廖泽略：新闻人穆旦
—— 穆旦被人忽视的另一种身份
点评：选题不错，内容也很有新意，可能是下了一番功夫，不舍得丢弃一些“可有可无的字、句、段”（鲁迅），从而使文章显得有点散漫，主题不够突出，论述不够集中。建议思路及标题不妨调整为“诗人穆旦的新闻生涯”，然后围绕他的新闻经历着力开掘，当会成为一篇有意思的文章。
一些小瑕疵还需订正，如《六十篇之文学评鉴》（《〈诗经〉六十篇之文学评鉴》）、播（潘）公展的“党义”等。
穆旦，本名查良铮，笔名曾用穆旦、慕旦、梁真，祖籍浙江省海宁县袁化镇，1918年农历2月24日生于天津横德里3号，1977年2月26日因突发心脏病逝世于天津，终年59岁。在我们的印象里，他可能是中国现代诗的开拓者，在中国诗坛阴霾的天空中跃出了一道道眩目的闪电，是中国现代诗坛上绝无仅有的奇才、怪才；也可能是译文准确而优雅的著名翻译家，是富有强烈民族正义感与爱国主义思想、品德高尚的学者，如他的译著之一《唐璜》则被称为中国诗译艺术走向成年的标志之一。对于诗人与翻译家，他将此二者都已做到了极致，展示着天才般的才华。或许正是因为他作为诗人与翻译家太出色的缘故，把我们的注意力都吸引于他的诗作与译著之中，以至于我们忽略了他的一些其他身份。实际上，除了诗人与翻译家的身份外，穆旦也是一位新闻人，他与报纸刊物打过很多交道，接受过系统新闻教育，也亲身办过报纸，有着一份我们不曾注意的丰富侧面。
《南开高中生》
在1924年，即穆旦七岁，正读小学二年级的时候，他就在天津《妇女日报·儿童花园》（邓颖超、刘清扬、李峙山主办）发表了《不是这样的讲》的文章(此文原载天津《妇女日报·儿童花园》1924-3-6)1。此文为穆旦最早见诸于报刊的文字，“隐含着对能坐汽车的有钱人家的讥讽”，显露出穆旦追求平等、不平则鸣的鲜明性格。
1932年，穆旦初中毕业，升入南开高中。当穆旦在南开高中读到二、三年级时，学校里办了一份校刊《南开高中生》2，16开本，不定期出版，它的主编和编委，多由高年级班同学担任。穆旦积极为其撰稿，在穆旦就读南开高二、高三短短两年时间里，他先后在《南开高中生》上发表了新诗《流浪人》、《两个世界》、《夏夜》、《神秘》、《一个老木匠》、《前夕》、《冬夜》、《哀国难》、杂感《梦》、散文《事业与努力》、论文《亚洲弱小民族及其独立运动》和长达8000余字的学术论文《六十篇之文学评鉴》。其中，在发表杂感
3《梦》时，穆旦第一次使用笔名“穆旦”。
在这些诗作中，主要是反映人民疾苦，哀伤国难，体现了中学时期穆旦，关心国事，正视现实，对黑暗社会的愤懑、对国家命运的关切以及对人生哲理的探1
2 应之：《与查良铮》，引自《一个民族已经起来》（江苏人民出版社1987年版） 《丰富和丰富的痛苦》，北京师范大学出版社，1997，192页-199页 3李方：《穆旦（查良铮）年谱简编》，2005年
求。
据最初担任《南开高中生》总编辑的周珏良回忆，“当时他（穆旦）是写稿人的两大台柱之一，主要写诗，也写散文。另一位同学则是写小说的。每到集稿时，篇幅不够，我总是找他救急，而他也总是热心帮助，如期拿出稿子来。”1
在高中毕业班的最后一个学期，穆旦被选任担当《南开高中生》的总编辑，全权负责校刊稿件的编采。这是穆旦第一次做编辑的实践。2
《清华周刊》
1935年9月，在大学入学考试中，穆旦以优异的成绩，被三所高校同时录3取，最终他选择了进入清华大学地质系，半年之后，转读外文系。在清华大学外文系读一年级时，穆旦作诗《更夫》（署名慕旦）发表于《清华周刊》第45卷第4期（1936.11.25）。之后，他又在《清华周刊》上发表了最早的爱情诗《玫
