的资本主义各国都没有多少自由民主。从上述事实可以得出如下结论：资本主义可以有自由民主，也可以没有自由民主，因此说资本主义本身就是自由民主的保证，那是不符事实的。
历史并未结束，世界仍在前行。人类的社会形态和治理模式，不会止步于当下，同样也不会止步于未来。不过，西方一些人到现在还深陷在意识形态漩涡里不可自拔，完全认不清人类历史进步的现实和趋势，更无力主动寻求变革。对自由的需要，是人性中固有的，最重要的一种需要，是人类天生具有的一种最强烈的本能，是具有人性的人的本质，所以历来才有“幸福来自自由，自由来自勇气”，“不自由，毋宁死”，人类的终极目标就是实现人人生而自由，进入民主法律制度为代表的，理性更高的社会，因此历史就是自由意识的进步，人人获得自由的过程。也许历史真的会终结，但不是现在更不会是以前某个时段，人类追求幸福自由的脚步永远不会停息。
二○一一年十二月五日 张永辉