浅谈企业家园文化的建设

浅谈企业家园文化的建设

企业家园文化,是在企业的工作场所基础上生长出来的一种特殊企业文化,它在保持企业职业场所基本规定的前提下,突出企业员工的个人价值,尊重企业员工在企业中的地位,提供给企业员工职业发展的广大空间,鼓励企业员工长期甚至终生为企业贡献精力、才华和智慧,将企业员工的职业价值实现与企业的生存和发展要求捆绑了起来。

家园文化的建设是企业一次刷新思想、提升精神的观念革新,对于增进企业的向心力、凝聚力,迎接加入WTO的挑战,具有巨大的作用。

空的豪宅不是家园,而团结在一起的一群人,即使露宿也称得上一个家园,所以家园文化的建设应当是“以人为本”,围绕员工的需求展开,一个真心为员工着想,为员工谋福利的家园才是长盛不衰的家园。

一、 非亲情、血缘联结的特点

所谓家园文化,是将企业视为一个家庭,通过种种手段将企业员工联结在这个家庭中。但是,在普通的家庭里,其主要联结手段是亲情和血缘,而作为企业,这种手段是不存在的,企业的家庭式联结是非亲情、血缘模式的,它主要是通过员工对企业的亲信度来达到的,而员工对企业的亲信度取决于其在企业的综合感受,也就是其综合需

求被满足的程度。

在当今社会里,市场经济法则和传统道德理念对立统一、相互作用,形成有机的整体,在这个整体的作用下,员工作为一个“人”,他的需求是多方面的,在保证生存和发展的物质平台上,他谋求着价值的实现、精神的愉快、归属和安全感、良好的发展前景等。

二、 良性物质分配体系的构建

职业人首先是逐利人,他需要获得维持生存的物质资源,他也需要更多的物质资源来寻求发展,而且人总是向往更好的生活质量,这种质量不可能仅仅通过物质力量来达到,但是又离不开足够的物质力量。

员工融入企业这个家园,其最初的目的不会是来寻求亲情和友爱的,而是获取物质资源。所以说,家园文化的平台是物质性的,它的发展离不开物质的激励。

物质的激励有着两个方面的内容,一是有效,二是公平合理,要有效,必须企业每个成员的作用合力积极有效,才可能创造出有效的分配源出来,而公平合理,意味着物质的分配是对员工工作强度和效果、服务忠诚度的一种综合客观评价,以奖赏家园的积极成员,促进员工多出力搞好家园的建设。如果物质分配体系有问题,就有可能使勤懒同途,从而发生勤者懒化的不良循环。

当然,物质的激励也不是实行无原则的超分配,否则会招致员工期望值的不切实际,起到反向激励的作用。

三、 创造员工的发展空间

职业人在岗位上获得了自己的物质待遇后,还希望自己能够获得更大的发展空间,即自己才能得到提升,接触面扩大,视野更宽广,能够被更多的人所重视和注目,而这正是企业这一特殊家园所具有的功能。

在具有家园文化的企业中,“家园”总是创造各种条件让员工有机会历练和提升自己,通过在企业的活动全方位地为认真工作的员工提供舞台和练兵场。

四、 家园的温情环境

家园之所以成为家园,一个很大的因素是家的温情,正因为家的温情,成员才会对家有归属感,才会在家中具有安全感,才能够在家中放松和舒展身心。所以我们的家园应当上下和谐,亲情融融,成员互相关心,彼此帮助,共同进步。员工非恶意的失误,家园给予帮助;员工成功的努力,家园给予肯定。

让员工可以从中感觉到家的温暖,感觉到自己存在的价值和成就感,感觉到自己的劳动受到了尊重,久而久之,形成巨大的归属感。

五、 家园民主氛围的营造

在过去的封建家庭中,“家长制”曾作为理所当然的决策制度长期占据社会主流地位,在一定程度上,它提高了决策效率,节约了决

策的过程成本,但是这种“家长制”有着更多的弊端,除了非科学性外,更重要的是,它对家庭成员的精神自由、主动性创造性都有很大的压制效果,很难形成一个人人舒心的向心局面,事实上,尽管违背“家长”的意志经常要被贯以投井、杖毙之类的刑罚,但是数千年来,“离经叛道”人士仍然源源不绝,极见人类社会追求民主和自由的殷殷渴望。

现代社会是一个开放式的社会,人们的思想更加地多样化和复杂化,要把这些思想统一到家园文化中来,就必须尊重员工的思想自由,其方式就是:①员工享有知情权;②员工能够自如地表达自己的意见;最终将家园的任何举动统一到集体意志中,这样就既有集体统一,又有个人的心情舒畅,让员工感觉到家庭的决策气氛,产生归属感和向心力。

六、对“不良家庭成员”的制约

家园的兴旺,取决于两个因素:①全体成员的积极努力;②成员所做工作的有效性;遗憾的是,家园越大,成员的情况越复杂,我们相信,家园中大部分成员都积极有效地为企业工作着,但不能排除个别“败家子”胡作非为,损害家业,所以家园文化除了包含物质上的合理和有效激励、精神上的温情环境、发展道路上的公平和科学的对待之外,还需要对于不良行为的制约。