4瑰的故事》(发表于《清华周刊》第45卷第12期1937.1.25)。长诗移植英国作
家P·L·Smith的散文《The Rose》，以故事套故事的叙事体，抒写了罗马南部山区一位老人对逝去的恋情的回忆。全诗整齐的行式与优美的语言，可与新月派的佳作比肩。从“忙考时”所写的诗后“小记”中，反映出20岁的穆旦确为“异域与远代的憧憬之趣”而动情，和他对于“洗过几十年春雨也耐过了风霜”的永恒之爱与古典主义之美的崇尚。
但时隔不久，抗战爆发，校园西迁，现实骤变，诗人的“玫瑰梦”轰毁了。1939年穆旦写有抒情长诗《玫瑰之歌》，诗中并未出现与“玫瑰”的意象或情境的任何关联，但整体内容却又层层隐喻着:向昔日的“玫瑰般”的爱情观念与审美意识诀别。
《清华周刊》创刊于1914年3月24日，初名《清华周报》，同年9月改为《清华周刊》。1936年西安事变时，周刊因发表同情张学良、杨虎城言论，主张团结抗日，被迫于1937年1月25日停刊。接着“七七事变”爆发，清华南迁至昆明，与北大、南开合组成西南联大，周刊也就休刊整整十年。5
社团壁报
联大时期，穆旦很活跃，积极参加并组织各种文艺社团，如南湖诗社、冬青文艺社、文聚社等，相应地也参加了各个社团壁报的工作，在一定程度上讲，这些应当可以算是从事新闻宣传工作的。
冬青文艺社聘请闻一多、冯至、卞之琳这几位教授为导师，出版专门刊登杂文的《冬青》壁报，一事一议6，很受读者欢迎。他们还办了《街头诗页》，专门登载向群众宣传抗战的小诗篇，贴在文林街一带的墙头或电线杆上。社员们写得其他体裁的作品，不适宜用壁报形式发表的，就用同一种稿纸书写，分类装订成册，配上精致的封面，编成《冬青文钞》、《冬青诗钞》、《冬青散文钞》，陈列在图书馆阅览室里，供大家阅读。据西南联大同学彭国涛回忆，“查良铮（穆旦）未教过我，但和我有往来，他常将他所写的诗发表在我们所编的《布谷》壁报上。他是1940年在联大外文系毕业的。在校读书时，曾在蒙自参加学生组织1
2 周珏良：《穆旦的诗和译诗》，引自《一个民族已经起来》（江苏人民出版社1987年版） 这个判断为笔者根据李方：《穆旦（查良铮）年谱简编》，2005年，作出 3 陈伯良：《穆旦传》，世界知识出版社，2006年，22页 4 李方：《穆旦（查良铮）年谱简编》，2005年 5 《峥嵘岁月》，清华大学出版社，2008，209页 6 《国立西南联合大学图史》，云南教育出版社，2005，134页
的‘南湖诗社’，以及在昆明的‘冬青文艺社’，经常发表诗，已有诗人之称。1941年我回到昆明仍和他有往来„„他是西南联大培养出来的诗人。”1
文聚社于1941年10月组成，《文聚》是以“昆明西南联大文聚社”的名义出版的。创刊号于1942年2月16日问世，初为半月刊，24开本；后改为月刊，16开本；最后有定为不定期期丛刊，32开本，是一个面向社会、走向全国的刊物。据西南民族大学图书馆副研究馆员宣淑君统计2，“在《文聚》上发表文章的作者计有39人，其中西南联大学生（包括西南联大毕业工作的同学）18人，教师7人，校外作者14人。发表作品最多的学生是穆旦，有《赞美》、《春的降临》、《诗八首》、《合唱二章》、《线上》5题。”《赞美》写于1941年12月，正直太平洋战争爆发前后、日本帝国主义最猖狂的时刻，“悲壮滴血的六十行长诗《赞美》，歌唱民族深重的苦难和血泊中的再生”，它承载着整个民族的希望。穆旦善于使用诗化的语言，但他并不是仅仅关注自己眼前狭小空间的娇气诗人，他的心与民族的紧紧相连，所以他的诗感情强烈，易于让人产生共鸣。
