辩证法的要素
一、历史背景
《辩证法的要素》一文是列宁《哲学笔记》中的一篇珍贵文献。《哲学笔记》是由46篇读书摘要、札记、短文和读书批注构成的。它是列宁1895年一1916年研究前人的哲学著作所写的读书笔记的汇编。除了五篇读书批注外，其余均来自列宁的十个笔记本。其中列宁自己命名的八个“哲学笔记本”，在现行的《哲学笔记》一书中，具有特别重要意义，实际上是列宁打算实现马克思遗愿，撰写唯物辩证法专著的准备材料和半成品。在“十月革命”前的1914年一1916年，列宁着重研究辩证法并非出自偶然，是无产阶级革命斗争的需要及理论发展的必然。
(一)列宁研究辩证法，是为了制定无产阶级革命和建立无产阶级专政的方针、政策的需要。1912年一1914年，俄国工人运动出现新的高潮，这标志着俄国新的革命形势的成熟。而第一次世界大战的爆发，使第二国际的各国党面临严重考验。第二国际的修正主义者，在历史转折关头，在政治上堕落为社会沙文主义者，在理论上背叛马克思主义。面对这种事实，怎样分析帝国主义战争，批判第二国际修正主义者的折衷主义和诡辩论，制定无产阶级的革命路线、方针、策略，成为摆在列宁领导下的布尔什维克党的首要任务。在非常复杂、瞬息万变的情况下，只有唯物辩证法才能帮助无产阶级政党确定正确的方向，才能预见各个阶级将向哪个方向发展。列宁正是肩负如此重任去研究辩证法，并运用
辩证法正确制定了无产阶级在第一次世界大战中的策略方针。
新的历史时代要求马克思主义者对社会发展的规律和趋势作出新的理论分析。为了分析帝国主义时代的矛盾，揭示帝国主义必然走向灭亡的(二)客观规律，列宁在帝国主义战争已经开始的情况下，加紧研究辩证法，并创造性地应用这一方法分析帝国主义经济、政治诸种矛盾，从而系统地揭露了帝国主义的经济实质，科学地阐明了时代的性质，论证了新的时代是帝国主义和无产阶级革命的时代。正如在19世纪马克思运用唯物辩证法，揭示了资本主义发展的一般历史趋势，科学地证明了社会主义革命是不可避免的结论一样，列宁在20世纪，运用同样的科学方法，证明了帝国主义是社会主义革命的前夜，并根据资本主义发展不平衡规律，得出了社会主义可能在单独一个国家冲破帝国主义链条，取得胜利的结论．
是为了正确认识和对待第一次世界大战，揭露第二国际机会主义在战争中的诡辩论和折衷主义。第二国际修正主义的头头们，为了替(三)自己反动的沙文主义立场辩护，竭力抹杀第一次世界大战的帝国主义性质，并无耻地把这种谬论标榜为“辩证法”。列宁以唯物辩证法为武器，剥掉了，三们的伪装，科学地揭示第一次世界大战的帝国主义性质，一定了通过无产阶级革命战争去消灭帝国主义的原则。
自然科学发展的情况，也急需为其指明摆脱危机的思想工具。19世纪末，20世纪初，自然(四)科学经历了一场伟大的革命，由于自然科学家不懂唯物辩证法，这场革命却带来了所谓“物理学危机”与“哲学危机”。为了解决新的物理学提出的哲学问题，必须从自然科学提供的具体资料中，进一步研究唯物辩证的方法，以总结自然科学新成果，回击唯心主义进攻。 列宁在1914—19i6年倾注那么大的精力着重研究辩证法，还有更深刻的原因——进一步建设马克思主义的辩证法理论，发展马克思主义哲学。马克思曾杰出地运用唯物辩证法来分(五)析自己时代的历史事件，分析当时的科学成果，然而，马克思没有写出阐述辩证法的专门著作。他曾设想，用二、三个印张的篇幅把黑格尔所发现的，并使之神秘化了的方法中所包含的合理东西，用普通人的理智所能理解的形式叙述出来，但他没能实现这个宿愿。正是马克思的这一愿望，强烈地影响着列宁，使列宁极端重视辩证法的研究。列宁从青年时代就接触黑格尔的著作。1908—1909年他还直接研究黑格尔的《小逻辑》。特别要指出的是，l9l3年9月，当四卷本的《马克思恩格斯通信集》刚一出版时，列宁就迫不及待地做了研读，并且特别注重其中的辩证法思想。在这个基础上，列宁撰写了《马克思恩格斯通信集))一文，在这篇著作中列宁写道：“如果我们想用一个词来表明全部通售的焦点，即其中所发表所讨论的一切思想集结的中心点，那专这个词就是辩
证法。”（注：《列宁全集》第19卷，第558页。）而后，在1914年7月一11月又撰写了《卡尔·马克思》一文。在该文中列宁对辩证法条目作了经典的阐述。由此可见，从1914年一1916年，列宁系统而全面地研读黑格尔哲学，立志完成马克思的未竟之业，这不是时代的要求，也是列宁多年来研究黑格尔的著作，继承和发展马克思哲学思想的必然结果。尽管由于革命形势的急速变化，他未能完成这件大事，但列宁在《辩证法的要素》和《谈谈辩证法问题》以及一系列精彩的评语和论断中，对唯物辩证法中的一系列问题，如关于体系从何开始，用什么方法来构成体系，贯穿体系的核心是什么，在建立体系时应遵循什么原则等，都作了深刻而精辟的论述。因此，我们可以说，列宁已经为建立唯物辩证法的大厦绘制了一幅蓝图，或者说，已经为唯物辩证法的科学体系提供了一个雏形。只是由于俄国革命形势日益紧张，列宁不得不中断这一宏伟工程。但列宁的《哲学笔记》无疑是对马克思辩证法学说的巨大贡献。
二、主要内容
《辩证法的要素》，是列宁1914年研究黑格尔《逻辑学》一书时，所写的笔记中的重要部分。它是列宁根据马克思主义唯物辩证法思想，对黑格尔《逻辑学》中辩证法思想的总结，同时也是列宁为反对第二国际修正主义的诡辩论所作的初步总结。列宁在这里对唯物辩证法各方面的原理都作了简要论述，明确提出对立统一规律是唯物辩证法的核心，勾
画了唯物辩证法的科学体系的蓝图。
当时，列宁认为要在批判吸收黑格尔《逻辑学》的辩证法思想的基础上，应当对辩证法的内容作个小结。列宁认为，黑格尔关于辩证法要素的规定是不明确的。于是，他对这一规定进行了改造，最初写下了辩证法的3条要素。(见《列宁全集》第38卷，第238页)这3条概括了辩证法的客观基础和实质，指出了它的基本观点和方法。