我们的家园可以为自己的员工提供良好的环境以奋斗,共同努力把将家园建设得更好,但家园决不是懒者和贪者的避风港口,“家有

家规、国有国法”,对于败坏家园形象、损坏家园利益的行为,应当有制度的管理、评价和制裁,以儆效尤。

浅谈企业家园文化的建设

企业家园文化,是在企业的工作场所基础上生长出来的一种特殊企业文化,它在保持企业职业场所基本规定的前提下,突出企业员工的个人价值,尊重企业员工在企业中的地位,提供给企业员工职业发展的广大空间,鼓励企业员工长期甚至终生为企业贡献精力、才华和智慧,将企业员工的职业价值实现与企业的生存和发展要求捆绑了起来。

家园文化的建设是企业一次刷新思想、提升精神的观念革新,对于增进企业的向心力、凝聚力,迎接加入WTO的挑战,具有巨大的作用。

空的豪宅不是家园,而团结在一起的一群人,即使露宿也称得上一个家园,所以家园文化的建设应当是“以人为本”,围绕员工的需求展开,一个真心为员工着想,为员工谋福利的家园才是长盛不衰的家园。

一、 非亲情、血缘联结的特点

所谓家园文化,是将企业视为一个家庭,通过种种手段将企业员工联结在这个家庭中。但是,在普通的家庭里,其主要联结手段是亲情和血缘,而作为企业,这种手段是不存在的,企业的家庭式联结是非亲情、血缘模式的,它主要是通过员工对企业的亲信度来达到的,而员工对企业的亲信度取决于其在企业的综合感受,也就是其综合需

求被满足的程度。

在当今社会里,市场经济法则和传统道德理念对立统一、相互作用,形成有机的整体,在这个整体的作用下,员工作为一个“人”,他的需求是多方面的,在保证生存和发展的物质平台上,他谋求着价值的实现、精神的愉快、归属和安全感、良好的发展前景等。

二、 良性物质分配体系的构建

职业人首先是逐利人,他需要获得维持生存的物质资源,他也需要更多的物质资源来寻求发展,而且人总是向往更好的生活质量,这种质量不可能仅仅通过物质力量来达到,但是又离不开足够的物质力量。

员工融入企业这个家园,其最初的目的不会是来寻求亲情和友爱的,而是获取物质资源。所以说,家园文化的平台是物质性的,它的发展离不开物质的激励。

物质的激励有着两个方面的内容,一是有效,二是公平合理,要有效,必须企业每个成员的作用合力积极有效,才可能创造出有效的分配源出来,而公平合理,意味着物质的分配是对员工工作强度和效果、服务忠诚度的一种综合客观评价,以奖赏家园的积极成员,促进员工多出力搞好家园的建设。如果物质分配体系有问题,就有可能使勤懒同途,从而发生勤者懒化的不良循环。

当然,物质的激励也不是实行无原则的超分配,否则会招致员工期望值的不切实际,起到反向激励的作用。

三、 创造员工的发展空间

职业人在岗位上获得了自己的物质待遇后,还希望自己能够获得更大的发展空间,即自己才能得到提升,接触面扩大,视野更宽广,能够被更多的人所重视和注目,而这正是企业这一特殊家园所具有的功能。

在具有家园文化的企业中,“家园”总是创造各种条件让员工有机会历练和提升自己,通过在企业的活动全方位地为认真工作的员工提供舞台和练兵场。

四、 家园的温情环境

家园之所以成为家园,一个很大的因素是家的温情,正因为家的温情,成员才会对家有归属感,才会在家中具有安全感,才能够在家中放松和舒展身心。所以我们的家园应当上下和谐,亲情融融,成员互相关心,彼此帮助,共同进步。员工非恶意的失误,家园给予帮助;员工成功的努力,家园给予肯定。

让员工可以从中感觉到家的温暖,感觉到自己存在的价值和成就感,感觉到自己的劳动受到了尊重,久而久之,形成巨大的归属感。

五、 家园民主氛围的营造

在过去的封建家庭中,“家长制”曾作为理所当然的决策制度长期占据社会主流地位,在一定程度上,它提高了决策效率,节约了决

策的过程成本,但是这种“家长制”有着更多的弊端,除了非科学性外,更重要的是,它对家庭成员的精神自由、主动性创造性都有很大的压制效果,很难形成一个人人舒心的向心局面,事实上,尽管违背“家长”的意志经常要被贯以投井、杖毙之类的刑罚,但是数千年来,“离经叛道”人士仍然源源不绝,极见人类社会追求民主和自由的殷殷渴望。

现代社会是一个开放式的社会,人们的思想更加地多样化和复杂化,要把这些思想统一到家园文化中来,就必须尊重员工的思想自由,其方式就是:①员工享有知情权;②员工能够自如地表达自己的意见;最终将家园的任何举动统一到集体意志中,这样就既有集体统一,又有个人的心情舒畅,让员工感觉到家庭的决策气氛,产生归属感和向心力。

六、对“不良家庭成员”的制约

家园的兴旺,取决于两个因素:①全体成员的积极努力;②成员所做工作的有效性;遗憾的是,家园越大,成员的情况越复杂,我们相信,家园中大部分成员都积极有效地为企业工作着,但不能排除个别“败家子”胡作非为,损害家业,所以家园文化除了包含物质上的合理和有效激励、精神上的温情环境、发展道路上的公平和科学的对待之外,还需要对于不良行为的制约。

我们的家园可以为自己的员工提供良好的环境以奋斗,共同努力把将家园建设得更好,但家园决不是懒者和贪者的避风港口,“家有

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