重庆新闻学院
从以上的3个部分当中，隐隐约约的可以感受到，穆旦有一种自发的新闻热情，他喜欢写作，喜欢表达出自己的观点，并且有着强烈的民族责任感，时刻关计着祖国的命运，内敛的性格下蕴藏着他对民族危亡的强烈情感。在穆旦还未走出象牙塔这个时间分界点之前，他从事的新闻活动，范围仅仅限于他所面对的同学；但这并不意味着穆旦的新闻意愿不够强，这是出于环境条件的限制，相反在客观环境的限制下，穆旦能做到如此，应当可以说是体现了极强的新闻激情，正如前面所说。随着时间齿轮的继续推进，穆旦将一步步的践行他心中的信念。
1942年2月，胸怀“国家兴亡、匹夫有责”之志，参加中国远征军，任司令部（杜律明将军）随军翻译，出征缅甸抗日战场。5月至9月，穆旦亲历缅甸战场与日军的战斗及随后的大撤退。在震惊中外的野人山战役中，于死亡战线上挣扎，历尽艰险撤至印度。这段经历笔者认为是极有必要叙述的，因为其中真切的体现了穆旦对民族对国家爱的真挚，而这种真挚对于一个有责任心的新闻人来说，是十分必要的。
1943年回国之后，穆旦经历了一断失业的闲居时段。是年11月，经有人介3绍，穆旦在重庆国际宣传处新闻学院当学员，兼做新闻电讯翻译，一直到1944年2月。关于穆旦在重庆新闻学院的具体学习情况，笔者没有找到一些翔实的资料；但对重庆新闻学院的一些具体状况，笔者找到了一些资料4。
重庆新闻学院创办于1943年10月，是抗日战争时期中美文化合作当中的一个项目，由国民党宣传部国际宣传处与美国哥伦比亚新闻学院合办，目的是为了国民党培养国际宣传和新闻方面的人才。一共收了两期，每期招收学生30人。该院第一期在1943年10月开学，地点在重庆上清寺原巴县中学内。其时国际宣传处和驻重庆的外国记者招待所也都在里
面。新闻学院的院长、副院长由国际宣传处的处长董显光、副处长曾虚白兼任。而教学方面实际负责的是由哥伦比亚新闻学院派来的美籍教师。
第一期主要教授：新闻史、新闻法、新闻伦理，新闻采访、新闻编辑、新闻1
2 彭国涛：《回忆母校恩师》 宣淑君：《文聚社的出版物》 3 《穆旦传》，陈伯良著，世界知识出版社，2006，92页 4 《抗战时期四川的新闻界研究》，四川大学出版社，2009,102页-121页
写作等课，并与学生一起办实习报纸《重庆新闻》周刊。每周课程，有3节课是由中国教师用中文讲授的，即马星野的“新闻学概论”，播公展的“党义”(三民主义)和甘乃光的“比较政府”。其他课程完全由美籍教师讲授。他们用英文讲课(没有课本)，学生用英文记笔记，考试亦用英文。实习报纸《重庆新闻》是英文的，故学生采访后也用英文写稿。1
穆旦选择去重庆新闻学院，有一个不可忽视的原因：当时他太困顿了，闲居已有4各月之久（1943.7—1943.10），而做重庆新闻学院学员的待遇很优厚：凡是原来有工作单位的，工资照旧；原来没有工作单位的，除供膳宿外，津贴若干生活费。基于这一因素的考虑，或许当时穆旦对选择去重庆新闻学院只是当成找工作而已。当然，经过这番科班的学习，或多或少对穆旦新闻理念，新闻架构等有了一个新的总结或梳理。
沈阳躬身办《新报》
穆旦是新闻人，因为他实实在在办过报纸，并且有着明确而坚定的办报理念。 1946年，北京大学外文系邀请穆旦担任讲师。同时，时任207师师长罗又伦邀请穆旦北上沈阳去办报。面对这两者的抉择穆旦选择了后者，这意味着穆旦放弃了留在著名文化古都的北平。这其中或许有穆旦与罗又伦私交的感情因素，当然，也不乏穆旦通过办报为战后的和平与民主开始新的“探险”，再度搏求的初衷。