接着，列宁对辩证法的要素又加以扩展，列出了16条，从16条要素的内容及其结构顺序看，是列宁对辩证法内容的初步构想及对其体系轮廓的勾画。这16条要素大概可归纳为6个问题：
(一)辩证法的客观性(第1条)
(二)辩证法的两大原则(第2、3、8条)
l、普遍联系的原则(第2、8条)
2、运动发展的原则(第3条)
(三)对立统一规律(第4、5、6、9条)
1、一切事物内部都包含着内在矛盾(第4条)
2、对立面的互相依存(第5条)4、对立面的相互转化(第9条)(四)辩证法的其他规律和范畴(第13、14、15、16条)l、否定之否定(第13、14
条)2、内容和形式(第15条)
3、质和量(第16条)(五)认识的辩证法(第7、10、l1、12条)1、认识过程是分析与综合相结合的过程(第7条)2、认识过程是从不知到知、从少知到多知的无限过程(第10条)3、认识是从现象到本质的无限过程(第11条)4、认识过程中范畴的发展与转化(第12条)
(六)辩证法的核心__对立统一规律(总结)
从以上16条可以看出列宁构造唯物辩证法体系的一些原则： 第一，辩证法应以唯物主义为基础；
第二，难物辩证法的总原则是联系与发展，
第三，对立统一规律是辩证法的核心；
第四，辩证法、认识论和逻辑学在这个体系中是同一个东西。
三、学习重点
(一)辩证法的客观性
辩证法要素的第一条首先指出：“观察的客观性”。(《列宁全集》第38卷，第238页)这说的是辩证法的客观基础。它指明，由于辩证法是客观的，所以我们要客观地应用辩证法，要研究事物客观的辩证联系和辩证运动。黑格尔的辩证法是以“绝对观念”为基础，从“纯有”概念
出发，是唯心主义性质的辩证法。列宁则认为，辩证法的基础和出发点应是客观世界自身。所以，列宁在讲到辩证法三要素的第l条时，就明确地把黑格尔的“从概念自身而来的概念的规定”改为“应当从事物的关系和它的发展去观察事物本身”。(第238页)这是观察客观性的基本思想。马克思的巨大功绩之一，就是把辩证法从黑格尔绝对观念的基地上转移到客观物质的基础上。列宁坚持了这一立场。他在《哲学笔记》中多次谈到这一思想。他说：“逻辑和认识论应当从‘全部自然生活和精神生活的发展’中引伸出来。”(第84页)“事物的辩证法创造观念的辩证法，而不是相反。”(第210页)这都是在讲辩证法的客观性。显然唯物辩证法与唯心辩证法是根本对立的。因此，我们在观察客观事物时，一定要贯彻客观性原：则，而不能从主观臆想出发，只有如此，才能正确应用辩证法。
怎样才能做到观察的客观性呢?列宁在这一条的括号里说：“不是实例，不是枝节之论，而是自在之物本身”。(第238：页)这就告诉我们，在坚持观察客观性的原则时，要把握事物‘的本质与整体，而不能只是列举实例，只抓住表面现象和枝节。列宁这个思想是在批判吸收黑格尔合理思想基础上形成的。黑格尔说：“要观察事物的本身，一方面要从事物的普遍性去观察，另方面也不要脱离事物而偏向一个方面，不要抓住次要的情况、实例和对比，而是要唯一地注意这些事物，并且把它们的内在的东西导入意识。”(237页)同时，．列宁这个思想也是对第二国际修正主义诡辩论的深刻批判。他们为了替本国资产阶级政府的战争政
策辩护，就是以枝节论来冒充辩证法，把本国政府所从事的掠夺战争说成是正义战争，宣扬“保卫祖国”的沙文主义口号。考茨基认为第一次世界大战不仅具有帝国主义战争性质，面且具有民族战争性质，他声称，自己的这个结论是“辩证地”援引了“极其纷繁复杂”的现实而得出来的。普列汉诺夫则认为，德奥是战争的祸首，所以俄国方面是反侵略的、正义的。列宁指出：“在社会现象方面，没有比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍更站不住脚的方法了。”“如果不是从全部总和、不是从联系中去掌握事实，而是片断的和随便挑出来的，那末事实就只能是一种儿戏，或者甚至连儿戏也不如。”（注：《列宁全集》第23卷，第279页。）列宁在这里强调要掌握事物的本质与整体。只有这样，才能反映客观事物运动发展的本来面目、。显然，坚持辩证法的客观性，是唯物辩证法的基础，而要做到这点，必须运用辩证法去揭示事物的本质与整体。(二)辩证法的两大基本原则
列宁明确指出辩证法有两个原则。发展原则和普遍联系原则。列宁在第2、3、8条阐明了这两个原则．关于普遍联系的原则，(第2，8条)列宁首先在第2条对它作了这样的规定：“这个事物对其他事物的多种多样的关系的全部总和。”(第238页)这就说明任何事物都不是孤立的，而是同其他事物相互联系而存在的。第8条又进一步指出：“每个事物(现象等等)的关系不仅是多种多样的，并且是一般的、普遍的。每个事物(现象、过程等等)。是和其他的每个事物联系着的。”(第239页)因此，我们不仅要看到这种相互联系的关系，而且要看到其中一般的普遍的关
系，即内在的、本质的必然联系，辩证法主要就是掌握这种联系。 形而上学孤立片面地看问题，否认事物之间的普遍联系，否认客观世界是一个有机联系的统一整体，或者只承认偶然的次要的联系，不承认必然的主要的联系，这种观点是无法正确地认识世界的。而诡辩论则玩弄普遍联系原则，硬在没有直接联系的事物之间捏造出一些“联系”来，或者把主要联系说成次要联系，把次要联系说成主要联系。当然，它更不能正确认识客观事物。
列宁在讲了普遍联系之后，接着在第3条讲事物运动发展的原则，即“这个事物(或现象)的发展、它自身的运动、它自身的生命。”(第238页)这一条说明了两个问．题：一切事物都是运动、变化、发展的；事物的运动是自己的运动，即有着内在的源泉和动力。而源泉与动力到底是什么?列宁在第4条作了回答。
，“自己运动”是黑格尔关于发展动因的一个猜测，列宁在《哲学笔记》里关于黑格尔的“自己运动”思想作了许多摘录和评论。列宁批判地继承和发挥了这一思想，才使辩证法成为“革命的、批判的”。
