【成语故事】
【安步当车】
ān bù dàng chē
【释义】安：安详、徐缓；当：当做。指从容地缓步行走，就像坐着车一样安适。形容人能安于贫困，自得其乐。现多解作缓步而行。
出 处
汉●刘向《战国策●齐策四》：“晚食以当肉；安步以当车。”
例 句
李老师上下班从不坐车，他风趣地说：“我这是安步当车，自享其乐。”
【成语故事】战国时期，齐国有位大贤士，名叫颜觸(chù)。他才华出人，心藏韬略，而且为人特别正直，从不逢迎权势。齐宣王听说了他的大名，便把他召进宫来。
颜觸来到宫中，走到殿前台阶处，便不走了。齐宣王看见了很奇怪，唤他道：“颜觸，你过来！”
颜觸还是站在原地不动，冲齐宣王叫道：“大王，你过来。”
齐宣王的左右侍臣一听颜觸竟敢叫齐宣王过去，便齐声斥责颜觸道：“你这个人好不懂礼仪，大王是一国之君，而你只是一介草民，怎么可以让大王过去呢，只有你过来才是。”
颜觸却不慌不忙地说：“你们这些人说话真是好没见识。我如果照大王的话走过去，那就只能意味着我屈从权势，是一个为人们所不耻的逢迎拍马之人；而大王要是能够屈尊走过来，却能显示出大王礼贤下士的国君风度。现在就是这样两种情况，你们说说，是我仰慕权势好呢，还是大王尊重贤人好呢？”
齐宣王听了颜觸的话觉得非常不顺耳，恼怒地问：“那你说说看，到底是一国之君尊贵，还是博学的贤人尊贵？”
颜觸不假思索地说：“当然是博学的贤人尊贵，大王认为这样的问题还用讨论吗？”
齐宣王心里不服，又问：“你说话可有根据？可不能信口开河！”
“当然有，”颜觸泰然自若地接着说道，“记得前不久，秦国发来数十万大军进攻齐国，他们曾经下过这样一道严厉的军令：‘谁敢在柳下惠坟地周围五十步砍伐树木，处死。’同时，他又下了一道命令：‘能砍掉齐宣王脑袋者，封万户侯，赏千金。’从秦国的军令便可知，大王，你的头颅还不如贤士周围的树呢，当然更不能与贤士相比了。”
齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜觸，过来！颜觸，过来！千乘（一千辆战车）之国，东西南北谁敢不服？大王想要什么，老百姓没有不俯首听命的，你们士人太卑鄙了！”
颜觸驳斥道：“你们说的不对！从前大禹的时候，诸侯有万国之多。这是为什么呢？因为他尊重上人，到了商汤时代，诸侯有三千之多。如今。称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君王要以不向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”
齐宣王听到这里，才觉得自己理亏了，说：“我是自讨没趣，听了您一番高论，才知道了小人的行径。请您当我的老师。今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门有车乘，您夫人和子女各个都会衣着华丽。”
颜觸却辞谢说：“玉原来产于山中，如果一旦经匠人加工，就会破坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他处在的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿大王放我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香；安稳而慢慢地走路，足以（晚食以肉，安步当车）当做乘车；平安度日，并不比权贵差；清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠直言的是我颜觸。”
颜觸说罢，向齐宣王拜了两拜，就告辞而去。
【成语故事】
【安步当车】
ān bù dàng chē
【释义】安：安详、徐缓；当：当做。指从容地缓步行走，就像坐着车一样安适。形容人能安于贫困，自得其乐。现多解作缓步而行。
出 处
汉●刘向《战国策●齐策四》：“晚食以当肉；安步以当车。”
例 句
李老师上下班从不坐车，他风趣地说：“我这是安步当车，自享其乐。”
【成语故事】战国时期，齐国有位大贤士，名叫颜觸(chù)。他才华出人，心藏韬略，而且为人特别正直，从不逢迎权势。齐宣王听说了他的大名，便把他召进宫来。
颜觸来到宫中，走到殿前台阶处，便不走了。齐宣王看见了很奇怪，唤他道：“颜觸，你过来！”
颜觸还是站在原地不动，冲齐宣王叫道：“大王，你过来。”
齐宣王的左右侍臣一听颜觸竟敢叫齐宣王过去，便齐声斥责颜觸道：“你这个人好不懂礼仪，大王是一国之君，而你只是一介草民，怎么可以让大王过去呢，只有你过来才是。”
颜觸却不慌不忙地说：“你们这些人说话真是好没见识。我如果照大王的话走过去，那就只能意味着我屈从权势，是一个为人们所不耻的逢迎拍马之人；而大王要是能够屈尊走过来，却能显示出大王礼贤下士的国君风度。现在就是这样两种情况，你们说说，是我仰慕权势好呢，还是大王尊重贤人好呢？”
齐宣王听了颜觸的话觉得非常不顺耳，恼怒地问：“那你说说看，到底是一国之君尊贵，还是博学的贤人尊贵？”
颜觸不假思索地说：“当然是博学的贤人尊贵，大王认为这样的问题还用讨论吗？”
齐宣王心里不服，又问：“你说话可有根据？可不能信口开河！”
“当然有，”颜觸泰然自若地接着说道，“记得前不久，秦国发来数十万大军进攻齐国，他们曾经下过这样一道严厉的军令：‘谁敢在柳下惠坟地周围五十步砍伐树木，处死。’同时，他又下了一道命令：‘能砍掉齐宣王脑袋者，封万户侯，赏千金。’从秦国的军令便可知，大王，你的头颅还不如贤士周围的树呢，当然更不能与贤士相比了。”
齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜觸，过来！颜觸，过来！千乘（一千辆战车）之国，东西南北谁敢不服？大王想要什么，老百姓没有不俯首听命的，你们士人太卑鄙了！”
颜觸驳斥道：“你们说的不对！从前大禹的时候，诸侯有万国之多。这是为什么呢？因为他尊重上人，到了商汤时代，诸侯有三千之多。如今。称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君王要以不向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”
齐宣王听到这里，才觉得自己理亏了，说：“我是自讨没趣，听了您一番高论，才知道了小人的行径。请您当我的老师。今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门有车乘，您夫人和子女各个都会衣着华丽。”
颜觸却辞谢说：“玉原来产于山中，如果一旦经匠人加工，就会破坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他处在的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿大王放我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香；安稳而慢慢地走路，足以（晚食以肉，安步当车）当做乘车；平安度日，并不比权贵差；清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠直言的是我颜觸。”
颜觸说罢，向齐宣王拜了两拜，就告辞而去。