1946年穆旦来到疮痍满目的沈阳，集中精力来创办《新报》。1946年4月22日，《新报》创刊，初为四开小报，5月7日改版为对开大报，一度还曾扩版为对开一张半的版面。该报在沈阳设有编辑部和经理部，创办不久便迅速发展，后在长春还建立分社，跻身东北四大报纸之一。
可以说《新报》很真实地体现了穆旦的办报理念。《新报》的经费由207师资助，董事长是罗又伦，但他只是挂个名而不过问社务，因此它并不是军队的机关报。穆旦主持编辑部，负责编辑方针，还同时负责社务、人事及资金等。版面栏目大多是在他决定后，责成其他编辑执笔或办理的。因此，《新报》很真实地体现了穆旦的办报理念。
《新报》“以感言、敢揭露黑暗”著称，首创《每日谈》、《读者来信函照登》等栏目。《每日谈》栏目登在报纸三版的左上角，文章不超过三四百字，大都由穆旦执笔，不署名，发表过不少犀利言论，公开针砭时弊，公开反映社会上的种种真实情况。
穆旦在1947年4月22日《新报》周年纪念特刊上的一篇文章——《撰稿人和报人的良心——为本报一周年言论做总答复》2，更是直接而鲜明的表达了其办报理念。为什么穆旦将其所创办的报纸命名为《新报》，而不是其他名称？在此篇文章中，穆旦回答到，“一个人的可贵，是在于他有个性；而他的成功也是在于他的那种个性得以适当发展。报纸也一样。”新报的价值便是，它不同于其它报纸。新报不同与其它报纸，就是：“替百姓说话，更注意广大人民的动态，生活和严肃的工作，一个有良心的报人应该把它们发掘出来，才算是尽到了报人的责任。”3
穆旦把它的报学理念，直接表述了出来：“攻击贪污，揭发舞弊，攻击官僚1
2 葛思恩：《回忆重庆新闻学院》，《新闻学研究》，1981年04期 《穆旦自选诗集1937-1948》，天津人民出版社，2010，60页 3 《穆旦自选诗集1937-1948》，天津人民出版社，2010，60页
资本，揭发不合理的现象都是应该赋予勇气去做的，因为这样做更加有利于政府。”，“我们认为：报纸的言论不能也不必和政府的意见相一致。”，“要报人富有良心，明智，和勇气，三者不可或缺，然后才可以真有‘替百姓说话’的报纸。本报同人愿意本着这个目标，与本市报界同人共勉之。”。从中，可见穆旦是很有办报理想的，他有着火热的报人良心。
收束全文
1947年8月，《新报》因刊载揭露国民党辽宁省政府主席徐箴“有贪污嫌疑”的文章，被辽宁省政府命令警务署查封，接口是“该报替共军夸大四平战役”1。经据理力争无效，穆旦《新报》就此结束。而对穆旦的时光追随也就此打住，毕竟，新闻人穆旦也仅仅只是穆旦的一个侧面，无法去理解穆旦的全部。
总的而言，从新闻人穆旦身上，我们看到了对民族国家充满的真挚的爱，对自身良心的高度自我意识与要求，明确的报业理想与坚定的不懈追求，他的实践充满着活力与信心。
参考文献：
1《丰富和丰富的痛苦》，北京师范大学出版社，1997
2《一个民族已经起来》，江苏人民出版社，1987
3《穆旦传》，陈伯良著，世界知识出版社，2006
4《穆旦诗文集》，人民文学出版社，
5《穆旦自选诗集1937-1948》，天津人民出版社，2010
6《抗战时期四川的新闻界研究》，四川大学出版社，2009
7《峥嵘岁月》，清华大学出版社，2008
8《中国现代报史资料汇辑》，重庆出版社，1996
9《中国对外传播史略》，外文出版社，2010
10《国立西南联合大学图史》，云南教育出版社，2005 1 《穆旦传》，陈伯良著，世界知识出版社，2006，102页