那么运动发展同普遍联系的关系是怎样的呢?列宁认为，正是事物之间的联系构成它们的运动和发展。事物由普遍联系进入运动发展，是辩证法由较初级范畴进入高一级范畴的逻辑推移，反映了人们认识事物本质层次上的不断深化。
形而上学否认事物的运动、变化、发展，或者只承认机械的运动、数量的增减，否认旧事物的死亡和新事物的产生。形而上学认为事物运动的源泉和动力来自外部，否认事物发展的动力和源泉来源于事物内部的矛盾。诡辩论不象形而上学那样直接公开地反对辩证法的发展原则，而是玩弄发展原则，以达到其否认发展的目的。在他们看来，“什么都不是真理”，“一切都在运动，关于任何东西都不可能说出什么来。”(390页)列宁一再批判了这种观点。
(三)对立统一规律
列宁在第4、5、6、9条深入探讨事物运动发展的根源，进一步揭示辩证法主要规律的内容，这4条从对立统一规律的基本内容和不同侧面及其关系作了深刻的分析和阐述。它包含了如下一些思想：第一，一切事物中都包含着矛盾，它是事物自身运动发展的根源和动力，第二，矛盾双方在一定条件下相互依存于一个统一体中，并在一定条件下可以互相转化；第三，矛盾是经过斗争使双方展开和发展的。
第4条是紧接着第3条讲的，第3条列宁指明事物的运动是自己的运动，有着内在的源泉，而第4条则指明运动的内在源泉就是事物的内在矛盾。关于内在矛盾的思想是列宁对黑格尔合理思想的改造。列宁在许多地方都摘录了黑格尔的这一思想，说明一切事物内部都存在着矛盾，而矛盾是事物自身运动和发展的根源与动力。例如：“一切事物在其自身中都是矛盾的”，(第144页)“事物只因为在本身之中包含着矛盾，所以它
才能运动，才具有趋向和活动。”(第145页)
第5条说明对立面的统一或同一性。首先，辩证法认为，任何事物都是对立的统一。简单的事物由两个对立的方面组成一个统一体，复杂的事物则是矛盾多方面的对立统一。
列宁在第6条中指出，矛盾双方不仅相互依存，具有同一性，而且具有相互排斥和相互否定的斗争性。列宁把矛盾的斗争和展开并提，说对立面的“斗争或展开’’，说明矛盾是经过斗争使对立双方展开、发展的。斗争性是矛盾的根本特性，差别、矛盾、对立、排斥、否定等概念都意味着斗争。在《谈谈辩证法问题》中，列宁对对立统一规律又作了进一步的论述，指出“发展是对立面的‘斗争’”，同时也指明“发展是对立面的统一”。(第408页)显然，在把斗争性看作事物发展动力时，并没有轻视对立面统一在事物发展中的作用。对立面又统一又斗争，推进事物发展。
列宁在第9条指出，对立面不仅是相互依存的，而且是相互转化的。对立面相互转化是辩证法的一个重要观点。所谓发展，就是向对立面转化，没有从旧事物向新事物的转化，就没有发展。列宁关于转化的思想是极明确的，但是否就是向对立面转化，在这里打了个问号，说明极其注意这一问题，并进行着思考，到了写《谈谈辩证法问题》时，就明确指出：“向对立面的转化”。(第408页)列宁在第9条还详细指出，事物的转化是包括每个规定、质、特征、方面、特性向自己的对立面转化。转化
的形式是多样的，有性质的转化，如旧事物转化为新事物；也有地位的转化，如无产阶级与资产阶级经过革命发生的地位转化；还有一个事物的某些特征、规定等向自己的对立面转化，等等。这些转化有时同时发生，有时则分别进行，我们在认识事物时，应具体问题具体分析。列宁还曾指出，对立面的相互转化是有条件的，不是任意的，当条件不具备时就不能实现转化。
(四)辩证法的其他规律和范畴
列宁在第13、14、15，16条讲了辩证法的其他规律和范畴，并认为这些规律与范畴是对立统一规律的“实例"，是对立统一规律的展开、补充和表现。
首先，列宁在第16条讲了质量互变规律。指出事物的发展是从量变到质变的过程，即量和质相互转化的过程。这种质和量的相互转化、互相交替，是旧质消灭和新质产生的过程，是事物发展的普遍形式。列宁在((哲学笔记》的其他地方，把事物的量变阶段称为“渐进性”、“进化”，把质变阶段称为“飞跃”、“渐进过程的中断”、“革命”。列宁十分重视发展过程的飞跃，指出辩证的转化和非辩证转化的区别，就在于飞跃，在于渐进过程的中断。因此，只有在量变的基础上承认质变才是革命的辩证法。
其次，列宁在第13、14条揭示了否定之否定规律的特点，指出，事物发展是否定之否定的过程，是螺旋式或波浪式的前进过程。这种发展过
程是对立统一规律的表现。因为事物的发展是由对立面的统一和斗争推动的，事物通过第一次否定，矛盾的主要方面和次要方面易位，这时否定方面所具有的某些特性又占据了事物的主导方面，通过第二次否定后，则与第一次否定时相反的某些特征，又占据了事物的主要方面，因此，事物在这一阶段表现为仿佛是向旧东西的复归。列宁把否定比做一串圆圈：螺旋式曲线，即是说在高级阶段上，并非简单重复低级阶段，只是某些特征与低级阶段在形式上相似而已，实质上是上升和前进的。因此，否定之否定规律表明了事物的发展是前进性与重复性的统一。 再次，列宁在第15条，又概括了形式和内容的辩证关系，内容是事物的内在本质，形式是事物的外部表现。没有无内容的形式，也没有离开形式的内容。当形式适合内容的时候，它就推动内容的发展，但这种“适合”只是基本适合，其中仍然存在着矛盾和斗争，所以，列宁说：“内容和形式以及形式和内容的斗争”。(第239页)然而，当事物的内容进一步发展时，形式便会与内容不相适应，形式就落后于内容，成为事物发展的障碍。于是新内容与旧形式斗争的结果，是新的内容抛弃旧的形式。所以列宁说：“抛弃形式，改造内容”。(第239页)从这种形式与内容之间的辩证关系可以看出，形式虽然是由内容决定的，但它决不是消极的，它对内容盼发展起着巨大的推动或阻碍作用。这就是形式与内容相互作用与相互转化的关系，因此，列宁把第15条作为第9条的实例。
(五)认识过程的辩证法
列宁在第7、10、ll、12条论述了认识过程的辩证法。因为，人们观念中的辩证法是客观辩证法的反映，人们认识过程中的辩证法也应该是辩证法的重要组成部分。