廖泽略：新闻人穆旦
—— 穆旦被人忽视的另一种身份
点评：选题不错，内容也很有新意，可能是下了一番功夫，不舍得丢弃一些“可有可无的字、句、段”（鲁迅），从而使文章显得有点散漫，主题不够突出，论述不够集中。建议思路及标题不妨调整为“诗人穆旦的新闻生涯”，然后围绕他的新闻经历着力开掘，当会成为一篇有意思的文章。
一些小瑕疵还需订正，如《六十篇之文学评鉴》（《〈诗经〉六十篇之文学评鉴》）、播（潘）公展的“党义”等。
穆旦，本名查良铮，笔名曾用穆旦、慕旦、梁真，祖籍浙江省海宁县袁化镇，1918年农历2月24日生于天津横德里3号，1977年2月26日因突发心脏病逝世于天津，终年59岁。在我们的印象里，他可能是中国现代诗的开拓者，在中国诗坛阴霾的天空中跃出了一道道眩目的闪电，是中国现代诗坛上绝无仅有的奇才、怪才；也可能是译文准确而优雅的著名翻译家，是富有强烈民族正义感与爱国主义思想、品德高尚的学者，如他的译著之一《唐璜》则被称为中国诗译艺术走向成年的标志之一。对于诗人与翻译家，他将此二者都已做到了极致，展示着天才般的才华。或许正是因为他作为诗人与翻译家太出色的缘故，把我们的注意力都吸引于他的诗作与译著之中，以至于我们忽略了他的一些其他身份。实际上，除了诗人与翻译家的身份外，穆旦也是一位新闻人，他与报纸刊物打过很多交道，接受过系统新闻教育，也亲身办过报纸，有着一份我们不曾注意的丰富侧面。
《南开高中生》
在1924年，即穆旦七岁，正读小学二年级的时候，他就在天津《妇女日报·儿童花园》（邓颖超、刘清扬、李峙山主办）发表了《不是这样的讲》的文章(此文原载天津《妇女日报·儿童花园》1924-3-6)1。此文为穆旦最早见诸于报刊的文字，“隐含着对能坐汽车的有钱人家的讥讽”，显露出穆旦追求平等、不平则鸣的鲜明性格。
1932年，穆旦初中毕业，升入南开高中。当穆旦在南开高中读到二、三年级时，学校里办了一份校刊《南开高中生》2，16开本，不定期出版，它的主编和编委，多由高年级班同学担任。穆旦积极为其撰稿，在穆旦就读南开高二、高三短短两年时间里，他先后在《南开高中生》上发表了新诗《流浪人》、《两个世界》、《夏夜》、《神秘》、《一个老木匠》、《前夕》、《冬夜》、《哀国难》、杂感《梦》、散文《事业与努力》、论文《亚洲弱小民族及其独立运动》和长达8000余字的学术论文《六十篇之文学评鉴》。其中，在发表杂感
3《梦》时，穆旦第一次使用笔名“穆旦”。
在这些诗作中，主要是反映人民疾苦，哀伤国难，体现了中学时期穆旦，关心国事，正视现实，对黑暗社会的愤懑、对国家命运的关切以及对人生哲理的探1
2 应之：《与查良铮》，引自《一个民族已经起来》（江苏人民出版社1987年版） 《丰富和丰富的痛苦》，北京师范大学出版社，1997，192页-199页 3李方：《穆旦（查良铮）年谱简编》，2005年
求。
据最初担任《南开高中生》总编辑的周珏良回忆，“当时他（穆旦）是写稿人的两大台柱之一，主要写诗，也写散文。另一位同学则是写小说的。每到集稿时，篇幅不够，我总是找他救急，而他也总是热心帮助，如期拿出稿子来。”1
在高中毕业班的最后一个学期，穆旦被选任担当《南开高中生》的总编辑，全权负责校刊稿件的编采。这是穆旦第一次做编辑的实践。2
《清华周刊》
1935年9月，在大学入学考试中，穆旦以优异的成绩，被三所高校同时录3取，最终他选择了进入清华大学地质系，半年之后，转读外文系。在清华大学外文系读一年级时，穆旦作诗《更夫》（署名慕旦）发表于《清华周刊》第45卷第4期（1936.11.25）。之后，他又在《清华周刊》上发表了最早的爱情诗《玫
4瑰的故事》(发表于《清华周刊》第45卷第12期1937.1.25)。长诗移植英国作
家P·L·Smith的散文《The Rose》，以故事套故事的叙事体，抒写了罗马南部山区一位老人对逝去的恋情的回忆。全诗整齐的行式与优美的语言，可与新月派的佳作比肩。从“忙考时”所写的诗后“小记”中，反映出20岁的穆旦确为“异域与远代的憧憬之趣”而动情，和他对于“洗过几十年春雨也耐过了风霜”的永恒之爱与古典主义之美的崇尚。
但时隔不久，抗战爆发，校园西迁，现实骤变，诗人的“玫瑰梦”轰毁了。1939年穆旦写有抒情长诗《玫瑰之歌》，诗中并未出现与“玫瑰”的意象或情境的任何关联，但整体内容却又层层隐喻着:向昔日的“玫瑰般”的爱情观念与审美意识诀别。
《清华周刊》创刊于1914年3月24日，初名《清华周报》，同年9月改为《清华周刊》。1936年西安事变时，周刊因发表同情张学良、杨虎城言论，主张团结抗日，被迫于1937年1月25日停刊。接着“七七事变”爆发，清华南迁至昆明，与北大、南开合组成西南联大，周刊也就休刊整整十年。5
社团壁报
联大时期，穆旦很活跃，积极参加并组织各种文艺社团，如南湖诗社、冬青文艺社、文聚社等，相应地也参加了各个社团壁报的工作，在一定程度上讲，这些应当可以算是从事新闻宣传工作的。
冬青文艺社聘请闻一多、冯至、卞之琳这几位教授为导师，出版专门刊登杂文的《冬青》壁报，一事一议6，很受读者欢迎。他们还办了《街头诗页》，专门登载向群众宣传抗战的小诗篇，贴在文林街一带的墙头或电线杆上。社员们写得其他体裁的作品，不适宜用壁报形式发表的，就用同一种稿纸书写，分类装订成册，配上精致的封面，编成《冬青文钞》、《冬青诗钞》、《冬青散文钞》，陈列在图书馆阅览室里，供大家阅读。据西南联大同学彭国涛回忆，“查良铮（穆旦）未教过我，但和我有往来，他常将他所写的诗发表在我们所编的《布谷》壁报上。他是1940年在联大外文系毕业的。在校读书时，曾在蒙自参加学生组织1
2 周珏良：《穆旦的诗和译诗》，引自《一个民族已经起来》（江苏人民出版社1987年版） 这个判断为笔者根据李方：《穆旦（查良铮）年谱简编》，2005年，作出 3 陈伯良：《穆旦传》，世界知识出版社，2006年，22页 4 李方：《穆旦（查良铮）年谱简编》，2005年 5 《峥嵘岁月》，清华大学出版社，2008，209页 6 《国立西南联合大学图史》，云南教育出版社，2005，134页
的‘南湖诗社’，以及在昆明的‘冬青文艺社’，经常发表诗，已有诗人之称。1941年我回到昆明仍和他有往来„„他是西南联大培养出来的诗人。”1
文聚社于1941年10月组成，《文聚》是以“昆明西南联大文聚社”的名义出版的。创刊号于1942年2月16日问世，初为半月刊，24开本；后改为月刊，16开本；最后有定为不定期期丛刊，32开本，是一个面向社会、走向全国的刊物。据西南民族大学图书馆副研究馆员宣淑君统计2，“在《文聚》上发表文章的作者计有39人，其中西南联大学生（包括西南联大毕业工作的同学）18人，教师7人，校外作者14人。发表作品最多的学生是穆旦，有《赞美》、《春的降临》、《诗八首》、《合唱二章》、《线上》5题。”《赞美》写于1941年12月，正直太平洋战争爆发前后、日本帝国主义最猖狂的时刻，“悲壮滴血的六十行长诗《赞美》，歌唱民族深重的苦难和血泊中的再生”，它承载着整个民族的希望。穆旦善于使用诗化的语言，但他并不是仅仅关注自己眼前狭小空间的娇气诗人，他的心与民族的紧紧相连，所以他的诗感情强烈，易于让人产生共鸣。