列宁在第7条讲了认识过程中分析与综合的方法，它是对立统一规律在认识过程中的表现。分析和综合是认识事物的重要逻辑思维方法。分析就是把事物分解为它的要素、部分和方面，而综合则是把事物的要素、部分和方面联系起来作为一个总体加以掌握。只有经过分析与综合，对一个事物才会有正确的全面的认识。正确的分析是正确综合的基础与前提，而正确的综合是正确分析的完成。如果不对各个部分作分别的研究，就无法作出正确的综合，如果不进行综合，分析的结果也只能是一些片面的零散的认识。只有把二者结合起来，才能达到理性的具体性。所以，列宁说：“分析和综合的结合，——各个部分的分解和所有这些部分的总和、总计。”(第239页)
从一定意义上说，分析与综合的过程，就是认识从具体到抽象和从抽象到具体的过程。而且分析和综合在认识过程中是反复交错进行的。只有经过分析与综合的不断发展，我佻才能对事物有一个全面地本质地认识。
列宁在第10、1l、12条，讲了认识的辩证过程。首先，从认识的广度讲，认识是一个从不知到知，从少知到多知的无限过程。客观事物的变
化发展永远没有完结。新的事物、新的方面、新的关系的出现永远没有完结。因此，人们在实践中对新事物、新方面的揭露与认识也永远不会完结。客观世界与人的实践发展都是无限的，因而这种不断反映事物新方面和新关系的认识也是一个无限发展的过程。其次，从认识的深度方面讲，认识是一个从现象到本质、从初级本质到二级本质的无限过程。列宁说：“人的思想由现象到本质，由所谓初级的本质到二级的本质，这样不断地加深下去，以至于无穷。”(第278页)这个从初级本质到二级本质的深化过程，就是理性认识的深化过程，但它并不只在纯粹理性认识领域深化，而是在反复回到现象、回到感性实践的过程中实现的，如同列宁说的，在本质和现象之间“互相转化，往返流动”。再次，列宁指出，认识也是范畴的发展、转化的无限过程。人类的认识史表明，不仅人类认识的发展，科学的发展是一个不断深化的过程，而且作为人类认识结晶的范踌，也由浅入深。人对客观世界的认识，是从许多并列现象开始的，“并存”是事物间的一种联系，但它是最简单，最表面地联系，因而形成较为肤浅的“并存”范畴。随着实践的发展，人们的认识不断深入，就从并存关系进到因果关系。于是产生了因果范畴。因果性范畴比并存范畴更深刻。然而，任何一事物的存在与发展都有许多原因，不能把这些原因等量齐观。而原因又可分为内因、外因，必然原因和偶然原因，根本原因和次要原因„„等等。人们的认识必须前进一步，才能从原因中把必然原因、根本原因、内在原因揭示出来，这样人们就认识了事物的必然联系。而它比起因果联系更一般、更本质。科学的任务主要在于揭示事物内部的必然联系。新范畴的出现，意味着人的认识
的深化，它是人的认识发展的必然结果。列宁说：“人对自然界的认识(=‘观念’)的各个环节，就是逻辑的范畴。”(第212页)显然，范畴的深化过程，反映和总结了人类科学认识的深化过程。哲学史，范畴发展史，基本上是同人类认识史、科学发展史一致的。列宁在《哲学笔记》中曾多次指出，应该研究人类认识史、科学发展史、哲学史，进而研究范畴发展规律，也认为这是研究辩证法，认识论和辩证逻辑的一个途径。
(六)对立统一规律是辩证法的核心
列宁在写了“辩证法要素”16条后，在方框中写了一段结论性的话：“可以把辩证法简要地确定为关于对立面统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。”(第240页)可以把它看作是对16条的总结。把对立统一规律明确地当作辩证法的核心的命题，在哲学史上还是第一次。它科学地揭示了对立统一规律在辩证法中的地位及与其他规律和范畴的内在联系，这是列宁对马克思主义辩证法的重大贡献。
对立统一规律是辩证法核心的思想，是贯穿在16条中的一根红线。除了第1条是讲辩证法的唯物主义基础而外，其余15条都讲辩证法的具体内容。其中4、5、6、9条是讲对立统一规律本身；第2、8条讲普遍联系的原则，第3条讲发展原则，它们是辩证法的基本原则，而对立统一无非是二者的进一步深化；第13一16条，是讲对立统一规律的表现；第7、10、11、12条是讲认识的辩证法，即认识的矛盾运动。但是，列
宁认为，仅仅指出对立统一规律是辩证法的核心还不够，所以，他指出这个论断“需要说明和发挥”。(第240页)列宁后来写的《谈谈辩证法问题》承担了这一任务。
总之，列宁辩证法的16条要素表明，主观辩证法以客观辩证法为基础，主观辩证法是对客观辩证法的自觉反映。16条要素正是主客观辩证法相结合的范例。它既包括辩证法的基本规律，又符合人的认识的辩证过程，也体现了辩证逻辑关于概念形成和发展的次序，是辩证法、认识论和逻辑学三者的有机统一。
四、现实意义
(一)学习《辩证法的要素》，我们要坚持辩证法的唯物主义基础。第一，我们在一切实际工作中必须深入调查研究，详细占有材料，从客观存在的全部事实、全部联系的总和出发，进行科学分析，从中引出事物本身固有的内部联系，作为行动的依据。第二，要反对用主观臆造的联系来代替事物本身固有的联系，只有这样，才能防止工作上的盲目性和瞎指挥，从而把各项工作作好。
(二)要把辩证法看成是活生生的、不断丰富发展的思想体系。《辩证法的要素》是列宁关于辩证法体系的一个设想。在这里，列宁对唯物辩证法各方面的原理和范畴都作了简要论述，勾画了辩证法体系的蓝图，从而，为我们研究唯物辩证法提供了重要历史文献。在探讨过程中，列宁也多次指出，辩证法是内容最丰富，最深刻、最全面的关于发展的学说，
并认为辩证法的内容、数目、成分都在不断增加。列宁用其丰富和发展了的唯物辩证法的理论和实践，告诉我们一个真理：辩证法将随着社会实践的深入，随着人类认识的发展而丰富和发展。因此，在坚持唯物辩证法基本原则的前提下，不断揭示辩证法新的方面，不断丰富其思想体系，是时代赋予马克思主义者的历史任务。
辩证法的要素
一、历史背景
《辩证法的要素》一文是列宁《哲学笔记》中的一篇珍贵文献。《哲学笔记》是由46篇读书摘要、札记、短文和读书批注构成的。它是列宁1895年一1916年研究前人的哲学著作所写的读书笔记的汇编。除了五篇读书批注外，其余均来自列宁的十个笔记本。其中列宁自己命名的八个“哲学笔记本”，在现行的《哲学笔记》一书中，具有特别重要意义，实际上是列宁打算实现马克思遗愿，撰写唯物辩证法专著的准备材料和半成品。在“十月革命”前的1914年一1916年，列宁着重研究辩证法并非出自偶然，是无产阶级革命斗争的需要及理论发展的必然。
(一)列宁研究辩证法，是为了制定无产阶级革命和建立无产阶级专政的方针、政策的需要。1912年一1914年，俄国工人运动出现新的高潮，这标志着俄国新的革命形势的成熟。而第一次世界大战的爆发，使第二国际的各国党面临严重考验。第二国际的修正主义者，在历史转折关头，在政治上堕落为社会沙文主义者，在理论上背叛马克思主义。面对这种事实，怎样分析帝国主义战争，批判第二国际修正主义者的折衷主义和诡辩论，制定无产阶级的革命路线、方针、策略，成为摆在列宁领导下的布尔什维克党的首要任务。在非常复杂、瞬息万变的情况下，只有唯物辩证法才能帮助无产阶级政党确定正确的方向，才能预见各个阶级将向哪个方向发展。列宁正是肩负如此重任去研究辩证法，并运用
辩证法正确制定了无产阶级在第一次世界大战中的策略方针。
新的历史时代要求马克思主义者对社会发展的规律和趋势作出新的理论分析。为了分析帝国主义时代的矛盾，揭示帝国主义必然走向灭亡的(二)客观规律，列宁在帝国主义战争已经开始的情况下，加紧研究辩证法，并创造性地应用这一方法分析帝国主义经济、政治诸种矛盾，从而系统地揭露了帝国主义的经济实质，科学地阐明了时代的性质，论证了新的时代是帝国主义和无产阶级革命的时代。正如在19世纪马克思运用唯物辩证法，揭示了资本主义发展的一般历史趋势，科学地证明了社会主义革命是不可避免的结论一样，列宁在20世纪，运用同样的科学方法，证明了帝国主义是社会主义革命的前夜，并根据资本主义发展不平衡规律，得出了社会主义可能在单独一个国家冲破帝国主义链条，取得胜利的结论．
是为了正确认识和对待第一次世界大战，揭露第二国际机会主义在战争中的诡辩论和折衷主义。第二国际修正主义的头头们，为了替(三)自己反动的沙文主义立场辩护，竭力抹杀第一次世界大战的帝国主义性质，并无耻地把这种谬论标榜为“辩证法”。列宁以唯物辩证法为武器，剥掉了，三们的伪装，科学地揭示第一次世界大战的帝国主义性质，一定了通过无产阶级革命战争去消灭帝国主义的原则。
自然科学发展的情况，也急需为其指明摆脱危机的思想工具。19世纪末，20世纪初，自然(四)科学经历了一场伟大的革命，由于自然科学家不懂唯物辩证法，这场革命却带来了所谓“物理学危机”与“哲学危机”。为了解决新的物理学提出的哲学问题，必须从自然科学提供的具体资料中，进一步研究唯物辩证的方法，以总结自然科学新成果，回击唯心主义进攻。 列宁在1914—19i6年倾注那么大的精力着重研究辩证法，还有更深刻的原因——进一步建设马克思主义的辩证法理论，发展马克思主义哲学。马克思曾杰出地运用唯物辩证法来分(五)析自己时代的历史事件，分析当时的科学成果，然而，马克思没有写出阐述辩证法的专门著作。他曾设想，用二、三个印张的篇幅把黑格尔所发现的，并使之神秘化了的方法中所包含的合理东西，用普通人的理智所能理解的形式叙述出来，但他没能实现这个宿愿。正是马克思的这一愿望，强烈地影响着列宁，使列宁极端重视辩证法的研究。列宁从青年时代就接触黑格尔的著作。1908—1909年他还直接研究黑格尔的《小逻辑》。特别要指出的是，l9l3年9月，当四卷本的《马克思恩格斯通信集》刚一出版时，列宁就迫不及待地做了研读，并且特别注重其中的辩证法思想。在这个基础上，列宁撰写了《马克思恩格斯通信集))一文，在这篇著作中列宁写道：“如果我们想用一个词来表明全部通售的焦点，即其中所发表所讨论的一切思想集结的中心点，那专这个词就是辩
证法。”（注：《列宁全集》第19卷，第558页。）而后，在1914年7月一11月又撰写了《卡尔·马克思》一文。在该文中列宁对辩证法条目作了经典的阐述。由此可见，从1914年一1916年，列宁系统而全面地研读黑格尔哲学，立志完成马克思的未竟之业，这不是时代的要求，也是列宁多年来研究黑格尔的著作，继承和发展马克思哲学思想的必然结果。尽管由于革命形势的急速变化，他未能完成这件大事，但列宁在《辩证法的要素》和《谈谈辩证法问题》以及一系列精彩的评语和论断中，对唯物辩证法中的一系列问题，如关于体系从何开始，用什么方法来构成体系，贯穿体系的核心是什么，在建立体系时应遵循什么原则等，都作了深刻而精辟的论述。因此，我们可以说，列宁已经为建立唯物辩证法的大厦绘制了一幅蓝图，或者说，已经为唯物辩证法的科学体系提供了一个雏形。只是由于俄国革命形势日益紧张，列宁不得不中断这一宏伟工程。但列宁的《哲学笔记》无疑是对马克思辩证法学说的巨大贡献。
二、主要内容
《辩证法的要素》，是列宁1914年研究黑格尔《逻辑学》一书时，所写的笔记中的重要部分。它是列宁根据马克思主义唯物辩证法思想，对黑格尔《逻辑学》中辩证法思想的总结，同时也是列宁为反对第二国际修正主义的诡辩论所作的初步总结。列宁在这里对唯物辩证法各方面的原理都作了简要论述，明确提出对立统一规律是唯物辩证法的核心，勾
画了唯物辩证法的科学体系的蓝图。
当时，列宁认为要在批判吸收黑格尔《逻辑学》的辩证法思想的基础上，应当对辩证法的内容作个小结。列宁认为，黑格尔关于辩证法要素的规定是不明确的。于是，他对这一规定进行了改造，最初写下了辩证法的3条要素。(见《列宁全集》第38卷，第238页)这3条概括了辩证法的客观基础和实质，指出了它的基本观点和方法。