重庆新闻学院
从以上的3个部分当中，隐隐约约的可以感受到，穆旦有一种自发的新闻热情，他喜欢写作，喜欢表达出自己的观点，并且有着强烈的民族责任感，时刻关计着祖国的命运，内敛的性格下蕴藏着他对民族危亡的强烈情感。在穆旦还未走出象牙塔这个时间分界点之前，他从事的新闻活动，范围仅仅限于他所面对的同学；但这并不意味着穆旦的新闻意愿不够强，这是出于环境条件的限制，相反在客观环境的限制下，穆旦能做到如此，应当可以说是体现了极强的新闻激情，正如前面所说。随着时间齿轮的继续推进，穆旦将一步步的践行他心中的信念。
1942年2月，胸怀“国家兴亡、匹夫有责”之志，参加中国远征军，任司令部（杜律明将军）随军翻译，出征缅甸抗日战场。5月至9月，穆旦亲历缅甸战场与日军的战斗及随后的大撤退。在震惊中外的野人山战役中，于死亡战线上挣扎，历尽艰险撤至印度。这段经历笔者认为是极有必要叙述的，因为其中真切的体现了穆旦对民族对国家爱的真挚，而这种真挚对于一个有责任心的新闻人来说，是十分必要的。
1943年回国之后，穆旦经历了一断失业的闲居时段。是年11月，经有人介3绍，穆旦在重庆国际宣传处新闻学院当学员，兼做新闻电讯翻译，一直到1944年2月。关于穆旦在重庆新闻学院的具体学习情况，笔者没有找到一些翔实的资料；但对重庆新闻学院的一些具体状况，笔者找到了一些资料4。
重庆新闻学院创办于1943年10月，是抗日战争时期中美文化合作当中的一个项目，由国民党宣传部国际宣传处与美国哥伦比亚新闻学院合办，目的是为了国民党培养国际宣传和新闻方面的人才。一共收了两期，每期招收学生30人。该院第一期在1943年10月开学，地点在重庆上清寺原巴县中学内。其时国际宣传处和驻重庆的外国记者招待所也都在里
面。新闻学院的院长、副院长由国际宣传处的处长董显光、副处长曾虚白兼任。而教学方面实际负责的是由哥伦比亚新闻学院派来的美籍教师。
第一期主要教授：新闻史、新闻法、新闻伦理，新闻采访、新闻编辑、新闻1
2 彭国涛：《回忆母校恩师》 宣淑君：《文聚社的出版物》 3 《穆旦传》，陈伯良著，世界知识出版社，2006，92页 4 《抗战时期四川的新闻界研究》，四川大学出版社，2009,102页-121页
写作等课，并与学生一起办实习报纸《重庆新闻》周刊。每周课程，有3节课是由中国教师用中文讲授的，即马星野的“新闻学概论”，播公展的“党义”(三民主义)和甘乃光的“比较政府”。其他课程完全由美籍教师讲授。他们用英文讲课(没有课本)，学生用英文记笔记，考试亦用英文。实习报纸《重庆新闻》是英文的，故学生采访后也用英文写稿。1
穆旦选择去重庆新闻学院，有一个不可忽视的原因：当时他太困顿了，闲居已有4各月之久（1943.7—1943.10），而做重庆新闻学院学员的待遇很优厚：凡是原来有工作单位的，工资照旧；原来没有工作单位的，除供膳宿外，津贴若干生活费。基于这一因素的考虑，或许当时穆旦对选择去重庆新闻学院只是当成找工作而已。当然，经过这番科班的学习，或多或少对穆旦新闻理念，新闻架构等有了一个新的总结或梳理。
沈阳躬身办《新报》
穆旦是新闻人，因为他实实在在办过报纸，并且有着明确而坚定的办报理念。 1946年，北京大学外文系邀请穆旦担任讲师。同时，时任207师师长罗又伦邀请穆旦北上沈阳去办报。面对这两者的抉择穆旦选择了后者，这意味着穆旦放弃了留在著名文化古都的北平。这其中或许有穆旦与罗又伦私交的感情因素，当然，也不乏穆旦通过办报为战后的和平与民主开始新的“探险”，再度搏求的初衷。