接着，列宁对辩证法的要素又加以扩展，列出了16条，从16条要素的内容及其结构顺序看，是列宁对辩证法内容的初步构想及对其体系轮廓的勾画。这16条要素大概可归纳为6个问题：
(一)辩证法的客观性(第1条)
(二)辩证法的两大原则(第2、3、8条)
l、普遍联系的原则(第2、8条)
2、运动发展的原则(第3条)
(三)对立统一规律(第4、5、6、9条)
1、一切事物内部都包含着内在矛盾(第4条)
2、对立面的互相依存(第5条)4、对立面的相互转化(第9条)(四)辩证法的其他规律和范畴(第13、14、15、16条)l、否定之否定(第13、14
条)2、内容和形式(第15条)
3、质和量(第16条)(五)认识的辩证法(第7、10、l1、12条)1、认识过程是分析与综合相结合的过程(第7条)2、认识过程是从不知到知、从少知到多知的无限过程(第10条)3、认识是从现象到本质的无限过程(第11条)4、认识过程中范畴的发展与转化(第12条)
(六)辩证法的核心__对立统一规律(总结)
从以上16条可以看出列宁构造唯物辩证法体系的一些原则： 第一，辩证法应以唯物主义为基础；
第二，难物辩证法的总原则是联系与发展，
第三，对立统一规律是辩证法的核心；
第四，辩证法、认识论和逻辑学在这个体系中是同一个东西。
三、学习重点
(一)辩证法的客观性
辩证法要素的第一条首先指出：“观察的客观性”。(《列宁全集》第38卷，第238页)这说的是辩证法的客观基础。它指明，由于辩证法是客观的，所以我们要客观地应用辩证法，要研究事物客观的辩证联系和辩证运动。黑格尔的辩证法是以“绝对观念”为基础，从“纯有”概念
出发，是唯心主义性质的辩证法。列宁则认为，辩证法的基础和出发点应是客观世界自身。所以，列宁在讲到辩证法三要素的第l条时，就明确地把黑格尔的“从概念自身而来的概念的规定”改为“应当从事物的关系和它的发展去观察事物本身”。(第238页)这是观察客观性的基本思想。马克思的巨大功绩之一，就是把辩证法从黑格尔绝对观念的基地上转移到客观物质的基础上。列宁坚持了这一立场。他在《哲学笔记》中多次谈到这一思想。他说：“逻辑和认识论应当从‘全部自然生活和精神生活的发展’中引伸出来。”(第84页)“事物的辩证法创造观念的辩证法，而不是相反。”(第210页)这都是在讲辩证法的客观性。显然唯物辩证法与唯心辩证法是根本对立的。因此，我们在观察客观事物时，一定要贯彻客观性原：则，而不能从主观臆想出发，只有如此，才能正确应用辩证法。
怎样才能做到观察的客观性呢?列宁在这一条的括号里说：“不是实例，不是枝节之论，而是自在之物本身”。(第238：页)这就告诉我们，在坚持观察客观性的原则时，要把握事物‘的本质与整体，而不能只是列举实例，只抓住表面现象和枝节。列宁这个思想是在批判吸收黑格尔合理思想基础上形成的。黑格尔说：“要观察事物的本身，一方面要从事物的普遍性去观察，另方面也不要脱离事物而偏向一个方面，不要抓住次要的情况、实例和对比，而是要唯一地注意这些事物，并且把它们的内在的东西导入意识。”(237页)同时，．列宁这个思想也是对第二国际修正主义诡辩论的深刻批判。他们为了替本国资产阶级政府的战争政
策辩护，就是以枝节论来冒充辩证法，把本国政府所从事的掠夺战争说成是正义战争，宣扬“保卫祖国”的沙文主义口号。考茨基认为第一次世界大战不仅具有帝国主义战争性质，面且具有民族战争性质，他声称，自己的这个结论是“辩证地”援引了“极其纷繁复杂”的现实而得出来的。普列汉诺夫则认为，德奥是战争的祸首，所以俄国方面是反侵略的、正义的。列宁指出：“在社会现象方面，没有比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍更站不住脚的方法了。”“如果不是从全部总和、不是从联系中去掌握事实，而是片断的和随便挑出来的，那末事实就只能是一种儿戏，或者甚至连儿戏也不如。”（注：《列宁全集》第23卷，第279页。）列宁在这里强调要掌握事物的本质与整体。只有这样，才能反映客观事物运动发展的本来面目、。显然，坚持辩证法的客观性，是唯物辩证法的基础，而要做到这点，必须运用辩证法去揭示事物的本质与整体。(二)辩证法的两大基本原则
列宁明确指出辩证法有两个原则。发展原则和普遍联系原则。列宁在第2、3、8条阐明了这两个原则．关于普遍联系的原则，(第2，8条)列宁首先在第2条对它作了这样的规定：“这个事物对其他事物的多种多样的关系的全部总和。”(第238页)这就说明任何事物都不是孤立的，而是同其他事物相互联系而存在的。第8条又进一步指出：“每个事物(现象等等)的关系不仅是多种多样的，并且是一般的、普遍的。每个事物(现象、过程等等)。是和其他的每个事物联系着的。”(第239页)因此，我们不仅要看到这种相互联系的关系，而且要看到其中一般的普遍的关
系，即内在的、本质的必然联系，辩证法主要就是掌握这种联系。 形而上学孤立片面地看问题，否认事物之间的普遍联系，否认客观世界是一个有机联系的统一整体，或者只承认偶然的次要的联系，不承认必然的主要的联系，这种观点是无法正确地认识世界的。而诡辩论则玩弄普遍联系原则，硬在没有直接联系的事物之间捏造出一些“联系”来，或者把主要联系说成次要联系，把次要联系说成主要联系。当然，它更不能正确认识客观事物。
列宁在讲了普遍联系之后，接着在第3条讲事物运动发展的原则，即“这个事物(或现象)的发展、它自身的运动、它自身的生命。”(第238页)这一条说明了两个问．题：一切事物都是运动、变化、发展的；事物的运动是自己的运动，即有着内在的源泉和动力。而源泉与动力到底是什么?列宁在第4条作了回答。
，“自己运动”是黑格尔关于发展动因的一个猜测，列宁在《哲学笔记》里关于黑格尔的“自己运动”思想作了许多摘录和评论。列宁批判地继承和发挥了这一思想，才使辩证法成为“革命的、批判的”。