1946年穆旦来到疮痍满目的沈阳，集中精力来创办《新报》。1946年4月22日，《新报》创刊，初为四开小报，5月7日改版为对开大报，一度还曾扩版为对开一张半的版面。该报在沈阳设有编辑部和经理部，创办不久便迅速发展，后在长春还建立分社，跻身东北四大报纸之一。
可以说《新报》很真实地体现了穆旦的办报理念。《新报》的经费由207师资助，董事长是罗又伦，但他只是挂个名而不过问社务，因此它并不是军队的机关报。穆旦主持编辑部，负责编辑方针，还同时负责社务、人事及资金等。版面栏目大多是在他决定后，责成其他编辑执笔或办理的。因此，《新报》很真实地体现了穆旦的办报理念。
《新报》“以感言、敢揭露黑暗”著称，首创《每日谈》、《读者来信函照登》等栏目。《每日谈》栏目登在报纸三版的左上角，文章不超过三四百字，大都由穆旦执笔，不署名，发表过不少犀利言论，公开针砭时弊，公开反映社会上的种种真实情况。
穆旦在1947年4月22日《新报》周年纪念特刊上的一篇文章——《撰稿人和报人的良心——为本报一周年言论做总答复》2，更是直接而鲜明的表达了其办报理念。为什么穆旦将其所创办的报纸命名为《新报》，而不是其他名称？在此篇文章中，穆旦回答到，“一个人的可贵，是在于他有个性；而他的成功也是在于他的那种个性得以适当发展。报纸也一样。”新报的价值便是，它不同于其它报纸。新报不同与其它报纸，就是：“替百姓说话，更注意广大人民的动态，生活和严肃的工作，一个有良心的报人应该把它们发掘出来，才算是尽到了报人的责任。”3
穆旦把它的报学理念，直接表述了出来：“攻击贪污，揭发舞弊，攻击官僚1
2 葛思恩：《回忆重庆新闻学院》，《新闻学研究》，1981年04期 《穆旦自选诗集1937-1948》，天津人民出版社，2010，60页 3 《穆旦自选诗集1937-1948》，天津人民出版社，2010，60页
资本，揭发不合理的现象都是应该赋予勇气去做的，因为这样做更加有利于政府。”，“我们认为：报纸的言论不能也不必和政府的意见相一致。”，“要报人富有良心，明智，和勇气，三者不可或缺，然后才可以真有‘替百姓说话’的报纸。本报同人愿意本着这个目标，与本市报界同人共勉之。”。从中，可见穆旦是很有办报理想的，他有着火热的报人良心。
收束全文
1947年8月，《新报》因刊载揭露国民党辽宁省政府主席徐箴“有贪污嫌疑”的文章，被辽宁省政府命令警务署查封，接口是“该报替共军夸大四平战役”1。经据理力争无效，穆旦《新报》就此结束。而对穆旦的时光追随也就此打住，毕竟，新闻人穆旦也仅仅只是穆旦的一个侧面，无法去理解穆旦的全部。
总的而言，从新闻人穆旦身上，我们看到了对民族国家充满的真挚的爱，对自身良心的高度自我意识与要求，明确的报业理想与坚定的不懈追求，他的实践充满着活力与信心。
参考文献：
1《丰富和丰富的痛苦》，北京师范大学出版社，1997
2《一个民族已经起来》，江苏人民出版社，1987
3《穆旦传》，陈伯良著，世界知识出版社，2006
4《穆旦诗文集》，人民文学出版社，
5《穆旦自选诗集1937-1948》，天津人民出版社，2010
6《抗战时期四川的新闻界研究》，四川大学出版社，2009
7《峥嵘岁月》，清华大学出版社，2008
8《中国现代报史资料汇辑》，重庆出版社，1996
9《中国对外传播史略》，外文出版社，2010
10《国立西南联合大学图史》，云南教育出版社，2005 1 《穆旦传》，陈伯良著，世界知识出版社，2006，102页