那么运动发展同普遍联系的关系是怎样的呢?列宁认为，正是事物之间的联系构成它们的运动和发展。事物由普遍联系进入运动发展，是辩证法由较初级范畴进入高一级范畴的逻辑推移，反映了人们认识事物本质层次上的不断深化。
形而上学否认事物的运动、变化、发展，或者只承认机械的运动、数量的增减，否认旧事物的死亡和新事物的产生。形而上学认为事物运动的源泉和动力来自外部，否认事物发展的动力和源泉来源于事物内部的矛盾。诡辩论不象形而上学那样直接公开地反对辩证法的发展原则，而是玩弄发展原则，以达到其否认发展的目的。在他们看来，“什么都不是真理”，“一切都在运动，关于任何东西都不可能说出什么来。”(390页)列宁一再批判了这种观点。
(三)对立统一规律
列宁在第4、5、6、9条深入探讨事物运动发展的根源，进一步揭示辩证法主要规律的内容，这4条从对立统一规律的基本内容和不同侧面及其关系作了深刻的分析和阐述。它包含了如下一些思想：第一，一切事物中都包含着矛盾，它是事物自身运动发展的根源和动力，第二，矛盾双方在一定条件下相互依存于一个统一体中，并在一定条件下可以互相转化；第三，矛盾是经过斗争使双方展开和发展的。
第4条是紧接着第3条讲的，第3条列宁指明事物的运动是自己的运动，有着内在的源泉，而第4条则指明运动的内在源泉就是事物的内在矛盾。关于内在矛盾的思想是列宁对黑格尔合理思想的改造。列宁在许多地方都摘录了黑格尔的这一思想，说明一切事物内部都存在着矛盾，而矛盾是事物自身运动和发展的根源与动力。例如：“一切事物在其自身中都是矛盾的”，(第144页)“事物只因为在本身之中包含着矛盾，所以它
才能运动，才具有趋向和活动。”(第145页)
第5条说明对立面的统一或同一性。首先，辩证法认为，任何事物都是对立的统一。简单的事物由两个对立的方面组成一个统一体，复杂的事物则是矛盾多方面的对立统一。
列宁在第6条中指出，矛盾双方不仅相互依存，具有同一性，而且具有相互排斥和相互否定的斗争性。列宁把矛盾的斗争和展开并提，说对立面的“斗争或展开’’，说明矛盾是经过斗争使对立双方展开、发展的。斗争性是矛盾的根本特性，差别、矛盾、对立、排斥、否定等概念都意味着斗争。在《谈谈辩证法问题》中，列宁对对立统一规律又作了进一步的论述，指出“发展是对立面的‘斗争’”，同时也指明“发展是对立面的统一”。(第408页)显然，在把斗争性看作事物发展动力时，并没有轻视对立面统一在事物发展中的作用。对立面又统一又斗争，推进事物发展。
列宁在第9条指出，对立面不仅是相互依存的，而且是相互转化的。对立面相互转化是辩证法的一个重要观点。所谓发展，就是向对立面转化，没有从旧事物向新事物的转化，就没有发展。列宁关于转化的思想是极明确的，但是否就是向对立面转化，在这里打了个问号，说明极其注意这一问题，并进行着思考，到了写《谈谈辩证法问题》时，就明确指出：“向对立面的转化”。(第408页)列宁在第9条还详细指出，事物的转化是包括每个规定、质、特征、方面、特性向自己的对立面转化。转化
的形式是多样的，有性质的转化，如旧事物转化为新事物；也有地位的转化，如无产阶级与资产阶级经过革命发生的地位转化；还有一个事物的某些特征、规定等向自己的对立面转化，等等。这些转化有时同时发生，有时则分别进行，我们在认识事物时，应具体问题具体分析。列宁还曾指出，对立面的相互转化是有条件的，不是任意的，当条件不具备时就不能实现转化。
(四)辩证法的其他规律和范畴
列宁在第13、14、15，16条讲了辩证法的其他规律和范畴，并认为这些规律与范畴是对立统一规律的“实例"，是对立统一规律的展开、补充和表现。
首先，列宁在第16条讲了质量互变规律。指出事物的发展是从量变到质变的过程，即量和质相互转化的过程。这种质和量的相互转化、互相交替，是旧质消灭和新质产生的过程，是事物发展的普遍形式。列宁在((哲学笔记》的其他地方，把事物的量变阶段称为“渐进性”、“进化”，把质变阶段称为“飞跃”、“渐进过程的中断”、“革命”。列宁十分重视发展过程的飞跃，指出辩证的转化和非辩证转化的区别，就在于飞跃，在于渐进过程的中断。因此，只有在量变的基础上承认质变才是革命的辩证法。
其次，列宁在第13、14条揭示了否定之否定规律的特点，指出，事物发展是否定之否定的过程，是螺旋式或波浪式的前进过程。这种发展过
程是对立统一规律的表现。因为事物的发展是由对立面的统一和斗争推动的，事物通过第一次否定，矛盾的主要方面和次要方面易位，这时否定方面所具有的某些特性又占据了事物的主导方面，通过第二次否定后，则与第一次否定时相反的某些特征，又占据了事物的主要方面，因此，事物在这一阶段表现为仿佛是向旧东西的复归。列宁把否定比做一串圆圈：螺旋式曲线，即是说在高级阶段上，并非简单重复低级阶段，只是某些特征与低级阶段在形式上相似而已，实质上是上升和前进的。因此，否定之否定规律表明了事物的发展是前进性与重复性的统一。 再次，列宁在第15条，又概括了形式和内容的辩证关系，内容是事物的内在本质，形式是事物的外部表现。没有无内容的形式，也没有离开形式的内容。当形式适合内容的时候，它就推动内容的发展，但这种“适合”只是基本适合，其中仍然存在着矛盾和斗争，所以，列宁说：“内容和形式以及形式和内容的斗争”。(第239页)然而，当事物的内容进一步发展时，形式便会与内容不相适应，形式就落后于内容，成为事物发展的障碍。于是新内容与旧形式斗争的结果，是新的内容抛弃旧的形式。所以列宁说：“抛弃形式，改造内容”。(第239页)从这种形式与内容之间的辩证关系可以看出，形式虽然是由内容决定的，但它决不是消极的，它对内容盼发展起着巨大的推动或阻碍作用。这就是形式与内容相互作用与相互转化的关系，因此，列宁把第15条作为第9条的实例。
(五)认识过程的辩证法
列宁在第7、10、ll、12条论述了认识过程的辩证法。因为，人们观念中的辩证法是客观辩证法的反映，人们认识过程中的辩证法也应该是辩证法的重要组成部分。
列宁在第7条讲了认识过程中分析与综合的方法，它是对立统一规律在认识过程中的表现。分析和综合是认识事物的重要逻辑思维方法。分析就是把事物分解为它的要素、部分和方面，而综合则是把事物的要素、部分和方面联系起来作为一个总体加以掌握。只有经过分析与综合，对一个事物才会有正确的全面的认识。正确的分析是正确综合的基础与前提，而正确的综合是正确分析的完成。如果不对各个部分作分别的研究，就无法作出正确的综合，如果不进行综合，分析的结果也只能是一些片面的零散的认识。只有把二者结合起来，才能达到理性的具体性。所以，列宁说：“分析和综合的结合，——各个部分的分解和所有这些部分的总和、总计。”(第239页)
从一定意义上说，分析与综合的过程，就是认识从具体到抽象和从抽象到具体的过程。而且分析和综合在认识过程中是反复交错进行的。只有经过分析与综合的不断发展，我佻才能对事物有一个全面地本质地认识。
列宁在第10、1l、12条，讲了认识的辩证过程。首先，从认识的广度讲，认识是一个从不知到知，从少知到多知的无限过程。客观事物的变
化发展永远没有完结。新的事物、新的方面、新的关系的出现永远没有完结。因此，人们在实践中对新事物、新方面的揭露与认识也永远不会完结。客观世界与人的实践发展都是无限的，因而这种不断反映事物新方面和新关系的认识也是一个无限发展的过程。其次，从认识的深度方面讲，认识是一个从现象到本质、从初级本质到二级本质的无限过程。列宁说：“人的思想由现象到本质，由所谓初级的本质到二级的本质，这样不断地加深下去，以至于无穷。”(第278页)这个从初级本质到二级本质的深化过程，就是理性认识的深化过程，但它并不只在纯粹理性认识领域深化，而是在反复回到现象、回到感性实践的过程中实现的，如同列宁说的，在本质和现象之间“互相转化，往返流动”。再次，列宁指出，认识也是范畴的发展、转化的无限过程。人类的认识史表明，不仅人类认识的发展，科学的发展是一个不断深化的过程，而且作为人类认识结晶的范踌，也由浅入深。人对客观世界的认识，是从许多并列现象开始的，“并存”是事物间的一种联系，但它是最简单，最表面地联系，因而形成较为肤浅的“并存”范畴。随着实践的发展，人们的认识不断深入，就从并存关系进到因果关系。于是产生了因果范畴。因果性范畴比并存范畴更深刻。然而，任何一事物的存在与发展都有许多原因，不能把这些原因等量齐观。而原因又可分为内因、外因，必然原因和偶然原因，根本原因和次要原因„„等等。人们的认识必须前进一步，才能从原因中把必然原因、根本原因、内在原因揭示出来，这样人们就认识了事物的必然联系。而它比起因果联系更一般、更本质。科学的任务主要在于揭示事物内部的必然联系。新范畴的出现，意味着人的认识
的深化，它是人的认识发展的必然结果。列宁说：“人对自然界的认识(=‘观念’)的各个环节，就是逻辑的范畴。”(第212页)显然，范畴的深化过程，反映和总结了人类科学认识的深化过程。哲学史，范畴发展史，基本上是同人类认识史、科学发展史一致的。列宁在《哲学笔记》中曾多次指出，应该研究人类认识史、科学发展史、哲学史，进而研究范畴发展规律，也认为这是研究辩证法，认识论和辩证逻辑的一个途径。
(六)对立统一规律是辩证法的核心
列宁在写了“辩证法要素”16条后，在方框中写了一段结论性的话：“可以把辩证法简要地确定为关于对立面统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。”(第240页)可以把它看作是对16条的总结。把对立统一规律明确地当作辩证法的核心的命题，在哲学史上还是第一次。它科学地揭示了对立统一规律在辩证法中的地位及与其他规律和范畴的内在联系，这是列宁对马克思主义辩证法的重大贡献。
对立统一规律是辩证法核心的思想，是贯穿在16条中的一根红线。除了第1条是讲辩证法的唯物主义基础而外，其余15条都讲辩证法的具体内容。其中4、5、6、9条是讲对立统一规律本身；第2、8条讲普遍联系的原则，第3条讲发展原则，它们是辩证法的基本原则，而对立统一无非是二者的进一步深化；第13一16条，是讲对立统一规律的表现；第7、10、11、12条是讲认识的辩证法，即认识的矛盾运动。但是，列
宁认为，仅仅指出对立统一规律是辩证法的核心还不够，所以，他指出这个论断“需要说明和发挥”。(第240页)列宁后来写的《谈谈辩证法问题》承担了这一任务。
总之，列宁辩证法的16条要素表明，主观辩证法以客观辩证法为基础，主观辩证法是对客观辩证法的自觉反映。16条要素正是主客观辩证法相结合的范例。它既包括辩证法的基本规律，又符合人的认识的辩证过程，也体现了辩证逻辑关于概念形成和发展的次序，是辩证法、认识论和逻辑学三者的有机统一。
四、现实意义
(一)学习《辩证法的要素》，我们要坚持辩证法的唯物主义基础。第一，我们在一切实际工作中必须深入调查研究，详细占有材料，从客观存在的全部事实、全部联系的总和出发，进行科学分析，从中引出事物本身固有的内部联系，作为行动的依据。第二，要反对用主观臆造的联系来代替事物本身固有的联系，只有这样，才能防止工作上的盲目性和瞎指挥，从而把各项工作作好。
(二)要把辩证法看成是活生生的、不断丰富发展的思想体系。《辩证法的要素》是列宁关于辩证法体系的一个设想。在这里，列宁对唯物辩证法各方面的原理和范畴都作了简要论述，勾画了辩证法体系的蓝图，从而，为我们研究唯物辩证法提供了重要历史文献。在探讨过程中，列宁也多次指出，辩证法是内容最丰富，最深刻、最全面的关于发展的学说，
并认为辩证法的内容、数目、成分都在不断增加。列宁用其丰富和发展了的唯物辩证法的理论和实践，告诉我们一个真理：辩证法将随着社会实践的深入，随着人类认识的发展而丰富和发展。因此，在坚持唯物辩证法基本原则的前提下，不断揭示辩证法新的方面，不断丰富其思想体系，是时代赋予马克思主义者的历史任务。